Essay über die tamilische Sprache (1476 Wörter)
Essay über die tamilische Sprache!
Tamil ist die älteste der dravidischen Sprachen und gleichzeitig eine klassische Sprache wie Sanskrit und eine moderne Sprache wie andere indische Sprachen. Die tamilische Literatur hat sich über zwanzig Jahrhunderte ungebrochen entwickelt.
Die Datierung alter tamilischer Literatur ist jedoch ein Problem. Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass das Tolkappiyam das älteste erhaltene tamilische Grammatik- und Literaturwerk ist, da einige seiner archaischen Strukturen und Stilüberlegungen es früher als die, was als Sangam-Literatur bezeichnet wird, darstellen.
Es wäre daher vernünftig, das Datum um das dritte Jahrhundert v. Chr. Zu akzeptieren. Einige Gelehrte stellen es jedoch erst im vierten oder fünften Jahrhundert nach Christus. Diese Arbeit kann als Quelle aller literarischen Konventionen in der tamilischen Literatur bezeichnet werden. Der Einfluss von Sanskrit darauf war nur von untergeordneter Bedeutung. Tolkappiyar, der es schrieb, soll ein Schüler von Rishi Agastya gewesen sein, dem angeblichen Autor des Agattiyam, ein Opus und eine Grammatik der Briefe, die jedoch nur in kleinen, von mittelalterlichen Kommentatoren zitierten Stücken zu finden sind.
Die früheste bekannte Phase der tamilischen Literatur wird als Sangam-Literatur bezeichnet, weil die Anthologien von Oden, Texten und Idyllen, die den Hauptteil dieser Literatur ausmachen, zu einer Zeit komponiert wurden, als die Pandyan-Könige von Madurai an ihrem Hof einen Körper von bedeutenden Dichtern, genannt, angerufen haben 'Sangam' von späteren Dichtern, die inoffiziell als Vorstand von Literaturkritikern und Zensoren fungierten.
Die Sangam-Anthologien bestehen aus zwei Teilen - dem Aham (Umgang mit Liebe) und Puram (Umgang mit Krieg). Ein Großteil der früheren Arbeiten geht verloren, aber die Sangam-Literatur wird im Allgemeinen zwischen 300 v. Chr. Und 200 n.Chr. Datiert. Die Anthologien, die etwa im vierten Jahrhundert nach Christus gemacht wurden, um die Werke zu erhalten, sind die Zehn Idylle (Patirruppattu) und die Acht Anthologien (Ettuthogai). .
Thiruvalluvars Thirukkural, als bedeutendes Werk anerkannt, hat aus dem Dharmasastra, dem Arthasastra und dem Kamasutra gezogen und ist in einem meisterhaften Stil geschrieben. Der Naladiyar ist eine Anthologie im Venba-Meter. Das Palamoli von Munrurai Araiyar verwendet die neuartige Methode, Moral durch Sprichwörter zu veranschaulichen.
Die Epen Silappadikaram von Ilango Adigal und Manimekalai von Sattanar gehören zu den frühen Jahrhunderten der christlichen Zeit. Drei weitere Epen wurden später in der Serie geschrieben: Jivakachintamani (von einem Jain-Autor), Valayapati und Kundalakesi, von denen die letzten beiden verloren sind.
Das Ende des Sangam-Zeitalters erlebte das Aufkommen von Andachtspoesie, Shaiva und Vaishnava. Der Shaiva-Hymnologe Tirunjanasambandar schrieb mehrere Tevaram-Hymnen. Die anderen Shaiva Nayanas sind Thirunanukkarasar, Sundarar und Manikkavachakar (der Thiruvachakam schrieb). Die Alvars gehörten der Vaishnava-Tradition an, wobei der berühmteste von ihnen Nammalvar (Tiruvaymoli) und Andal (Thiruppavai) war. Das Werk der Vaishnava-Dichter heißt Divya Prabandha.
Ottakuttan war der Dichter des Chola-Gerichts. Das Dorf Kuttanur im Bezirk Thanjavur ist diesem Dichter gewidmet. Kamban übertrug das Ramayana auf Tamilisch. Er hat es Ramanataka genannt. Es ist keine bloße Übersetzung, sondern eine gefeierte eigenständige Arbeit mit originellen Elementen in Handlung, Konstruktion und Charakterisierung.
