Rechte und Pflichten: Rechte und Pflichten des Menschen

Rechte und Pflichten: Rechte und Pflichten des Menschen!

Ethik ist die Wissenschaft der Moral des Verhaltens. Es handelt sich um die Dichtheit und Unrichtigkeit von Handlungen. Es handelt sich um moralisches Gut und Böse. Es befasst sich mit dem Verdienst und dem Nachteil von moralischen Agenten, die richtige und falsche Handlungen ausführen. Es befasst sich mit den Rechten, Pflichten und Tugenden von Personen in der Gesellschaft. Es befasst sich mit der Freiheit und Verantwortung von Personen.

Es befasst sich mit diesen grundlegenden moralischen Vorstellungen, die mit dem moralischen Bewusstsein verbunden sind. Die Begriffe von richtig und gut sind die grundlegendsten aller moralischen Konzepte.

Richtig und falsch:

"Richtig" und "falsch" gelten für freiwillige und gewohnheitsmäßige Aktionen, die sich aus wiederholten freiwilligen Aktionen ergeben. Der Begriff Recht stammt aus dem lateinischen Rectus. Es bedeutet "gerade" oder "gemäß Regel". Wenn eine Handlung einer moralischen Regel oder einem Verhaltensgesetz entspricht, wird dies als richtig bezeichnet. Der Begriff "falsch" ist mit dem Verb "falsch" verbunden. Eine falsche Handlung impliziert eine Verdrehung einer Verhaltensregel. Es verstößt gegen ein Verhaltensgesetz.

"Richtig" und "Falsch" sind, abgesehen von dem Begriff "gut", nicht vorstellbar. Jedes Gesetz oder jede Regel setzt das von ihr verwirklichte Ende voraus. Das Ende, das durch ein Gesetz verwirklicht wird, heißt das Gute. Die Vorstellungen von Recht und Unrecht hängen mit den Sittengesetzen zusammen, die dem Höchsten Gut unterworfen sind.

Richtig und gut:

Das Recht ist ein Mittel zur Verwirklichung des Guten. Eine Aktion ist richtig, wenn sie dazu neigt, das Gute zu erreichen. Eine Aktion ist falsch, wenn sie dazu neigt, das Böse zu bewirken. Der Begriff des Rechts ist dem Begriff des Guten untergeordnet. Das Recht ist dem Guten unterworfen. Das Gute ist ein Ziel, das ein Mensch verwirklichen muss, um sein tieferes Selbst zu verwirklichen. Es ist ein Ende, das seine vernünftige Natur befriedigt.

Das Gute und das Höchste Gut:

Was ein Bedürfnis erfüllt oder einen Wunsch erfüllt, ist gut. Gesundheit, Wohlstand, Wissen, Kultur usw. sind gut. Bestimmte Dinge befriedigen unsere biologischen Bedürfnisse. Sie sind körperliche Güter. Bestimmte Dinge befriedigen unsere wirtschaftlichen Bedürfnisse. Sie sind wirtschaftliche Güter.

Bestimmte Dinge befriedigen unsere sozialen Bedürfnisse. Sie sind soziale Güter. Bestimmte Dinge befriedigen unsere intellektuellen, moralischen und ästhetischen Bedürfnisse. Sie sind Wahrheit, Gut und Schönheit. Es gibt eine Hierarchie von Gütern, an deren Spitze sich das höchste Gut befindet. Es ist an sich gut. Es ist kein Mittel zu einem anderen höheren Gut. Das höchste Gut ist das absolute Gut. Bei den untergeordneten Waren handelt es sich um instrumentelle oder relative Waren.

Rechte und Pflichten:

Rechte sind moralische Ansprüche von Einzelpersonen, die von der Gesellschaft anerkannt werden. Pflichten sind moralische Schulden oder Verpflichtungen von Einzelpersonen, die von der Gesellschaft anerkannt werden. B. Bosanquet sagt: "Rechte sind Ansprüche, die von der als oberste Autorität handelnden Gesellschaft anerkannt werden, um die Bedingungen für das beste Leben zu erhalten".

