4 Wichtige Qualitäten eines Forschers

Dieser Artikel beleuchtet die vier wichtigen Qualitäten eines Forschers.

1. Ein Forscher muss einer sein, der im Einklang mit dem ist, nach dem er sucht, der Wahrheitssucher muss selbst wahr und wahrhaftig mit der Wahrhaftigkeit der Natur sein; Das ist viel herrischer, viel anspruchsvoller als das, was die Menschen manchmal Wahrhaftigkeit nennen.

Wahrhaftigkeit entspricht dem Wunsch nach genauer Beobachtung und präziser Aussage. Erstens ist es ein grundlegender Grundsatz in der Wissenschaft, Fakten zu prüfen. Dies ist jedoch keine leichte Angelegenheit.

Die Schwierigkeit liegt hier möglicherweise an dem ungeübten Auge, das nur das sieht, was es sieht, manchmal sogar etwas. Es kann an Vorurteilen liegen, die den Menschen oft sehen lassen, was nicht zu sehen ist. Es kann auch an mangelnder Disziplin in der Wissenschaftsmethode liegen.

Der unwissenschaftliche Mensch ist oft mit "ungefähr", "fast" und so weiter zufrieden, aber die Natur ist es niemals. Es ist nicht ihre Art, die gleichen zwei Dinge zu nennen, die sich, wenn auch sehr genau, unterscheiden. Sie ärgert sich über das Verhalten von Männern, die solche Unterschiede anders behandeln als sie selbst.

2. Der Mann der Wissenschaft muss wach sein. Die Natur macht uns immer Zeichen, sie flüstert uns immer den Anfang ihrer Geheimnisse zu. Die wissenschaftliche Forscherin muss immer auf der Hut sein und sofort bereit sein, den Hinweis der Natur, so klein er auch sein mag, zu ergreifen, um ihrem Flüstern zu lauschen, egal wie leise.

Die Empfänglichkeit gegenüber den Andeutungen und Gesten der Natur gegenüber dem Unwissenden und dem gemeinsamen Ort, um das Ungewöhnliche hinter der Routine zu sehen, erfordert ein systematisches Eintauchen in das Thema der Besorgnis, um den geringsten Hinweis zu finden, der zu erheblichen Forschungsproblemen führen könnte.

Cohen und Negel weisen zu Recht darauf hin: „Die Fähigkeit, auf brutale Erfahrungen einzugehen, ist die Gelegenheit für ein (Forschungs-) Problem nicht bei Männern üblich. Es ist ein Kennzeichen des wissenschaftlichen Genies, auf Schwierigkeiten aufmerksam zu sein, bei denen weniger Begabte ohne Zweifel vorbeigehen. “

3. Wissenschaftliche Untersuchung ist zwar in erster Linie eine intellektuelle Anstrengung, erfordert jedoch eine moralische Qualität des Mutes. nicht so sehr der Mut, der einem Forscher hilft, einer plötzlichen Schwierigkeit zu begegnen, als dem Mut der standhaften Ausdauer. Die Verfolgung der Wissenschaft ist eine heikle Angelegenheit.

Es gibt Zeiten, in denen sich der Wissenschaftler in der Wildnis besiegt und verloren fühlt. Dann braucht er höchsten Überzeugungsmut. Ein Forscher muss lernen, Not in intellektueller Hinsicht zu ertragen. Darwin sagte: "Es ist hartnäckig, dass es das tut."

Das Opfer, das ein Wissenschaftler am Altar der Wahrheit gefordert hat, erfordert nicht weniger Mut als das von Von Siebold und Mitarbeitern, die Blasenwürmer verschluckt haben, um die Wahrheit ihrer "Theorie" zu bestätigen. Es erfordert Mutqualitäten, um auf der Gefahr sozialer Missbilligung zu seinen Schlussfolgerungen oder wissenschaftlichen Überzeugungen zu gelangen.

4. Dies ist eine Eigenschaft der vorsichtigen Aussage. Wie Huxley sagt: "Die Behauptung, die die Beweise übertrifft, ist nicht nur ein Fehler, sondern ein Verbrechen." Der Forscher sollte sich daran gewöhnen, jedes Urteil zu verweigern, wenn die Daten offensichtlich unvollständig sind.

WK Brooks zufolge: “Die schwierigste intellektuelle Tugend ist der philosophische Zweifel. Das mentale Laster, zu dem wir am anfälligsten sind, ist die Tendenz zu glauben, dass mangelnde Beweise für eine Meinung ein Grund für etwas anderes sind… ein suspendiertes Urteil ist der Triumph der intellektuellen Disziplin. “

Vorsicht ist also das Wesen der Wissenschaft. Eine Form der Vorsicht, die am schwierigsten zu erreichen und dennoch unabdingbar ist, ist das Misstrauen gegenüber unserer persönlichen Neigung, Urteile zu fällen. Karl Pearson bemerkt treffend: "Der wissenschaftliche Forscher hat vor allem in seinen Urteilen die Aufgabe, sich selbst zu beseitigen, um ein Argument zu liefern, das für jeden einzelnen Geist ebenso gilt wie für seinen eigenen."