Kurze Rede zu Swami Vivekananda

Kurze Rede zu Swami Vivekananda!

Der junge Vivekananda wurde in der Datta-Familie von Kalkutta geboren und umarmte die agnostischen Philosophien des westlichen Geistes sowie die Anbetung der Wissenschaft. Zur gleichen Zeit befragte er vehement in seinem Wunsch, die Wahrheit über Gott zu erfahren, die Menschen mit heiligem Ruf und fragte sie, ob sie Gott jemals gesehen hätten.

Er fand eine solche Person in Sri Ramakrishna, der sein Meister wurde, seine Zweifel zerstreute, ihm Gottes Vision gab und ihn in einen Weisen und einen Propheten verwandelte, der die Autorität hatte zu unterrichten. Vivekanandas inspirierende Persönlichkeit war im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts und im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts sowohl in Indien als auch in Amerika bekannt.

Der unbekannte indische Mönch erlangte plötzlich einen Ruf im 1893 in Chicago abgehaltenen Parlament der Religionen, in dem er den Hinduismus vertrat. Sein umfangreiches Wissen über die östliche und westliche Kultur sowie seine tiefe spirituelle Einsicht, sein brillantes Gespräch, sein breites menschliches Mitgefühl und seine farbenfrohe Persönlichkeit machten viele Amerikaner, die mit ihm in Kontakt kamen, unwiderstehlich. Menschen, die Vivekananda gesehen oder gehört haben, schätzen sein Gedächtnis nach mehr als einem halben Jahrhundert.

In Amerika war seine Mission die Interpretation der spirituellen Kultur Indiens, insbesondere im vedantischen Umfeld. Er versuchte auch, das religiöse Bewusstsein der Amerikaner durch vernünftige und humanistische Lehren der Vedanta-Philosophie zu bereichern. In Amerika wurde er Indiens spiritueller Botschafter und bat eloquent um ein besseres Verständnis zwischen Indien und der Neuen Welt, um eine gesunde Synthese von Ost und West, von Religion und Wissenschaft zu schaffen.

In seiner Heimat gilt Vivekananda als die Patriotin des modernen Indiens und als Inspiration für ihr ruhendes nationales Bewusstsein. Den Hindus predigte er das Ideal einer kraftgebenden und menschenbildenden Religion. Dienst am Menschen, als sichtbare Manifestation der Gottheit, war die besondere Form der Verehrung, die er für die Indianer befürwortete, wie sie den Ritualen und Mythen ihres alten Glaubens gewidmet waren. Viele politische Führer in Indien haben ihre Verschuldung gegenüber Vivekananda öffentlich anerkannt.

Seine Mission war sowohl national als auch international. Als Liebhaber der Menschheit bemühte er sich, den Frieden und die menschliche Brüderlichkeit auf der spirituellen Grundlage der vedantischen Einheit der Existenz zu fördern. Vivekananda, ein Mystiker höchster Ordnung, hatte eine direkte und intuitive Erfahrung der Realität. Er leitete seine Ideen aus dieser unfehlbaren Quelle der Weisheit ab und präsentierte sie oft in der seelenrührenden Sprache der Dichtung.

Die natürliche Tendenz des Vivekanandas-Geistes bestand darin, über die Welt zu steigen und sich in der Betrachtung des Absoluten zu vergessen. Ein anderer Teil seiner Persönlichkeit reagiert jedoch gleichermaßen auf den Anblick menschlichen Leidens in Ost und West. Es scheint, dass sein Geist selten einen Ruhepunkt in seiner Schwingung zwischen der Betrachtung Gottes und dem Dienst am Menschen gefunden hat. Wie dem auch sei, er wählte im Gehorsam zu einem höheren Ruf den Dienst an den Menschen als seine Mission auf Erden; und diese Wahl hat ihn zu Leuten im Westen, besonders zu Amerikanern, beliebt gemacht.

Außerdem organisierte er den Ramakrishna-Orden der Mönche, die die herausragendste religiöse Organisation des modernen Indiens ist. Es widmet sich der Verbreitung der hinduistischen spirituellen Kultur nicht nur in Swamis Heimatland, sondern auch in Amerika und in anderen Teilen der Welt. Vivekananda sprach einst von sich selbst als "verdichtetem Indien".

Sein Leben und seine Lehren sind für den Westen von unschätzbarem Wert für das Verständnis des asiatischen Geistes. William James, der Philosoph der Harvard, nannte die Swami das "Vorbild der Vedantisten". Max Muller und Paul Deussen, die berühmten Orientalisten des 19. Jahrhunderts, schätzten ihn hoch und liebevoll. "Seine Worte", schreibt Remain Rolland, sind großartige Musik, Phrasen im Stil Beethovens, mitreißende Rhythmen wie der Marsch der Händel-Chöre.