Nach den Cholas und Pandyas nahm die Literatur in Tamilen ab. Im 15. Jahrhundert komponierte Arunagirinathar den berühmten Tiruppugazh. Vaishnava-Gelehrte dieser Zeit verfassten ausführliche Kommentare zu religiösen Texten; Persönlichkeiten wie Vedanta Desikar, Manavala Mahamini und Pillai Lokacharya wurden von dem anspruchsvollen Tirumala Nayaka von Madurai unterstützt. Brilliante Kommentare wurden über Tolkappiyam und Kural geschrieben.
Christliche und islamische Einflüsse auf die tamilische Literatur sind im 18. Jahrhundert zu spüren. Umaruppulavar schrieb ein Leben des Propheten Mohammad in Vers, Sirappuranam. Christliche Missionare wie Pater Beschi führten moderne Prosa als eine Form des Schreibens in Tamil ein. Sein Tembavani ist ein Epos über das Leben des heiligen Joseph.
Sein Aviveka Purna Guru Kathai kann als Vorläufer der Kurzgeschichte in Tamil bezeichnet werden. Vedanayagam Pillai und Krishna Pillai sind zwei christliche Dichter in Tamil. Andere bemerkenswerte Werke in dieser Zeit waren Rajappa Kavirayars Kuttala-tala-puranam und Kurrala-kuravanchi sowie Sivajnana Munivars Mapadiyam, ein Kommentar zum Siva-Jnana-Bodam. R. Caldwell und GM Pope haben viel dazu beigetragen, Tamil durch Englischstudien und Übersetzungen tamilischer Klassiker auf die ganze Welt zu projizieren. Prodapa Mudaliyar Charitram von Vedanayakam Pillai war der erste Roman in Tamil.
Im 18. und 19. Jahrhundert erlebte Tamil Nadu Veränderungen in der politischen Szene. Die tamilische Gesellschaft erlebte einen tiefen kulturellen Schock mit der Auferlegung westlicher kultureller Einflüsse. Die Klöster von Shaiva versuchten, die tamilischen Kulturwerte zu schützen.
Die Shaiva-Klöster in Tiruvavaduthurai, Dharmapuram, Thiruppananthal und Kundrakudi hatten Lehrer wie Meenakshi Sundaram Pillai (1815-1876), der mehr als achtzig Bücher mit über 200.000 Gedichten schrieb. Gopalakrishna Bharathi schrieb zahlreiche Gedichte und Texte, die in der Musik der Karnischen Musik (Nandan Charitam, Periyapuranam) aufgeführt wurden. Ramalinga Adigal (Vallalar) (1823-1874) schrieb das Andachtsgedicht Tiruvarutpa; Maraimalai
Adigal (1876-1950) setzte sich für die Reinheit des Tamilen ein; und Subramanya Bharathi schrieb Arbeiten zu progressiven Themen wie Freiheit und Feminismus. Er führte einen neuen poetischen Stil in den etwas rigiden Stil der tamilischen Poesierschrift ein, der den in Tolkaappiyam in seinem Puthukkavithai festgelegten Regeln gefolgt war.
Er schrieb tamilische Prosa in Form von Kommentaren, Leitartikeln, Kurzgeschichten und Romanen. Bharathidasan war ein bekannter Dichter. UV Swaminatha Iyer war in erster Linie an der Wiederbelebung des Interesses an der Sangam-Literatur beteiligt; Er sammelte, entschlüsselte und veröffentlichte antike Bücher wie Cilappatikaram und Kuruntokai. Er veröffentlichte über 90 Bücher und schrieb die Autobiografie En Caritham.
Der Roman als Literaturgattung kam in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf Tamilisch an. Mayuram Vedanayagam Pillai schrieb den ersten tamilischen Roman Prathapa Mudaliar Charithram (1879), ein Sortiment von Fabeln, Volksmärchen und sogar griechischen und römischen Geschichten. Kamalambal Charitram wurde 1893 von BR Rajam Iyer und Padmavathi Charitram von A. Madhaviah im Jahr 1898 geschrieben.
Diese beiden schildern das Leben der Brahmanen im ländlichen Tamil Nadu des 19. Jahrhunderts, indem sie ihre Bräuche und Gewohnheiten, Überzeugungen und Rituale festhalten. D. Jayakanthan kann als der wahre Trendsetter in modernen tamilischen Romanen angesehen werden. Seine Literatur vermittelt ein tiefes und sensibles Verständnis der komplexen menschlichen Natur und der indischen sozialen Realität.
