Amartya Sen Beitrag zur Entwicklungsökonomie

Amartya Sen nimmt unter modernen Ökonomen eine einzigartige Stellung ein. Seine Beiträge zur Philosophie sind ebenso umfangreich wie für die Wirtschaft. Seine volkswirtschaftlichen Beiträge reichen von der Wahl der Techniken, der Wohlfahrtsökonomie mit besonderem Fokus auf die Theorie der Sozialen Entscheidung, Wirtschaft und Ethik sowie Armut und Hungersnöte.

Der revolutionäre Beitrag von Sen zu entwicklungsökonomischen und sozialen Indikatoren ist das Konzept der Fähigkeit. Er definierte "Fähigkeit" als "eine Reihe funktionierender Bündel, die die verschiedenen alternativen" Wesen und Taten "repräsentieren, die eine Person mit ihren wirtschaftlichen, sozialen und persönlichen Eigenschaften erreichen kann."

Fähigkeit ist also gleichbedeutend mit der Freiheit einer Person, eine andere Art von Leben zu führen als eine andere. Daraus folgt, dass die Fähigkeit des Individuums unterdrückt werden kann [zum Beispiel, indem man einer Person den Zugang zu grundlegenden Dienstleistungen (einschließlich Ernährung, Bildung, Land, Meinungsfreiheit oder Gesundheitsfürsorge) verweigert] oder durch die eigene Agentur einer Person verwirklicht werden kann.

Unterstützende Maßnahmen von anderen Einzelpersonen und einer Reihe von Institutionen, einschließlich des staatlich handlungsfähigen "Entwicklungslistenstaates", wären jedoch auch erforderlich, damit der Einzelne seine Fähigkeiten entfalten kann. Der Kern der Entwicklung selbst ist daher der Genuss von Freiheit - nicht nur der Redefreiheit im engeren Sinne, sondern der Freiheit des Einzelnen, seine Fähigkeit zu realisieren.

Sen's Hauptbeitrag zu diesem Thema ist Development as Freedom (1999). Es definiert das menschliche Wohlbefinden als Verbesserung der Fähigkeiten. Er teilt das Wohlergehen in zwei Komponenten auf: Wohlbefinden, das sich mit individuellen Interessen befasst, und Wohlbefinden, das sich mit den Interessen anderer befasst. Demokratie wird als das bevorzugteste Regierungssystem mit der größten Kapazität zur Ausweitung der Grundfreiheiten angesehen.

Um Entwicklung zu erreichen, müssen die Fähigkeiten und Ansprüche der Armen und Unterprivilegierten erweitert und verbessert werden. Der Zweck der Erweiterung der Fähigkeiten sollte die Verbesserung der Freiheit selbst sein, da der Zweck der Entwicklung letztendlich die Freiheit ist.

Seine philosophischen und theoretischen Entwicklungsarbeiten trugen dazu bei, die Indikatoren zur Messung der Armutsquoten und der menschlichen Entwicklung zu verbessern. Er war maßgeblich an der Entwicklung des Human Development Index (HDI) und dessen Ausdruck im Human Development Report der Vereinten Nationen beteiligt.

Sen zeigte, dass die menschliche Entwicklung in einer Reihe von Ländern hoch war, obwohl das Pro-Kopf-Einkommen niedrig war. Er und nachfolgende Forscher des UNDP argumentierten daher, dass die Prioritäten für die Entwicklung stärker auf die Verbesserung der menschlichen Entwicklung ausgerichtet sein sollten, und zwar durch breit gefächerte multivariate Indizes als durch eine wachstumsorientierte Wirtschaftspolitik.

Die Hauptkritik gegen diesen Botschafter humanistischer Ökonomie bezieht sich auf sein Schweigen in der Beziehung zwischen der Produktion von "Opulenz" und dem Entzug von Fähigkeiten und Ansprüchen. Er schweigt über die Produktion von Wohlstand für eine immer kleiner werdende Minderheit, die mit "Unfreiheiten" und der Ablehnung von Kapazitätsverbesserungen für die Mehrheit durch Aneignung von Mehrwert zusammenhängt.

Und das Argument für eine radikale Umverteilung des Reichtums ist in den Hauptwerken von Sen nicht vorhanden. Es wird auch darauf hingewiesen, dass der Liberalismus von Sen ihn schlecht gerüstet lässt, um sich mit Fragen der verschanzten Macht, der Politik der Konflikte und der sozialen Mobilisierung zu befassen.