Ich kann seine Sprüche nicht berühren, so wie sie durch die Buchseiten in einer Entfernung von 30 Jahren verstreut sind, ohne einen Nervenkitzel wie einen elektrischen Schlag durch meinen Körper zu bekommen. Und welche Erschütterungen, welche Transporte müssen hervorgebracht worden sein, wenn sie mit brennenden Worten aus den Lippen des Helden kamen!

Anlässlich der Feier des zweihundertjährigen Unabhängigkeitstags der USA im Jahr 1976 brachte die National Portrait Gallery in Washington DC im Rahmen ihrer Ausstellung "Abroad in America: Besucher der neuen Nation" ein Portrait von Vivekananda, das den großen Persönlichkeiten, die es besuchte, Tribut zollte Amerika aus dem Ausland und machte einen tiefen Eindruck auf den amerikanischen Geist.

Unter den in der Ausstellung geehrten Personen beeinflussten einige die Kunst oder Literatur, einige Wissenschaft, Bildung oder soziale Reformen. Aber Vivekananda berührte die Seele der Amerikaner. In dem Gedenkband der Ausstellung heißt es: "Der Swami bezauberte das Publikum mit seiner magischen Redekunst und hinterließ einen bleibenden Eindruck auf die spirituelle Entwicklung Amerikas." Das ist keine Übertreibung.

Vivekananda war der erste Hindu-Mönch aus Indien, der jemals in Amerika war. Nur durch den Willen der Vorsehung geleitet, machte er sich auf die Reise in die neue Welt. Der unbekannte Wandermönch, der in den Straßen von Chicago verloren gegangen war, wurde nach seiner kurzen Ansprache am ersten Tag vor dem Parlament berühmt.

Ein ausgewähltes Publikum von fast 7.000 aufgeklärten Vertretern verschiedener Zweige des amerikanischen Denkens wurde begeistert, als er seine Botschaft hörte und begrüßte ihn mit anhaltendem und tosendem Applaus. Er eroberte die Herzen der amerikanischen Bevölkerung. Menschenmengen versammelten sich in den Straßen von Chicago, um die Plakatplakate von Swami Vivekananda auf Plakaten in der ganzen Stadt zu sehen, und Vortragsbüros traten miteinander an, um ihn für Vorträge in verschiedenen Städten zu gewinnen.

Führende Zeitungen und Zeitschriften veröffentlichten seine Worte in fetten Buchstaben. Einige dieser Zeitungen beschrieben ihn als "zyklonischen Hindu", einige als "Prinz unter den Männern" oder "Brahmminmönch", während andere ihn mit den Beinamen "Kriegerprophet" und "militanter Mystiker" auszeichneten.

Die zeitgenössischen Führer des amerikanischen Denkens, die ihn trafen, waren fasziniert von der Ausstrahlung seiner spirituellen Persönlichkeit und seiner kraftvollen Botschaft. Professor John Henry Wright von der Harvard University sagte gegenüber Vivekananda: "Um dich zu fragen, Swami, für deine Zeugnisse ist es, als würde man die Sonne nach ihrem Recht fragen, zu glänzen."

Nach Anhörung von Vivekananda schrieb der Korrespondent einer Zeitschrift: "Die Unverschämtheit, halbgebildete Theologiestudenten zu schicken, um die weisen und gelehrten Orientalen zu unterweisen, wurde niemals gewaltsam einem englischsprachigen Publikum nahegebracht". Professor William James bezeichnete Vivekananda als "Vorbild der Vedantisten".

Das Parlament der Religionen, ein Nachfolger der Planer der kolumbianischen Ausstellung, geriet in den Mittelpunkt der historischen Bedeutung, da es als Kanzel für die Übergabe der Botschaft von Vivekananda an die amerikanische Öffentlichkeit diente. Rückruf dieses Ereignisses. Remain Rolland schrieb:

Seine Stärke und Schönheit, die Anmut und Würde seiner Haltung, das dunkle Licht seiner Augen, sein imposantes Aussehen und von dem Moment an, als er anfing zu sprechen, faszinierte die prächtige Musik seiner tiefen, tiefen Stimme das riesige Publikum…. Der Gedanke an diesen Kriegspropheten Indiens hat die Vereinigten Staaten tief geprägt. Amerika hatte also den Segen, eine Person mit der Größe Buddhas direkt zu hören und Reinheit, Mitgefühl und Liebe auszustrahlen.

Die Botschaft von Vivekananda war die Botschaft von Vedanta, eine spirituelle Lehre, die Indien in Zeiten des Niedergangs und der Krise immer wieder rettete. Die Keynote dieser Botschaft lautet: "Wahrheit ist eins: Weisen nennen sie mit verschiedenen Namen".

