Einführung in die Entwicklung: Konzept und Paradigmen
Einführung in die Entwicklung: Konzept und Paradigmen!
Veränderung ist das Gesetz der Natur, Gesellschaft, Politik, Wirtschaft, Geographie und Kultur - alle unterliegen einem ständigen Veränderungsprozess. Alle strukturellen Kategorien wie Kasten, Familie und Markt und kulturelle Kategorien wie Sitten, Traditionen, Werte, Ideologien, Kunst und Artefakte fallen in diesen Prozess. Entwicklung, Fortschritt und Evolution sind unterschiedliche Konzepte, um unterschiedliche Arten des Wandels zu bezeichnen.
Einige Veränderungen sind selbstfahrend und oberflächlich, andere beabsichtigen, planen und verfolgen. Veränderungen in der Struktur und Kultur der Gesellschaft sind weitgehend evolutionärer Natur. Die traditionellen normativen Muster werden jedoch nicht vollständig verschoben. Veränderungsfaktoren in der Gesellschaft sind sowohl endogen als auch exogen.
Die anderen als die geplanten und beabsichtigten Änderungen sind im Wesentlichen wertfrei und ihre Richtung und Art ist selbstbestimmt. Veränderungen in den strukturellen Bereichen wie Kaste, Familie, Politik und Bürokratie und die Veränderung in kulturellen Bereichen wie Lebensstil, Werten und Einstellungen gegenüber Ritualen und religiösen Praktiken, Nation und Nationalität, Traditionen und Bräuchen sind Beispiele für sozio-kulturelle Veränderungen in der Gesellschaft. Entwicklung ist dagegen eine geplante Änderung der materiellen Bedingungen und des damit verbundenen soziokulturellen Milieus.
Das Konzept der Entwicklung wurde wie die Modernisierung erst nach dem zweiten Viertel des 20. Jahrhunderts in akademischen Schriften veröffentlicht, als die Gelehrten auf die Entwicklungsprobleme in den asiatischen, afrikanischen und lateinamerikanischen Ländern aufmerksam wurden, die nach und nach unabhängig wurden und sich auf den Weg machten Plan des geplanten Wachstums ihrer Volkswirtschaften.
Unter Berücksichtigung der Bedingungen dieser sogenannten Länder der Dritten Welt gelangten die Gelehrten zu dem Schluss, dass die Entwicklungsprobleme in den Entwicklungsländern nichtwirtschaftlicher als wirtschaftlicher waren.
Es wurde auch erkannt, dass sich diese kolonialen Länder aufgrund ihrer hemmenden sozialen und kulturellen Bedingungen nicht auf dem Entwicklungsweg bewegen. Es wurde vermutet, dass die Ursache für das langsame Tempo ihrer Entwicklung nicht notwendigerweise der Mangel an Kapital, Arbeit, Technologie und Rohstoffen ist, sondern die traditionsgebundene soziale Struktur und Kultur. Max Weber und W. Kapp haben festgestellt, dass die hinduistische Religion und das Kastensystem für die langsame Entwicklung in Indien verantwortlich waren.
Diese Ansicht kann jedoch nicht vorbehaltlos akzeptiert werden. Da Kaste und Beruf traditionell durch Religion miteinander verbunden waren, war die soziale und berufliche Mobilität in sehr begrenztem Umfang.
Die berufliche Mobilität in der indischen Gesellschaft war jedoch nie absolut abwesend, wie die westlichen Schriftsteller dies vertreten. Wenn man alle diese Punkte im Auge behält, kann man mit Sicherheit sagen, dass bestimmte strukturelle und kulturelle Bedingungen definitiv eine entscheidende Rolle für den gehemmten Entwicklungsstand in Indien gespielt haben.
