Die Bedeutung der Theorie in der Sozialwissenschaft

Nachdem Sie diesen Artikel gelesen haben, lernen Sie die Bedeutung der Theorie in der Sozialwissenschaft kennen.

Wissenschaftliche Theorie ist ein Begriff, der aus dem griechischen Wort 'Satz' stammt, das zu betrachten ist. Eine faire Übersetzung der wissenschaftlichen Theorie wäre ein sachkundiger Ausblick. Es gibt natürlich ein Gefühl, in dem jeder eine Weltanschauung hat und somit der gemeinste Mensch seine eigene Theorie hat; und überhaupt zu denken bedeutet zu theoretisieren.

Theorie in der gewöhnlichen Rede bedeutet dies nicht (gewöhnlich bedeutet sie eine Arbeitshypothese). Die Wissenschaft bietet die einzige systematische und nachvollziehbare Weltanschauung, die keine besonderen Vermutungen erfordert, die über die von gewöhnlichen Menschen gewohnten Dinge hinausgehen. Es ermöglicht somit eine Einigung und Zusammenarbeit zwischen Menschen, die in anderer Hinsicht in heftiger Meinungsverschiedenheit wären.

Theorie ist ein viel missbrauchter Begriff. Es ist daher wichtig, die moderne wissenschaftliche Verwendung des Wortes "Theorie" von anderen möglichen Bedeutungen zu unterscheiden, die es möglicherweise zu erwerben gekommen ist. Im allgemeinen Sprachgebrauch wird die Theorie durch Spekulation identifiziert.

Was "theoretisch" ist, wird als unrealistisch, visionär oder unpraktisch angesehen. Merton weist darauf hin, dass der Begriff "soziologische Theorie" unter Soziologen mindestens sechs verschiedene Bedeutungen hatte.

In den Anfängen einer Wissenschaft waren Theorien oft das Ergebnis von Spekulationen mit dem Sessel und wurden in empirischen Daten nur spärlich unterstützt. Theorie und Beobachtung (empirische Fakten) wurden mit der Entwicklung der Wissenschaft immer mehr miteinander verbunden.

Die Sozialwissenschaften weisen in ihrem gegenwärtigen Entwicklungsstand nicht immer einen engen Zusammenhang zwischen Forschung und Theorie auf, und einige der aktuellen sozialen Theorien enthalten spekulative Elemente, die über die verfügbaren Daten hinausgehen.

Im großen und ganzen besteht die Absicht einer Theorie in der modernen Wissenschaft darin, vorhandenes Wissen zusammenzufassen, eine Erklärung für beobachtete Ereignisse und Zusammenhänge zu liefern und das Auftreten von bisher noch nicht beobachteten Ereignissen und Zusammenhängen auf der Grundlage der in der konzeptionelles Schema.

Einfach betrachtet kann die Theorie als ein Konzeptschema verstanden werden, das dazu dient, beobachtete Regelmäßigkeiten oder Beziehungen zwischen zwei oder mehr Variablen zu erklären.

Karl Popper schreibt in seiner Logik der wissenschaftlichen Entdeckung: "Theorien sind Netze, die das, was wir" die Welt "nennen, erfassen, um sie zu rationalisieren, zu erklären und auch zu meistern. Wir bemühen uns, das Netz immer feiner zu machen. " Parsons bemerkt:" Das theoretische System (im vorliegenden Sinne) ist der Körper von logisch voneinander abhängigen verallgemeinerten Begriffen der empirischen Referenz. "

Während eine Theorie in früheren Zeiten als abschließende und unwiderlegbare Erklärung für eine bestimmte Klasse von Dingen oder einen Bereich von Phänomenen angesehen wurde, wird sie in der modernen Wissenschaft immer mit einem gewissen Maß an Tentativität gehalten, unabhängig davon, wie groß die Anhäufung von Befunden ist, die damit übereinstimmen.

Es wird als die wahrscheinlichste oder effizienteste Methode zur Berücksichtigung dieser Erkenntnisse im Hinblick auf das vorhandene Wissen betrachtet, ist jedoch immer offen für eine Überprüfung. Insgesamt kann man sagen, dass die moderne Wissenschaft in Bezug auf ihre Behauptungen bescheiden ist, insoweit sie sich voll bewusst ist, dass ihre Ergebnisse allesamt vorläufig sind.

