Jainismus: Ursprung, Aufstieg und Ausbreitung des Jainismus

Der Ursprung des Jainismus ist von Dunkelheit umgeben. Der Name von Rishava und Arishtanemi wird in Rig-Veda gefunden. Der Name von Rishava wurde auch in Vishnupurana und Bhagvatpurana gefunden. Dies zeigt, dass der Jainismus so alt ist wie die vedische Religion. Der Jainismus ist das Ergebnis der Lehren von 24 Tirthankaras oder Propheten. Die ersten zweiundzwanzig Tirthankars sind jedoch der Geschichte unbekannt. Sie waren so legendär, dass Zweifel an ihrer Existenz bestehen könnten. Aber das dreiundzwanzigste Tirthankara, Parsvanath, hatte eine echte Existenz.

Er war der Sohn von König Asvasena von Varanasi. Er wurde mit Luxus erzogen. Im Alter von dreißig Jahren verließ er jedoch das geistige Leben. Nach drei Monaten intensiver Meditation erlangte er „Kaivalya“ oder „Kevala Jnana“ oder vollkommenes Wissen. Er verbrachte den Rest seines Lebens als religiöser Lehrer bis zu seinem Tod. Er starb im Alter von 100 Jahren in Sammeda Sikhar Srunga (Berg Paresnath bei Gomoh in Bihar). Dieses Ereignis kann im achten Jahrhundert vor Christus geschehen

Aufstieg und Ausbreitung des Jainismus:

Der Jainismus breitete sich während der Lebenszeit von Mahavira und auch nach seinem Tod in verschiedene Teile Indiens aus. Für den Aufstieg und die Verbreitung sind mehrere Faktoren verantwortlich.

Verantwortung von Mahavira:

Mahavira war für die Ausbreitung des Jainismus verantwortlich. Er zog von Ort zu Ort und predigte seine Lehren. Seine einfache Lebensweise, Buße und Strenge zog die Menschen zu sich.

Verwendung des einfachen Dialekts:

Mahavira benutzte anstelle von Sanskrit den gebräuchlichen Dialekt, um seine Religion zu verbreiten. Vedische Schriften wurden in Sanskrit verfasst, der Sprache der Intellektuellen. Mahavira predigte seine Religion jedoch durch die Sprache der einfachen Leute wie Magadhi, Prakrit und umgangssprachliche Sprachen. Die Leute waren also hingezogen und akzeptierten die Religion.

Königliches Patronat:

Die königliche Schirmherrschaft wirkte auch als Patentfaktor für die Verbreitung des Jainismus. Die Kshatriya-Könige waren mit der Brahmana-Vorherrschaft unzufrieden. Also umarmten sie den Jainismus. Die Herrscher von Ostindien begünstigten den Jainismus. Die Machthaber von Magadha, Ajatasatru und seinem Nachfolger Udayin unterstützten den Jainismus. Aufgrund der Bemühungen von Chandragupta Maurya verbreitete sich der Jainismus in Karnataka schnell. Im vierten Jahrhundert v. Chr. Und im 1. Jahrhundert v. Chr. Breitete sich der Jainismus nach Kalinga aus.

In Kalinga erhielt es die Schirmherrschaft von König Kharavela der Chedi-Dynastie. Die südlichen Dynastien wie Chaluleyas, Rastrakuta, Ganga usw. unterstützten den Jainismus. In späteren Jahrhunderten drang es in Malwa, Gujarat und Rajasthan ein. Sogar heute am Tag werden diese Gebiete von den Jains bewohnt, hauptsächlich im Handel.

Rolle der Jain-Mönche:

Die Rolle der Jain-Mönche trug auch zur Verbreitung des Jainismus bei. Durch den Besuch mehrerer Orte könnten scholastische Diskussionen mit persönlichen Beispielen der Einfachheit großen Einfluss auf die Menschen ausüben. Im 4. Jahrhundert v. Chr. Verbreitete Jain Bhadrabahu in Südindien den Jainismus. Er hatte Kaiser Chandragupta Maurya nach Sravanvelgola im Süden begleitet, wo letzterer seinen letzten Atemzug tat.

Die Jain-Versammlung in Pataliputra, die von Sthulabhadra 300 v. Chr. Nach Bhadrabahus Abreise in den Süden einberufen wurde, stellte die Lehren Mahaviras in zwölf „Angas“ zusammen. In 512 v. Chr. Wurde eine weitere Versammlung unter dem Vorsitz von Nagarjuna einberufen, die alle Prinzipien und „Angamas“ des Jainismus in Anga, Upanga, Mula und Sutra kodifizierte. Aufgrund der Bemühungen von Jaina-Mönchen verbreitete sich der Jainismus in ganz Indien.

Rolle der Jain-Autoren:

Schließlich spielten auch die Schriftsteller von Jain eine wichtige Rolle bei der Popularisierung dieser Religion. Die Schriften von Gunabhadra, Haribhadra, Hemachandra und Ravikirti könnten die Herzen der Menschen für die Annahme des Jainismus gewinnen. Diese Faktoren waren für die Ausbreitung des Jainismus in Indien verantwortlich. Der Jainismus war nur auf die vier Wände Indiens beschränkt. In Indien wurden Ujjain, Mathura, Malwa, Gujarat, Rajputana und einige Bezirke des Südens zu den großen Zentren des Jainismus.