Biographie von Auguste Comte und seinen Werken
Auguste Francois Marie Xavier Comte, ein flüchtiger Franzose, der französische Pionier des Positivismus wird traditionell als der Vater der Soziologie angesehen. Er wird als solcher nicht wegen vieler bedeutender Beiträge zur Wissenschaft angesehen, sondern weil er Soziologie als Wissenschaft des menschlichen Verhaltens in der Gesellschaft geschaffen hat. Comte brachte nicht nur eine spezifische Methodik für das Studium von Wissen auf, sondern analysierte auch die Entwicklung des menschlichen Denkens und seiner verschiedenen Stadien.
Auguste Comtes Ziel war es, eine naturalistische Gesellschaftswissenschaft zu schaffen, die sowohl die vergangene Entwicklung der Menschheit erklären als auch ihren zukünftigen Verlauf vorhersagen würde. Comte versuchte, die Bedingungen zu formulieren, die für die soziale Stabilität zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt verantwortlich sind. Das Studium der sozialen Dynamik und der Sozialstatik - des Fortschritts und der Ordnung, des Wandels und der Stabilität - sind die zwei Säulen seines Systems.
"Auguste Comte ist in erster Linie der Soziologe der menschlichen und sozialen Einheit", schreibt der französische Soziologe Raymond Aron.
Prof. Barnes erklärt: "Comtes Hauptbeitrag lag in seiner bemerkenswerten Fähigkeit zur Synthese und Organisation und nicht in der Entwicklung neuer und ursprünglicher sozialer Lehren."
Raymond Aron bemerkt: "Auguste Comte ist ein Soziologe unter Philosophen und ein Philosoph unter Soziologen."
Auguste Comte: Eine biographische Skizze:
Comte wurde am 19. Januar 1798 in Montpellier, Frankreich, geboren. ein Jahrzehnt nach der französischen Revolution. Von Anfang an zeigte er außergewöhnliche geistige Fähigkeiten, einen starken Charakter. Seine Eltern waren sehr demütig, gesetzestreu und hochreligiös. Comte erhielt seine Grundschulausbildung am Imperial Lycee und trat im Alter von sechzehn Jahren in Paris der Ecole-Poly-Technik bei.
Comte wurde stark von Saint-Simon (einem vierzig Jahre älteren Philte) beeinflusst. Saint Simon (1760-1825) war ein großer sozialistischer Denker der Zeit. Als Jugendlicher war Comte kritisch gegenüber Napoleans Regierung und missfiel der potentiellen und religiösen Autorität. Obwohl Comte ein brillanter Gelehrter war, erhielt er nie einen Hochschulabschluss. 1818 wurde er Sekretär des Heiligen Simon; 300 Franken pro Monat als Gehalt bekommen.
Anschließend wurde er Simons Mitarbeiter, Mitautor und Mitdenker. Sie veröffentlichten gemeinsam die Arbeit "Plan der wissenschaftlichen Tätigkeiten, die zur Neuordnung der Gesellschaft notwendig sind" (1822). Und danach löste sich ihre Partnerschaft 1824 auf.
Im Jahr 1825 heiratete Comte, aber 1842 verließ ihn seine Frau. Er führte fast ein isoliertes Leben. Aber seine Beiträge zum soziologischen Denken sind immens. Er prägte den Begriff 1839. Comtes Ziel war es, eine naturalistische Wissenschaft der Gesellschaft zu schaffen. Die Gesellschaft des Menschen, die Comte lehrte, muss auf dieselbe wissenschaftliche Art und Weise studiert werden wie die Welt der Natur.
Die neue Sozialwissenschaft, die Comte zu etablieren suchte, nannte er zuerst "Sozialphysik". Später, als er glaubte, der Begriff sei ihm vom belgischen Sozialstatistiker Adolphe Quetelet gestohlen worden, prägte er den Begriff "Soziologie" zusammengesetzt aus lateinischen und griechischen Wörtern. Comtes Leben war mit Belastungen, Konflikten und Kontroversen, Armut und Isolation behaftet. Am 5. September 1857 hauchte er seinen letzten Atemzug.
Hauptwerke von Auguste Comte:
1. Perspektiven der wissenschaftlichen Arbeiten, die für die Neuorganisation der Gesellschaft erforderlich sind (1822) (gemeinsame Arbeit von Comte und Saint-Simon)
2. Positive Philosophie (1830-1842) in sechs Bänden.
3. Positive Polity (1851-1854) in vier Bänden.
Viele Denker haben Comte wegen seines Beitrags zur Wissenschaft der Gesellschaft einen glühenden Tribut verliehen.
John Stewart Mill, der berühmte Philosoph Englands, war von seiner Arbeit beeindruckt.
George Henry Lewis nannte Comte den größten modernen Denker.
John Morley, der englische Staatsmann und Autor, sagt von Comte.
"Weder Franklin noch irgendein Mann, der je gelebt hat, konnte ihn in der heroischen Hartnäckigkeit übertreffen, mit der er angesichts tausend Hindernisse seinem eigenen Ideal der Berufung nachging." Comtes Beharrlichkeit auf positiver Haltung, Objektivität und wissenschaftlicher Haltung trug dazu bei der Fortschritt der Sozialwissenschaften im Allgemeinen. Wie die meisten Philosophen und Sozialtheoretiker des neunzehnten Jahrhunderts sah Comte die Geschichte als Fortschritt in drei verschiedenen Phasen: theologisch, metaphysisch und wissenschaftlich.
Die letzte Stufe, dh die wissenschaftliche Stufe, in die wir eintraten. Jede Phase lehnte die Denkweise über die Welt ab, die die vorherige Phase geprägt hatte, und ersetzte sie. Die theologische Phase beinhaltet, wie man erwarten könnte, die Erklärung der Welt durch das Übernatürliche und seine am weitesten entwickelte Form ist der Monotheismus.
Der Glaube an einen Gott als endgültige Ursache. Die metaphysische Stufe ist eine Übergangsstufe - Götter werden durch abstrakte Kräfte wie die Natur ersetzt - und diese entwickelt sich zur positiven, wissenschaftlichen Stufe. Nach Ansicht von Comte besteht das Problem mit der metaphysischen Stufe darin, dass sie negativ ist. Es stellt sich gegen die traditionelle Ordnung. Es ermöglicht uns, Aberglaube und irrationale Unterdrückung zu überwinden. In der letzten Phase, die auf einem positiven Ansatz beruht, war es das Ziel von Comte, durch Beobachtung, Klassifizierung und Analyse die Gesetze der Gesellschaft zu finden.
Auguste Comte war ein leidenschaftlicher Positivist. Er bestand nachdrücklich darauf, dass das Ziel der Soziologie weder die Entwicklung leerer Spekulation noch die Herstellung von Lösungen für abstrakte Fragen sei. Die Soziologie beinhaltete vielmehr die Entdeckung von Wissen, das für die fortschreitende Verbesserung der Gesellschaft von Nutzen sein könnte.
