Platos Theorie des Kommunismus (einschließlich 2 Formen des Kommunismus)

Platos Theorie des Kommunismus (einschließlich 2 Formen des Kommunismus)!

Platos Theorie des Kommunismus war sicherlich eine Folge seiner Auffassung von Gerechtigkeit. Er glaubte, dass es ohne den Kommunismus zu einem Konflikt der Ideen und Interessen zwischen Vernunft und Appetit kommen würde. Platos Kommunismus basiert auf der Prämisse, dass Eigentum, familiäre Instinkte und private Interessen die Aufmerksamkeit des Menschen von seinen Verpflichtungen gegenüber der Gemeinschaft ablenken würden.

Er war der festen Überzeugung, dass Familie und Eigentum nicht nur für den Philosophenkönig, sondern auch für den Bürger bei der Erfüllung seiner Pflichten ein Hindernis sind. Da Eigentums- und Familienbeziehungen die Hauptursache für Uneinigkeiten in der Gesellschaft zu sein schienen, erklärte Plato, dass keiner von ihnen in einem idealen Zustand anerkannt werden müsse. Daher war eine Art Kommunismus von Familie und Eigentum unerlässlich, um die Konsequenzen von Platos Idealstaatentwurf auszugleichen.

Platon glaubte fest daran, dass eine ökonomische Spaltung zwischen den Bürgern eines Staates die gefährlichste politische Bedingung ist. Diese Überzeugung war vor allem auf die weitverbreitete und aufrichtige Meinung der Griechen zurückzuführen, wonach die wirtschaftlichen Beweggründe einen entscheidenden Einfluss auf das politische Handeln und die politischen Bindungen haben.

Lange bevor die Republik geschrieben wurde, hatte Euripides die Bürger in drei Klassen eingeteilt, nämlich die nutzlosen Reichen - die immer nach mehr gierig sind, die Armen -, die nichts haben und vom Neid verschlungen werden, und schließlich die Mittelschicht - einen starken Körper von Männern, die den Staat retten.

Ein oligarchischer Staat für einen Griechen bedeutete einen Staat, der von und im Interesse der Gutgeborenen regiert wurde, deren Besitz erblich war, während ein demokratischer Staat von und für die vielen regiert wurde, die weder Erbschaft noch Eigentum hatten.

Diese wirtschaftlichen Unterschiede waren der Schlüssel zu den politischen Institutionen und es war keine neue Idee, der die Griechen seit Ewigkeiten folgen. Der Grund für die Unruhen, die Platon in Athen erlebte, war hauptsächlich auf die Probleme zurückzuführen, die seit den Tagen der Reformen Solons eines Staatsmanns in Athen vorhanden waren.

Diese Situation überzeugte Plato davon, dass Reichtum sehr schädliche Auswirkungen auf die Regierung hat, war jedoch bestürzt über die Tatsache, dass es keine Möglichkeit gab, das Böse abzuschaffen, außer durch die Abschaffung des Reichtums selbst. Um Gier unter den Herrschern zu heilen, gibt es nur einen Weg war, ihnen das Recht zu verweigern, irgendetwas als ihr Eigen zu bezeichnen. Die Hingabe an ihre bürgerlichen Pflichten lässt keinen privaten Rivalen zu.

Das Beispiel von Sparta, in dem den Bürgern die Verwendung von Geld und das Privileg des Handels verweigert wurde, beeinflusste Platon zweifellos bei dieser Schlussfolgerung. Der Hauptgrund für Platon, den Kommunismus des Eigentums zu betonen, bestand darin, ein größeres Maß an Einheit im Staat zu erreichen.

Platon war ebenso vehement in Bezug auf die Einrichtung der Ehe und meinte, dass die auf eine bestimmte Person gerichteten familiären Zuneigungen als ein weiterer starker Rivale des Staates im Wettbewerb um die Loyalität der Herrscher angesehen werden.

Er stellte fest, dass die Angst um die eigenen Kinder eine Form der Selbstsucht ist, die gefährlicher ist als das Verlangen nach Eigentum und die Ausbildung von Kindern zu Hause als schlechte Vorbereitung auf die gesamte und einzige Hingabe, die der Staat zu fordern hat. Plato war in der Tat entsetzt über die Zügellosigkeit der menschlichen Paarung, die seiner Meinung nach bei der Zucht von Haustieren nicht geduldet werden würde.

Die Verbesserung der Rasse erfordert eine kontrolliertere und selektivere Art der Vereinigung. Schließlich war die Abschaffung der Ehe wahrscheinlich eine implizite Kritik an der Position der Frauen in Athen, wo ihre Aktivitäten zur Erhaltung des Hauses und zur Kindererziehung zusammengefasst wurden. Dazu bestritt Platon, dass der Staat die Hälfte seiner potenziellen Wächter bedient.

Darüber hinaus konnte er nicht erkennen, dass es in der natürlichen Fähigkeit von Frauen etwas gibt, das der athenischen Praxis entspricht, da viele Frauen ebenso gut qualifiziert waren wie Männer, um an politischen oder sogar militärischen Aufgaben teilzunehmen.

Die Frauen der Vormundschaft teilen sich folglich die Arbeit der Männer, was es erforderlich macht, dass beide die gleiche Ausbildung erhalten und strikt von den häuslichen Pflichten befreit sind. Platons Argumentation zur Zucht von Haustieren bezieht sich auf die sexuellen Beziehungen zwischen Männern und Frauen.