Seit den 1990er Jahren sind Schriftsteller wie Jeyamohan, S. Ramakrishnan und Charu Nivedita entstanden. Romane, die aus anderen Sprachen übersetzt wurden, waren ebenfalls beliebt (Urumaatram, Übersetzung von Franz Kafkas Metamorphose; Siluvayil Thongum Saathaan, Übersetzung von Teufel am Kreuz von Ngugi wa Thiango; Thoongum Azhagigalin Illam, Übersetzung von House of Sleeping Beauties von Yasunari Kawabata). Amarantha, Latha und Ramakrishnan haben dazu beigetragen.
Zeitschriften:
Die erste tamilische Zeitschrift wurde 1831 von der Tamil Magazine veröffentlicht. Die wachsende Nachfrage der Öffentlichkeit förderte das Wachstum von Zeitschriften und Zeitschriften. Die ersten Zeitschriften waren Rajavritti Bodhini und Dina Varthamani im Jahr 1855 und Salem Pagadala
Narasimhalu Naidus Fornightlies, Salem Desabhimini im Jahr 1878 und Coimbatore Kalanidhi im Jahre 1880. Im Jahr 1882 gründete G. Subramaniya Iyer die Zeitung Swadesamitran, die erste tamilische Tageszeitung, im Jahr 1889. Im Jahr 1917 begann der Tamilische Tageszeitung Desabhaktan als Herausgeber .
Navasakthi, eine tamilische Zeitschrift, wurde vom tamilischen Gelehrten und Freiheitskämpfer V. Kalyanasundaram herausgegeben. C. Rajagopalachari begann mit Vimochanam, einer tamilischen Zeitschrift, die sich mit der Verbreitung von Verboten im Gandhi Ashram in Tiruchengode im Bezirk Salem beschäftigt. 1926 begann P. Vadarajulu Naidu mit einer Tageszeitung, Tamil Nadu, deren kraftvoller und umgangssprachlicher Stil eine breite Leserschaft erlangte.
Die von SS Vasan 1929 gegründete Humorzeitschrift Ananda Vikatan förderte den Aufstieg einiger später großer tamilischer Schriftsteller. Kalki Krishnamurthy (1899-1954) serialisierte seine Kurzgeschichten und Romane in Ananda Vikatan und gründete schließlich seine eigene Wochenzeitschrift Kalki, für die er die ständig populären Romane Parthiban Kanavu, Sivagamiyin Sabadham und Ponniyin Selvan schrieb. 1933 begann das erste tamilische Boulevardblatt, der achtseitige Jayabharati.
Der Pudukkavithai, der von Bharathi in seiner Prosa-Poesie Pionierarbeit geleistet wurde, wurde von den Literaturzeitschriften Manikkodi und Ezhuttu weiterentwickelt. Dichter wie Mu Metha haben zu diesen Zeitschriften beigetragen.
Die bahnbrechende vierzehntägige Zeitschrift Samarasam (1981) widmete sich den Problemen der tamilischen muslimischen Gemeinschaft. Bekannte tamilische Schriftsteller, die auftauchten, beinhalteten Mu. Varatharasanar und Akilan (Chithirapavai, Vengayinmaindan und Pavaivilaku)
Im September 1934 gründete S. Sadanand die tamilische Tageszeitung Dinamani. Im Jahr 1935 wurde Viduthalai begonnen. Die Nicht-Brahmanische Bewegung gab auch dem tamilischen Journalismus (Zeitungen wie der Bharat Devi) einen Anstoß.
Viele Zeitschriften begannen in Tamil Nadu in den 1920er und 1930er Jahren. Dina Thanthi wurde innerhalb weniger Jahre zu einer der größten tamilischen Tageszeitungen; Es ist seit den 1960er Jahren eine führende tamilische Tageszeitung.
Populäre Belletristik:
In den 1940er und 1960er Jahren schrieb Kalki Krishnamurthy berühmte historische und soziale Fiktionen. Chandilyan schrieb eine Reihe sehr populärer historischer Romanze, die im mittelalterlichen Indien oder auf mittelalterlichen Handelswegen Indiens mit Malaysia, Indonesien und Europa entstanden. Kriminalität und Kriminalromane erfreuen sich seit den 1930er Jahren großer Beliebtheit in Tamil Nadu. Beliebte Autoren sind Kurumbur Kuppusami und Vaduvur Duraisami Iyengar, und seit den 1980er Jahren gab es Subha, Pattukkottai Prabakar und Rajesh Kumar.