Sie ist nicht in der Lage, endgültige Erklärungen abzugeben, nachdem sie gesehen hat, dass der Fluss des Wissens zu oft zu sich selbst zurückgekehrt ist. Die Wissenschaft hat nicht nur das Gesicht der Erde und das Leben ihrer Menschen verändert, sie hat auch ihr eigenes Gesicht und ihre Identität verändert.

Heute spielt das wissenschaftliche Denken eine wichtigere Rolle als Wissen und Gelehrsamkeit. Daraus ist eine Methode entstanden, die zu neuem Wissen und Gedankengang führt.

Johan Galtung versteht Theorie als eine Reihe von Hypothesen, die durch das Verhältnis von Implikation oder Deduzibilität strukturiert sind.

Formal formuliert: "Eine Theorie T ist eine Struktur (H, I), in der H eine Menge von Hypothesen ist und I eine in H genannte Beziehung ist, die als Implikation oder Deduzierbarkeit bezeichnet wird, so dass H schwach mit I verbunden ist."

RB Braithwaites Darstellung der 'Theorie' kann kaum erreicht werden. Für ihn „besteht eine Theorie aus einer Reihe von Hypothesen, die ein deduktives System bilden, das heißt so angeordnet, dass aus einigen der Hypothesen als Prämissen alle anderen Hypothesen logisch folgen. Die Sätze in einem deduktiven System können als in einer Reihenfolge von Ebenen angeordnet betrachtet werden, wobei die Hypothesen auf höchster Ebene diejenigen sind, die nur als Voraussetzungen im System vorkommen, und diejenigen auf der unteren Ebene sind diejenigen, die als Schlussfolgerungen oder Ableitungen von höheren auftreten Hypothesen, die als Grundlage für die Ableitung von Hypothesen niedrigerer Ebene dienen. “

Parsons würde das theoretische System als ein System betrachten, das idealerweise dazu neigt, logisch geschlossen zu werden, um einen solchen Zustand der logischen Integration zu erreichen, dass jede logische Implikation einer Kombination von Sätzen im System explizit in einem anderen Satz im selben System angegeben wird.

Es lohnt sich jedoch zu bedenken, dass nicht alle Theorien eine bestimmte logische Struktur haben, da Braithwaites Darstellung zu "Glauben" führen würde. Theorien können starke oder schwache Strukturen haben.

Eine starke Theoriestruktur (engmaschige Theorie) kann wie folgt dargestellt werden:

Aus der obigen Darstellung ist es klar, dass die Hypothesen der unteren Ebene, die Ableitungen von den Hypothesen der höheren Ebene sind, alle auf demselben Implikationspfad liegen und dass die Implikationskette eine ordentliche und uninteressante ist.

Im Gegensatz dazu kann eine schwach strukturierte Theorie (lose Theorie) wie folgt dargestellt werden:

Es ist offensichtlich, dass die locker gestrickte Struktur im Gegensatz zu der für engmaschige Theorien (Abb. 20.2) durch den Schnittpunkt der Implikationsketten gekennzeichnet ist, auf denen sich die Hypothesen befinden. Es scheint also, wie es Abel formuliert: "Alle Theorien fallen in zwei Extreme eines einfachen Erklärungsprinzips und eines deduktiven Systems mit einer abstrakten Beziehungsstruktur, die durch die theoretischen Postulate gebildet wird."

Hempel hat eine wissenschaftliche Theorie mit einem Netzwerk verglichen, in dem Begriffe und Konzepte durch Knoten und die Definitionen und dargestellt werden. Hypothesen von Fäden, die die Knoten verbinden.

Hempel sagt: „Das ganze System schwebt gleichsam über der Beobachtungsebene und ist durch die Interpretationsregeln an ihm verankert. Diese können als Zeichenketten betrachtet werden, die nicht Teil des Netzwerks sind, sondern bestimmte Punkte des Netzwerks mit bestimmten Orten auf der Beobachtungsebene verknüpfen. Aufgrund dieser interpretatorischen Zusammenhänge kann das Netzwerk als wissenschaftliche Theorie fungieren. Aus bestimmten Beobachtungsdaten können wir über einen Interpretationsstring zu einem Punkt im theoretischen Netzwerk aufsteigen und von dort aus über Definitionen und Hypothesen zu anderen Punkten gelangen, von denen andere Interpretationsstrings den Abstieg auf die Beobachtungsebene ermöglichen. ” (Siehe Abb. 20.3).