Rechte liegen bei einigen Personen; Sie haben Rechte an bestimmten Dingen, die für ihre Selbstverwirklichung notwendig sind. Verpflichtungen sind eine moralische Verpflichtung anderer Personen, diese Rechte zu respektieren. Die Personen, die auch bestimmte Rechte haben, sind moralisch verpflichtet, sie für das Gemeinwohl gut einzusetzen. Rechte und Pflichten basieren letztlich auf denselben moralischen Gesetzen und Beziehungen. Die Gesellschaft gewährt ihren einzelnen Mitgliedern bestimmte Rechte zu ihrem eigenen Wohl und zum Wohl der Gesellschaft. Ein Mann hat kein Recht auf etwas alleine. Die Gesellschaft räumt ihm gewisse Rechte ein, die dem gesellschaftlichen Wohl dienen.

Eine Person kann nichts für sich alleine beanspruchen, abgesehen von der Gesellschaft. Die moralischen Rechte des Einzelnen werden durch das soziale Gewissen oder die öffentliche Meinung geschützt. Sie werden nicht zwingend vom Staat wie gesetzliche Rechte durchgesetzt. Moralische Rechte werden von der Gesellschaft den Einzelnen zur Selbstverwirklichung eingeräumt. Sie sind unverzichtbar für die Verwirklichung des höchsten persönlichen Wohls und des Gemeinwohls.

Rechte und Pflichten korrelieren miteinander. Pflichten sind moralische Verpflichtungen. Jedes Recht bringt eine Verpflichtung mit sich. Wenn ein Mann ein Recht hat, sind andere Menschen moralisch verpflichtet, dieses zu respektieren, und er selbst ist moralisch verpflichtet, es für das Allgemeinwohl zu nutzen.

Die moralische Verpflichtung unterscheidet sich von der gesetzlichen Verpflichtung. Ersteres kann nicht vom Staat durchgesetzt werden, letzteres kann. Die moralische Verpflichtung hängt von der Zustimmung der öffentlichen Meinung ab. Nehmen Sie zum Beispiel das Eigentumsrecht. Einem Einzelnen wurde dieses Recht für das Gemeinwohl eingeräumt. So sind nicht nur andere Personen moralisch verpflichtet, sein Recht zu achten, sondern er selbst ist moralisch verpflichtet, es für das Allgemeinwohl zu nutzen.

Rechte und Pflichten korrelieren somit miteinander. Wir haben ein Recht auf die Mittel, die für unsere Selbstverwirklichung und für das höchste Wohl der Gesellschaft, der wir angehören, notwendig sind. Wir sind moralisch verpflichtet, sie auf bestmögliche Weise für das höchste Wohl der Gesellschaft einzusetzen.

Rechte und Pflichten korrelieren miteinander, weil sie wechselseitige Beziehungen zwischen Individuen in einer sich verändernden Gesellschaft darstellen. Eine Gesellschaft verändert sich zu unterschiedlichen Zeiten unter verschiedenen Bedingungen. So ändern sich auch Rechte und Pflichten. Neue Anlässe schaffen neue Rechte und Pflichten.

Die Gesellschaft ist die ultimative Autorität, die jedem Einzelnen moralische Rechte einräumt, anderen die Verpflichtung auferlegt, diese Rechte zu achten, und die Einhaltung dieser Pflichten durchzusetzen. So haben Rechte und Pflichten immer einen Bezug zur Gesellschaft. Sie werden von denselben moralischen Gesetzen und Beziehungen in der Gesellschaft gepflegt.

Sie sind förderlich für die Erfüllung der Berufung des Menschen als sittliches Wesen. Sie begünstigen die Verwirklichung des rationalen Selbst jedes Mitglieds der Gesellschaft. Sie begünstigen die Verwirklichung eines rationalen Universums, in dem jeder Mensch einen perfekten Charakter verwirklicht hat.

Rechte und Pflichten sind unabhängig von der Gesellschaft ohne Bedeutung. Es gibt keine Rechte an der Gesellschaft. Green sagt: „Niemand kann ein Recht haben, außer (1) als Mitglied einer Gesellschaft und (2) einer Gesellschaft, in der ein gewisses Gemeinwohl von den Mitgliedern der Gesellschaft als ihr ideales Gut als das, was sollte, anerkannt wird sei für jeden von ihnen. “Die Rechte werden von der Gesellschaft unter bestimmten Bedingungen den Einzelnen eingeräumt. Der Einzelne muss in der Lage sein, die Rechte ordnungsgemäß auszuüben und diese ungehindert zu genießen. Sie erhalten bestimmte Rechte nur dann, wenn sie die Eignung für den Erhalt erwerben. So sind die Rechte niemals bedingungslos.

