Geldwechsel- und Entfremdungstheorie von Simmel

Geldwechsel- und Entfremdungstheorie von Simmel!

Georg Simmel vertrat die Theorie der Moderne im Hinblick auf die Hegemonie der Vernunft im menschlichen Leben. Er argumentierte auch, dass die Moderne nicht immer von Vorteil ist. Es hat auch seine düstere Seite. In der Industriegesellschaft herrscht Entfremdung; Es gibt Anomie unter Individuen. Dies ist jedoch nur eine vereinfachende Sicht auf Modernität und Rationalisierung. Die Grundprinzipien der Modernisierungstheorie bestehen aus Geld und Austauschbeziehungen.

Max Weber definierte Modernität als Rationalisierung. Georg Simmel, ein Zeitgenosse, Landsmann und Freund von Weber, hatte eine ähnliche Meinung. Beide Theoretiker wiesen darauf hin, dass die Vorteile von Rationalisierung und Industrialisierung, die in Wissenschaft und Technologie verkörpert sind, durch die Überschreitungen der Umwelt und des Militärs, die der wissenschaftliche und technologische "Fortschritt" ermöglicht, aufgehoben werden. Darüber hinaus führt das moderne Leben zu einer großen Entfremdung und Anomik unter den Individuen. Diese beiden deutschen Soziologen stellten daher die Frage in Frage, dass die Rationalität in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens gesiegt hat.

Georg Simmel (1858-1918) war ein Jude nach der Religion. Er war ein deutscher Soziologe. Er war Partei von Max Weber und Ferdinand Tonnies für die Etablierung der Soziologie im deutschen Universitätssystem. Für ihn war Soziologie das Studium sozialer Interaktionen. Die Interaktionsmodi nehmen unterschiedliche Formen an.

Die Soziologie befasst sich daher mit der Trennung von Form und Inhalt in Austauschbeziehungen. Frisby (1984) hat Simmels Theorie der Moderne mit Bezug auf Laiters Hauptwerk The Philosophy of Money (1900) analysiert. Simmel sagt, dass soziale Beziehungen durch die moderne Geldwirtschaft verändert werden. Und soziale Interaktion ist Austausch. Austausch ist für ihn das soziologische Phänomen sui generis, eine ursprüngliche Form und Funktion des gesellschaftlichen Lebens. Geld ist für ihn ein Mittel, ein Material oder ein Beispiel für die Darstellung der Beziehungen in den tiefsten Strömungen des individuellen Lebens und der Geschichte.

Geld macht die moderne Gesellschaft. Es ist ein konkreter Ausdruck und eine Darstellung des wirtschaftlichen Wertes der Dinge. Geld ist daher nur deshalb wertvoll, weil es das Mittel zum Erwerb von Werten ist.

Der Geldwechsel hat zwei grundlegende Vorteile:

(1) Sie trägt zur Selbstständigkeit und individuellen Freiheit bei. Indem Geldaustausch und Interaktionen unpersönlicher werden, verringert Geld die Abhängigkeit des Einzelnen von anderen. Zum Beispiel schlug Simmel vor, dass der Lohnarbeiter mehr Freiheit hat als der Bauer.

(2) Geld ermöglicht den Austausch zwischen Personen, die sich in einer Entfernung voneinander befinden, und erhöht somit die Anzahl sozialer Interaktionen. Simmel argumentiert, dass die Bedeutung des Geldes für die Entwicklung der Individualität sehr eng mit seiner Bedeutung für die Erweiterung sozialer Gruppen zusammenhängt.

Die Moderne hat daher ihren mächtigen Bestandteil von Geld und Austausch. Die zweite Zutat der Moderne liegt im Stadtleben. In der Stadt wird die Moderne konzentriert oder intensiviert. Weber stellte auch fest, dass der Beginn der modernen Gesellschaft von der Stadt ausgeht.

In seinem Buch The City (1921) analysiert er die Hauptmerkmale der modernen Gesellschaft. Simmel findet im Stadtleben alle Merkmale einer modernen Gesellschaft. Hier wird häufig Geld ausgetauscht und es findet kein Tausch statt.

In der Stadt erlebt der Einzelne die Moderne. Er bemerkt:

Der Tumult der Metropole führte zu einer Reisewelle. Das wilde Streben nach Wettbewerb und die typisch moderne Unloyalität in Bezug auf Geschmack, Stil, Meinungen und persönliche Beziehungen. Die Aufregung der Existenz einer Metropole war untrennbar mit der Anomie und Entfremdung verbunden, die er im modernen Leben wahrgenommen hatte.

Simmels Theorie der Moderne hat daher folgende Merkmale:

(1) Die Moderne hat ihre Wiege im Stadtleben.

(2) Geld ist das Medium, über das eine Wechselbeziehung hergestellt wird. Der Austausch ist daher eine sui generis.

(3) Rationalisierung wird von Simmel als Modernität definiert.

(4) Markt ist der Ort, an dem die meisten wirtschaftlichen Austausche stattfinden.

Bis hierher haben wir die klassischen Theorien der Moderne untersucht, die von den Gründern der Soziologie aufgestellt wurden. Diese frühen soziologischen Theoretiker bemühten sich, eine neue Disziplin in der Welt vorzustellen, in der die Ära der Vernunft, der sozialen Gerechtigkeit, der Französischen Revolution und vor allem der industriellen Revolution zu sehen ist.

Es war auch eine Ära des Aufstiegs der individuellen Automatisierung und des Sturzes des Feudalismus. Als Antwort auf die Herausforderung konstruierten die klassischen Theoretiker Theorien der Moderne. Sie gründeten auch einige grundlegende Denkrichtungen, die die m-Soziologie immer noch beeinflussen. Die Theorien der Pioniere waren evolutionär und funktionell, was Status quo propagierte.

Sie behaupten, die Gesellschaft sei gut, sich selbst korrigierend und einvernehmlich wie ein Organismus. Weil diese Theorien innerhalb westlicher kapitalistischer Gesellschaften produziert wurden, rechtfertigen sie den Kapitalismus. Diese Theoretiker müssen jedoch auch etwas Schlechtes über die moderne Gesellschaft sagen. Sie haben auf Situationen von Anomie und Ausbeutung hingewiesen. Unter diesen klassischen Theoretikern wurden, wie Frisby sagt, Weber, Durkheim und Simmel als Soziologen der Moderne bezeichnet.