Eine Theorie erklärt empirische Beobachtungen, denn wenn überhaupt, ist es eine mentale Konstruktion, die versucht, das empirische System zu modellieren. Versuchen wir anhand einer interessanten Illustration die Natur der theoretischen Erklärung zu verstehen.

Im dritten Jahrhundert nach Christus wurde beobachtet, dass auf jede Naturkatastrophe, sei es ein Erdbeben, Überschwemmung, Dürre, Hunger oder Pest, eine Verfolgung der Christen durch die Römer folgte.

Im gegenwärtigen Jahrhundert um die dreißiger Jahre (1930-40) wurde beobachtet, dass in einigen südlichen Bundesstaaten der USA ein Rückgang des Ackerwerts von Baumwolle pro Acre folgte, gefolgt von Fällen, in denen die Weißen mit dem Lynchen der Neger gefangen wurden.

Die zugrunde liegende Ähnlichkeit in den beiden Beobachtungen, nämlich dass die Katastrophe zu Verfolgung führt, ist umso bemerkenswerter, als diese Vorfälle auf zeitlich weit auseinander liegende Zeitabschnitte sowie auf verschiedene Völker und Ereignisse bezogen sind. Wie können wir diese Abfolge von Ereignissen erklären?

Diese beiden Beobachtungen ähnlicher Art können anhand einer Theorie erklärt werden, die die Begriffe Frustration, Aggression, Hemmung und Verdrängung beinhaltet. Diese Theorie von Dollard und Mitarbeitern, die als "Frustration-Aggressionstheorie" bekannt ist, besteht aus ineinandergreifenden Hypothesen, die die oben genannten Konzepte einschließen.

Die Theorie besagt im Wesentlichen, dass wenn eine Person frustriert ist und daran gehindert wird, ihre Aggression direkt auf die Quelle der Frustration auszudrücken (da die Quelle mächtig ist und Verletzungen zufügen kann, z. B. Gott oder die Regierung), wird er oder sie seine oder ihre Person verdrängen ihre Aggression gegen schwächere Dinge (unfähig, sich den aggressiven Taten zu widersetzen).

Nach dieser Theorie führt also sowohl die Aggression der Römer gegen Christen nach dem Auftreten von Naturkatastrophen als auch der Rückgang des Einkommens von Weißen zu Aggression, aber die Vergeblichkeit oder Angst, direkt gegen Gott, die Gesellschaft oder die Regierung aggressiv zu sein, hemmt den direkten Ausdruck Aggressionen gegen die eigentlichen Quellen der Frustration und die Folge davon, dass sie auf Gruppen verschoben werden, die unterprivilegiert sind und daher nicht in der Lage sind, sich zu rächen.

Mit Hilfe der obigen Theorie kann daher nicht nur eine Erklärung für diese beiden unterschiedlichen Beobachtungen gegeben werden, sondern auch für viele andere Ereignisse, z. B. die aggressive Handlung eines Offiziers gegen seine Untergebenen nach Frustration durch seinen Vorgesetzten oder die aggressive Handlung von Kind gegen ein jüngeres Geschwister oder eine Puppe nach Frustration, verursacht durch die Handlungen seiner Eltern.

Auf diese Weise bringt eine theoretische Perspektive in einer Reihe verschiedener Phänomene die Funktionsweise einiger zugrundeliegender allgemeiner Prinzipien zum Ausdruck.

Es muss natürlich darauf hingewiesen werden, dass die Frustrationstourismustheorie in ihrer jetzigen Form unzureichend ist. Sie berücksichtigt nicht die Vielfalt der relevanten Phänomene und kann einige Einwände nicht zufriedenstellend überwinden (Freud zeigt beispielsweise, dass die Frustration auch zu einer äußerst konstruktiven Tätigkeit führen kann).

Dies bedeutet jedoch nicht, dass die "Frustration-Aggressionstheorie" falsch ist. Es ist nur so, dass es unzureichend ist, nicht spezifisch genug und nicht in der Lage ist, die relevanten beobachtbaren Phänomene abzudecken. Die Randbedingungen, unter denen es gilt (die Ceteris-Paribus-Klausel), sind noch nicht definiert, und dies wirkt sich erheblich auf den Vorhersagewert aus.

