Bewertung der liberalen Demokratie

Bewertung der liberalen Demokratie!

Die industrielle Revolution erzeugte eine parallele Revolution im politischen Denken. Urbanisierung und Kapitalismus haben die Gesellschaft stark verändert. Während viele Sozialisten damals versuchten, etwas anderes zu argumentieren, wurde das Leben der Armen mit der Ausbreitung von Kapitalismus und Märkten dramatisch verbessert.

In dieser Zeit begann sich die sozialistische Bewegung zu bilden. In der Mitte des 19. Jahrhunderts entwickelte sich der Marxismus, und der Sozialismus gewann im allgemeinen zunehmende Unterstützung der Bevölkerung, vor allem von der städtischen Arbeiterklasse. Im späten 19. Jahrhundert waren Sozialismus und Gewerkschaften Mitglieder der politischen Landschaft. Darüber hinaus gewannen auch die verschiedenen Zweige des Anarchismus und des Syndikalismus an Bedeutung. Der Erste Weltkrieg war ein Wendepunkt in der Geschichte der Menschheit.

Die russische Revolution brachte den Kommunismus und insbesondere die politische Theorie des Leninismus auf die Weltbühne. Gleichzeitig haben sozialdemokratische Parteien zum ersten Mal Wahlen gewonnen und Regierungen gebildet, oft als Folge der Einführung des allgemeinen Wahlrechts.

Als Reaktion auf die tiefgreifenden sozialen Veränderungen in den Jahren nach dem Krieg nahmen ultrareaktionäre Ideologien wie der Faschismus Gestalt an. Insbesondere der Aufstieg der Nazis in Deutschland würde später zum Zweiten Weltkrieg führen.

Alle politischen Überlegungen waren von der Weltwirtschaftskrise zutiefst betroffen, was viele Theoretiker veranlasste, die Ideen, die sie zuvor als axiomatisch hielten, zu überdenken. In den Vereinigten Staaten führte Präsident Franklin D. Roosevelt den New Deal ein. In Europa gewannen sowohl die äußersten als auch die extremen rechten zunehmend an Beliebtheit.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Friedensbewegung zu einem vorherrschenden Modus der politischen Philosophie in der westlichen Welt, hauptsächlich aufgrund der Angst vor einem Atomkrieg. Die Gegner neigten dazu, sich auf beiden Seiten der Rüstungsdebatte zu stellen. Der Kommunismus blieb vor allem in den fünfziger und sechziger Jahren ein wichtiger Schwerpunkt. Zionismus, Rassismus und Kolonialismus waren wichtige Fragen, die aufkamen.

Im Allgemeinen gab es einen deutlichen Trend hin zu einer pragmatischen Herangehensweise an politische Fragen und nicht an eine philosophische. In vielen akademischen Debatten wurden zwei oder zwei pragmatische Themen behandelt: Wie kann der Utilitarismus auf die Probleme der politischen Politik angewendet werden oder wie können ökonomische Modelle (Rational-Choice-Theorie) auf politische Fragen angewendet werden? Einige Gelehrte datieren die Entstehung der politischen Philosophie der Gegenwart bis 1962,

Da die folgenden Ereignisse in diesem Jahr stattfanden:

1. Die kubanische Raketenkrise, die die Debatte um das Wettrüsten zu einem Höhepunkt gebracht und die Friedensbewegung zu einem Handeln gezwungen hat, das eigentlich nie aufgehört hat.

2. Rachel Carson veröffentlichte ihren Silent Spring, der den Beginn der modernen Ökologiebewegung und der Umweltbewegung signalisierte.

3. Milton Friedman veröffentlichte einflussreiche Werke, die die Grundlagen des Neoliberalismus legten.

Bald darauf kam es durch die Veröffentlichung von John Rawls A Theory of Justice im Jahr 1971 zu einer bedeutenden Wiederbelebung der akademischen politischen Philosophie. Rawls benutzte ein Gedankenexperiment, die ursprüngliche Position, in der repräsentative Parteien die Grundsätze der Gerechtigkeit für das Grundlegende wählen Struktur der Gesellschaft hinter einem Schleier der Unwissenheit.

Rawls äußerte auch eine wirksame Kritik an utilitaristischen Ansätzen in Fragen der politischen Gerechtigkeit. Robert Nozicks Buch Anarchy, State und Utopia reagierten auf Rawls aus einer libertären Perspektive. Es folgte eine reiche Debatte. Eine weitere reiche Debatte entwickelte sich um die (eindeutige) Kritik der liberalen politischen Theorie von Bernard Williams und Charles Taylor.

Die liberal-kommunitäre Debatte wird oft als wertvoll angesehen, um neue philosophische Probleme zu erzeugen, anstatt einen tiefgreifenden und erleuchtenden Konflikt zwischen Perspektiven zu erzeugen. Heute konzentrieren sich einige Debatten über Bestrafung und Recht auf die Frage des Naturrechts und auf das Ausmaß, in dem menschliche Handlungszwänge von der Natur bestimmt werden, wie insbesondere die Wissenschaft zeigt. Eine wichtige Ausnahme ist die Ansicht von Bernard Crick, dass die politischen Tugenden universell sind.