Seine vier Hauptpunkte sind:

1. Nicht-Dualität der Gottheit

2. Göttlichkeit der Seele

3. Einssein der Existenz

4. Harmonie der Religionen.

Religion ist im Licht von Vedanta die Manifestation der Göttlichkeit bereits im Menschen. Das zentrale Thema von Vedanta ist die Harmonie der Religionen. Diese geistige Harmonie soll durch Vertiefung des geistigen Bewusstseins verwirklicht werden. Vedanta bittet einen Christen, ein wahrer Christ zu sein, ein Hindu ein wahrer Hindu, ein Buddhist ein wahrer Buddhist, ein Jude ein wahrer Jude und ein Muslim ein wahrer Muslim.

Die Nachricht war zeitnah und kraftvoll. Amerika hatte vom Bürgerkrieg und seinen Folgen einen bösen Schock erhalten. Die Wissenschaft hatte bereits die Wurzeln von religiösen Überzeugungen und Dogmen erschüttert, und die Ideen Darwins stellten das konventionelle amerikanische Denken und die Religion in Frage.

Die Amerikaner suchten nach einer Philosophie, die die Wissenschaft mit dem Humanismus und der mystischen Erfahrung in Einklang bringen konnte, und Vivekanandas Worte gaben ihnen Hoffnung auf die Erfüllung ihrer spirituellen Ziele. Die Botschaft war nicht wegen ihrer dialektischen Überlegenheit oder ihrer philosophischen Subtilität mächtig, sondern wegen der Persönlichkeit von Vivekananda.

Die Botschaft war uralt, aber es brannte ein neues Überzeugungsfeuer. Einer, der mit dem Leben von Swami Vivekananda vertraut ist, wird sich daran erinnern, dass sein Meister Sri Ramakrishna in ihm die Macht und das Potenzial eines großen Weltlehrers sah. Bevor der Meister starb, prophezeite er: 'Narendra (Vivekananda) wird andere unterrichten. Sehr bald wird er die Welt durch seine intellektuellen und spirituellen Kräfte erschüttern. '

Die Nachricht von Vivekanandas Erfolg in Amerika erreichte bald die Ufer Indiens und verbreitete sich wie ein Lauffeuer. Das im Trägheitsmoment verlorene Land wachte mit neuer Kraft und Zuversicht auf, und eine geistige Renaissance wurde in Gang gesetzt, die Indien zu einer großen intellektuellen und sozialen Entwicklung führen würde.

Vivekananda gilt als der "Patriot-Prophet" des neuen Indiens. Seine Worte tragen die Kraft der Inspiration und Transformation. Vivekananda deutete an, dass Vedanta die zukünftige Religion der Menschheit ist. Mit seiner prophetischen Vision sagte er voraus, dass moderne Wissenschaft und Bildung die Barrieren zwischen den Nationen abbauen und den Boden für die Erfüllung des uralten Traums einer vereinten Welt bereiten würden. Eine Welt ist jedoch nur möglich, wenn es eine gemeinsame Seele gibt, die die Grenzen von Rasse, Kultur und religiösen Konfessionen überschreitet.

Vivekananda stellt die Welt der Menschheit vor - die Seele von Vedanta, der nicht-duale, namenlose und formlose, alles durchdringende reine Geist, der allein den Traum einer einzigen Welt verwirklichen kann. Er sah eine neue Weltordnung voraus, in der Wissenschaft und Religion zusammenarbeiten würden, Mystik würde sich mit Humanismus und geistiger Harmonie verbinden und religiöse Uneinigkeit ersetzen.

Seine letzten Worte im Chicagoer Parlament der Religionen lauteten: "Das Banner jeder Religion wird trotz Widerstand bald geschrieben werden:

1. Helfen Sie und kämpfen Sie nicht.

2. Assimilation und nicht Zerstörung.

3. Harmonie und Frieden und nicht Zwietracht.

In einer Zeit, in der der Weltfrieden durch ständige Kriege aufrechterhalten wird, wird die Spaltung auf Kosten der Einheit verherrlicht, und die menschliche Seele wird unter den Trümmern von Brutalität, Gewalt und Hass begraben. Die Worte von Vivekananda geben uns Sicherheit - eine Zusicherung, dass wir nicht die letzten Tage unseres Schicksals leben und dass das Licht des Göttlichen, das in jedes Herz scheint, über die Mächte der Dunkelheit triumphieren wird.

Er starb am 4. Juli 1902 nach einem zweiten, viel kürzeren Aufenthalt im Westen. Seine Vorträge und Schriften wurden in neun Bänden zusammengefasst. Vivekananda war ein spirituelles Genie, das Intellekt und Macht beherrschte. Nach Sri Ramakrishnas Tod verzichtete Vivekananda auf die Welt und kreuzte Indien als wandernder Mönch.

In einem kurzen Leben von 39 Jahren, von denen nur 10 öffentlichen Aktivitäten widmeten, verließ er inmitten akuter physischer Leiden seine vier Klassiker: Jnana Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga und Raja Yoga davon sind herausragende Abhandlungen über die hinduistische Philosophie.