In den Sozialwissenschaften gibt es nur sehr wenige Theorien, die zur Erklärung und Vorhersage sicher verwendet werden können. Um in Bezug auf Hempels Metapher zu sprechen, entdeckt man isolierte Knoten mit losen Fäden und wartet auf systematische Anstrengungen, um sie zu straffen und zu binden; und oft sind sogar Knoten noch nicht verfügbar.

Hier muss etwas gesagt werden, was bisher implizit geblieben ist. Der Begriff der Theorie, wie er auf das Gebiet der Sozialwissenschaften angewendet wird, wird in der Tat meistens verwendet, um auf eine logische Erklärung über soziale Phänomene oder eine Klasse davon zu verweisen, die logisch aufgebaut und systematisch organisiert ist und die die Beziehung zwischen zwei gut definierten Variablen unterstreicht.

Es ist viel mehr als ein durch Beweise gestütztes Sozialgesetz. Sie kann als systematischer Zusammenhang zwischen Fakten nicht einfach aus empirischen Beobachtungen und Verallgemeinerungen mittels rigoroser Induktion abgeleitet werden. Es stellt eine symbolische Konstruktion dar, theoretisches Bauen ist eine Frage der schöpferischen Leistung.

Wenn ein konzeptuelles Schema über sich selbst hinausreicht, übersteigt es den beobachtbaren Bereich der empirischen Realität mittels symbolischer Konstruktion in eine höhere Abstraktionsebene.

Mit anderen Worten, theoretische Aussagen können in den meisten Fällen durch einen genetischen Pfad zwischen Sinnesdaten und theoretischen Perspektiven entstehen; aus sinnvollen Datumsangaben. Aber bis zum Erreichen theoretischer Aussagen gibt es viel mehr, als es sogar in Bezug auf Sinnesdaten geben könnte.

In der wissenschaftlichen Theorie ist eine gewisse offene Textur erforderlich, die durch das Beharren auf Übersetzbarkeitskriterien beeinträchtigt werden kann. Die Theorie muss, wenn sie von Nutzen sein soll, die Beobachtungen, die sie überhaupt unterstützen, vorausgehen.

Theorie ist also nicht etwas, das sich auf Beobachtungen, Messungen oder den positiven Inhalt unseres Erfahrungswissens zusammenfassen lässt. Daher ist die Frage, die grundsätzlich von jeder Aussage verlangt wird, die als wissenschaftliche Theorie Anspruch zu suchen, die Frage, ob sie die anderen Phänomene demonstrieren kann, dh nicht nur diejenigen, auf denen sie überhaupt beruht.

In diesem Sinne steht es für die symbolische Dimension der Erfahrung im Gegensatz zur Erfassung der rohen Tatsache.

Aus dem Wesen der sozialwissenschaftlichen Theorien geht die Einschränkung hervor, die diese Theorien charakterisiert, nämlich dass sie oft spekulative Übungen darstellen und es möglicherweise nicht möglich ist, ihre Übereinstimmung mit genau definierten Sätzen oder empirisch überprüfbaren Gesetzen festzustellen. Dieser Reifezustand ist für die meisten Sozialwissenschaften ein fernes Ziel.

Die Entwicklung dieser Wissenschaften war durch eine Vielzahl widersprüchlicher theoretischer Perspektiven gekennzeichnet. Sozialwissenschaftler waren bisher nicht in der Lage, ein einzelnes induktives Verfahren oder ein mathematisches Modell zu entwickeln, mit dem sie ihre Theorien testen und für alle Gruppen und Gesellschaften als gültig erklären könnten.

Diese Theorien liegen zwischen empirischem Gesetz und spekulativen Argumenten. Selbst eine einfache Hypothese kann als eine untergeordnete Theorie betrachtet werden, und eine spekulative Idee kann als Theorie bezeichnet werden, wenn sie logischerweise mindestens eine fruchtbare Hypothese erzeugt.

Die Theorien der Sozialwissenschaften im Hinblick auf das oben Gesagte können nur auf vorläufige Weise verifiziert werden, dh nicht im strikten statistischen Sinne oder nicht durch Anpassen des Syndroms von Tatsachen, die Einfluss auf die Klasse der theoretischen Phänomene haben. Die sozialwissenschaftliche Theorie kann die Validierung meistens durch symbolische Korrespondenz anstreben.

