Mensch-Natur-Beziehung

Mensch-Natur-Beziehung!

In der marxistischen Philosophie ist der Mensch ein Teil der Natur, in diese eingetaucht, aber auch als bewusstes Subjekt "auseinander". Das Bewusstsein selbst ist in dem Sinne natürlich, dass Wissen nicht durch Sinneserfahrung aus der Natur gezogen wird, sondern dass die Denkfähigkeit des Menschen ein Produkt seiner Natur ist.

In der materialistischen Konzeption ist die Schlüsselinteraktion zwischen Mensch und Natur die Arbeit. Der Mensch ist mit einer natürlichen Welt konfrontiert, die nicht transzendiert werden kann und die zum Überleben angeeignet werden muss. Seine Aneignungsmethode ist Arbeit. Die Arbeit verwandelt natürliche Gegenstände in Gebrauchswerte im Kontext bestimmter sozialer Beziehungen. Verschiedene Produktionsweisen haben natürliche Umweltbeziehungen, die den Charakter ihrer vorherrschenden sozialen Beziehungen widerspiegeln.

So kämpfen Männer unter dem Kapitalismus mit der Natur, um neue Bedürfnisse zu befriedigen, tun dies jedoch auf eine vorgeschriebene Weise (nämlich unter Bedingungen der Lohnarbeit), die sich grundlegend von anderen Produktionsweisen unterscheidet ... der Antagonismus einer von der Klasse geteilten Gesellschaft macht sich bemerkbar Es ist für Männer unmöglich, ihr produktives System (von dem die Beherrschung der Natur eine Rolle spielt) unter ihre Kontrolle zu bringen. Diese Idee kann angewendet werden, um die Beziehungen des Kapitalismus zur natürlichen Umwelt zu analysieren. In der kapitalistischen Produktionsweise erzwingt der Konkurrenzcharakter des Kapitalismus eine ständige wirtschaftliche Expansion (dh die Akkumulation von Kapital).

Die Akkumulation auf gesellschaftlicher Ebene führt zu einer Ausweitung der Nachfrage nach Rohstoffen, wodurch die Natur genutzt wird, was zu Umweltkrisen und ökologischen Problemen führt. Zweitens wird die Arbeitskraft so weit wie möglich ausgenutzt, um den größtmöglichen Mehrwert zu erzielen. Die Merkmale der Wirtschaftsstruktur - eine ausbeuterische, wettbewerbsfähige, verfremdete Bevölkerung -, die notwendig ist, um eine ausbeuterische, wettbewerbsfähige, verfremdende Produktionsweise der Ware aufrecht zu erhalten.

Diese kulturellen Merkmale sozialer Beziehungen erstrecken sich auf die Umweltbeziehungen der sozialen Formation. Ein Wirtschaftssystem, das durch seine eigenen inneren Gesetze, die durch aggressive, ausbeuterische soziale und ökologische Beziehungen gekennzeichnet sind, die Produktion ausdehnen muss, kommt daher zwangsläufig in eine widersprüchliche Beziehung zu einer begrenzten, fragilen Welt. In dieser Zeit der Hochtechnologie droht dieser Widerspruch die natürlichen Lebensgrundlagen zu zerstören.

Die marxistische Wissenschaft beruht auf ihren Annahmen über die Bedeutung der materiellen Produktion für die Strukturierung sozialer Prozesse. Die marxistische Geographie teilt diese Annahmen. Geographie ist laut Marx der Teil der gesamten Wissenschaft, der sich auf die dialektischen Beziehungen zwischen sozialen Prozessen einerseits und der natürlichen Umgebung und den räumlichen Beziehungen andererseits spezialisiert. Ziel ist es, die grundlegende Funktionsweise sozialer Prozesse durch Veränderung der sozialen Produktionsverhältnisse zu verändern. Die Hauptkritik an der marxistischen Geographie ist, dass sie den Menschen als Zahnrad in einer Maschine reduziert, die vom Raum beherrscht wird und den Raum nicht durch seinen Verstand und seinen Denkprozess verändern kann.