Es war nicht so, dass er Sex auf zufällige Weise betrachtete, sondern er verlangte ein Maß an Selbstkontrolle, das bei keiner großen Bevölkerung jemals erreicht wurde. Wenn die Einheit des Staates gesichert werden muss, stehen Eigentum und Familie im Weg, so dass beide abgeschafft werden müssen.

Formen des Kommunismus:

Platos Kommunismus hat zwei Formen, nämlich die Abschaffung des Privateigentums, das Haus, Land, Geld usw. umfasste, und die zweite, die Abschaffung der Familie, durch die Abschaffung dieser beiden, versuchte Platon, ein neues soziales Umfeld zu schaffen Ordnung, in der die herrschende Klasse sowohl das Familien- als auch das Privateigentum abgab und ein System des Kommunismus annahm. Diese Praxis des Kommunismus ist nur für die herrschende Klasse und die Vormundschaft bestimmt.

Platon hat dieses Prinzip jedoch nicht an die dritte Klasse, die Handwerker, gebunden. Mit anderen Worten, sie durften Eigentum und Familie unterhalten, wurden jedoch streng überwacht, damit sie weder zu reich noch zu arm werden. Obwohl Plato die Gesellschaft auf diese Weise strukturierte, unternahm er nie den Versuch, seinen Plan auszuarbeiten, der ein solches System gewährleisten würde.

Das Folgende ist eine kurze Beschreibung jeder Form des Kommunismus:

1. Kommunismus des Eigentums:

Platos Eigentumskommismus ist in keiner Weise mit dem modernen Kommunismus oder Sozialismus verbunden, da die Sozialisierung der Produktionsmittel nicht erwähnt wurde. Platos Ansatz befasste sich hauptsächlich mit einem Produktionsfaktor, nämlich dem Eigentum, das sozialisiert werden muss.

Das Land und seine Produkte waren in der Hand der Bauern. So wurden nur die Wächter des Eigentums beraubt. Platon beraubte sie um alle Wertgegenstände wie Gold und Silber, und es wurde ihnen gesagt, dass sich das wahrnehmbare Metall in ihnen befindet, weshalb keine Verzierungen erforderlich sind, da dies die göttlichen Gedanken verschmutzen könnte.

Die Vormünder erhielten Gehälter, die gerade genug waren, um sie zu erhalten. Es wurde erwartet, dass sie an gemeinsamen Tischen speisen und in einer gewöhnlichen Baracke leben, die immer offen war. Somit war Platos Kommunismus asketisch. Platos Kommunismus existierte nur für die herrschende Klasse. Deshalb war es politischer Kommunismus und nicht wirtschaftlicher Kommunismus.

2. Kommunismus der Ehefrauen:

Platos kommunistischer Plan beraubte die Vormundschaft nicht nur des Eigentums, sondern auch des Privatlebens oder der Familie, weil die Familie ein Element von dir und mir einführte. Er glaubte, dass die Familie ein Gefühl der Zusammenarbeit zerstören würde, das die Grundlage für einen Staat bildet. Um die Familie zu zerstören, ist es wichtig, die Selbstsucht zu zerstören. Platon wollte, dass die Machthaber eines idealen Staates sich nicht von ihrer Arbeit ablenken und zu Eigeninteressen verführt werden.

Platon meinte, die Familie sei die große Hochburg des Egoismus, und aus diesem Grund muss sie für die herrschende Klasse verboten werden. Diese Situation wirft die Frage auf, ob Platon seinen Erziehungsberechtigten ein normales Sexualleben verweigert hat. Dazu erklärte Platon, dass die Paarung zwischen denjenigen gefördert wurde, die Kinder in der bestmöglichen Weise in der gewünschten Qualität hervorbringen können.

Eine andere Frage, die aufgeworfen wurde, betraf die Kinder, die aus dieser Vereinigung geboren wurden. Nach Plato wären sie Eigentum des Staates. Unmittelbar nach ihrer Geburt würden sie in ein Kinderzimmer gebracht und dort gepflegt und gepflegt. Diese Methode würde sicherstellen, dass kein Elternteil eine Zuneigung für ein Kind hat und somit alle Kinder als ihre eigenen lieben würde.

Außerdem würden die Wächter, anstatt sich um das Wohlergehen ihrer Nachkommen zu kümmern, für das Wohlergehen aller sorgen. So würden die Wächter des Staates eine große Familie bilden, in der alle Kinder gleich und gemeinsam behandelt würden. Gebunden an gemeinsame Freuden und Trauer gibt es eine persönliche oder ausschließliche Beziehung zu einer Familie und damit zum gesamten Staat.

Platon legte ferner das Alter für Männer und Frauen fest, das Kinder geboren hat. Er erklärte, dass das richtige Alter für die Geburt von Kinderfrauen zwischen 20 und 40 Jahren und für Männer zwischen 25 und 55 Jahren liegen sollte, da zu diesem Zeitpunkt die körperliche und intellektuelle Kraft stärker ist. Wenn jemand gegen die Regeln verstieß, wurden sie als unheilige und ungerechte Wesen behandelt.

So bot Platons Kommunismus der Ehefrauen soziale, politische und psychologische Grundlagen für den idealen Staat. Platon glaubte, dass ein solcher Kommunismus der Familie den Konflikt zwischen den persönlichen Interessen und den Zielen des Staates beseitigen würde.