In den Sozialverhaltenswissenschaften könnte die Suche nach wahrer Theorie eine sinnlose intellektuelle Übung sein. Jede Theorie enthält einige Teile des Bilderrätsels der sozialen Welt. Es wird erwartet, dass ein umfassendes Bild sozialer Phänomene durch die Integration verschiedener sozialer Theorien entsteht.

Wenn angenommen wird, dass nichts außer der Welt existiert, dann ist die Theorie Teil der Welt; ein Teil, der irgendwie für das Ganze steht; und eine umfassende Theorie im Umgang mit der Welt muss sich auch mit sich selbst als Teil dieser Welt befassen, so wie die Landkarte eines Landes, das irgendwo in diesem Land gezeichnet wurde, eine sehr reduzierte Nachbildung von sich selbst enthalten müsste.

Eine bestimmte soziale Theorie kann mit einer Karte verglichen werden, die nur Straßen oder nur Eisenbahnlinien zeigt. Wissenschaftliche Theorien sind selektiv. Eine Wissenschaft beschäftigt sich nur mit einem Bruchteil dessen, was zu beobachten ist.

Im Übrigen werden alle Wissenschaften zusammengenommen die Welt, die wir kennen, nur sehr unvollständig darstellen, ebenso wie die Überlagerung aller Spezialkarten, die Straßenkarte, die Eisenbahnkarte, die demografische Karte usw., immer noch unbegrenzt bleiben würden viele konkrete Fakten über das Land ohne Ausdruck.

Es lohnt sich, uns daran zu erinnern, dass keine Theorie absolut wahr ist, da es keine absolute Wahrheit gibt und keine Theorie eine abschließende Formulierung ist, da ständig neues Wissen sprudelt. Diese modifizieren oder lehnen sogar die bestehende Theorie ab.

Es wird uns gut tun, festzustellen, dass Theorien, die heute verworfen werden, ihre Ruhmesstage hatten. Zum Beispiel wurde die Theorie der einseitigen Evolution von Comte derzeit von Modernisierungsexperten verwendet, um den Fortschritt und die Entwicklung in den gesamten Gesellschaften zu beschreiben.

Hier müssen wir vorsichtig vor dem möglichen Irrtum falscher Konkretheit sein, bei dem theoretische Entitäten in derselben Welt wie die beobachtbaren platziert werden. In der Tat, wenn sie überhaupt da sind, sind sie per Definition unsichtbar, was in einer Welt, deren Existenzanspruch darin liegt, zweifellos seltsam ist.

Die Erfindung theoretischer Entitäten ist jedoch für den Fortschritt der Wissenschaft notwendig und nichts ist daran falsch, solange sie nicht als zur beobachtbaren Welt gehörig betrachtet werden.

Alle möglichen Welten mit allen möglichen imaginären Bestandteilen, die sich auf verschiedenste Weise verhalten, können von der Wissenschaft konstruiert werden, und niemand würde etwas dagegen haben, wenn der Wissenschaftler nicht versucht, aus seiner hypothetischen Welt Schlüsse zu ziehen, um die im Beobachtbaren auszuführenden Handlungen zu bewirken Welt.

Im Wesentlichen ist also die Bereitstellung einer funktionierenden Replik der realen Welt das Ziel der Theorie, und dennoch ist die Behauptung, es sei eine Replik der realen Welt, immer eher Annahmen.

Forschung und Theorie als Mitreisende müssen sich kontinuierlich weiterentwickeln. Jeder hat einen wichtigen Beitrag zum anderen. Ein Wissenschaftler mag den einen oder anderen als Ausgangspunkt nehmen, aber er muss an einem Punkt seiner Übung den Einfluss seiner Arbeit auf den Zusammenhang zwischen Theorie und Forschung berücksichtigen.

Das heißt, wenn er sich nur auf die empirische Forschung konzentriert, muss er zu einem späteren Zeitpunkt seine Relevanz für die Gesellschaftstheorie prüfen, wenn sein potenzieller Beitrag verwirklicht werden soll. Auf der anderen Seite, wenn sein Hauptinteresse auf der Entwicklung der Theorie liegt, muss er die Möglichkeiten berücksichtigen, seine Theorie durch empirische Forschung zu testen und zu erweitern, wenn sich herausstellen sollte, dass sie mehr als nur eine interessante Spekulation ist.