Die Rechte des Menschen:

Recht zu leben:

Das erste Recht des Menschen ist das Recht zu leben. Selbstverwirklichung ist das höchste Gut, das für die Verwirklichung die Fortsetzung des Lebens erfordert. Das Recht zu leben ist das Hauptrecht. Die Heiligkeit des Lebens sollte erkannt werden.

Aber auch sein Grundrecht wurde in der Geschichte der Menschheit langsam erkannt. In früheren Ländern wurden Kinder häufig ausgesetzt, Witwen verbrannt, Ketzer getötet, Kriegsgefangene getötet. Sogar jetzt ist das Duellieren erlaubt und die Schlachtung von Männern in großem Umfang in Form von Krieg wird nicht verurteilt.

Das Recht auf Leben bringt eine moralische Verpflichtung mit sich, unser eigenes und das Leben anderer als eine heilige Sache zu behandeln. Wir sollten unser eigenes Leben nicht behindern oder zerstören. Wir sollten keiner anderen Person das Leben nehmen. Wir sollten unser eigenes Leben und das anderer fördern. Wer das Leben eines anderen nimmt, kann legitimerweise seines eigenen Lebens beraubt werden. Aber die Todesstrafe wird derzeit verurteilt.

Recht auf Bildung:

Das nächste Recht ist das Recht auf Bildung. Hier sind Recht und Verpflichtung eng miteinander verbunden. Jeder Mensch hat das Recht auf die beste Ausbildung, die er erhalten kann. Er ist moralisch verpflichtet, die beste Ausbildung entsprechend seiner Leistungsfähigkeit zu erhalten.

In einer gut entwickelten Gesellschaft sollte jeder Mensch die größtmögliche Chance erhalten, seine Möglichkeiten bestmöglich zu entfalten und seinen Teil zum Allgemeinwohl beizutragen. Bildung entwickelt den Intellekt, schärft das Verständnis und erweitert den intellektuellen Horizont. Es ist absolut notwendig für Selbstausdruck und Selbstentwicklung.

Recht auf Arbeit:

Das Recht auf Arbeit oder Beschäftigung ergibt sich aus dem Recht auf Leben. Wenn eine Person keine Arbeit erhält, kann sie nicht ihren Lebensunterhalt verdienen. Ein moderner Wohlfahrtsstaat sollte die Vollbeschäftigung jedes Bürgers gewährleisten, da Arbeitslosigkeit oder Unterbeschäftigung ihm die Möglichkeit der Selbstverwirklichung entzieht. Das Recht auf Beschäftigung sollte von jedem Wohlfahrtsstaat anerkannt werden.

Recht auf Freiheit:

Das nächste Recht ist das der Freiheit. Selbstverwirklichung ist das höchste Gut. Es wird durch den Willen einer Person verwirklicht. Er sollte also frei sein, seinen Willen auszuüben, um sein oberstes Ziel zu verwirklichen. Er sollte von niemandem gezwungen werden. Er sollte keinem Sklaven sein. Freiheit bedeutet eingeschränkte Freiheit. Absolute und uneingeschränkte Freiheit bedeutet Lizenz.

In einer gut geordneten Gemeinschaft sollte es einem Einzelnen gestattet sein, sein oberstes Ziel durch die freie Ausübung seines Willens zu erreichen, sofern dies mit der Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung vereinbar ist. Absolute Freiheit bedeutet Anarchie und Chaos. Freiheit wird in einem geordneten Zustand gewährt. Das Recht auf Freiheit bringt die Verpflichtung mit sich, die Freiheit zum allgemeinen Wohl zu nutzen.

Eigentumsrecht:

Das Eigentumsrecht ergibt sich zwangsläufig aus dem Recht auf Freiheit. Selbstverwirklichung ist das höchste Gut. Es kann von einer Person verwirklicht werden, wenn er seinen Willen leben, arbeiten und frei ausüben darf. Die Freiheit des Willens kann von einer Person effektiv ausgeübt werden, wenn sie von ihr erworbenes Eigentum frei benutzen darf.

Persönlichkeit und Eigentum gehören zusammen. Das Gefühl der Persönlichkeit kann nicht ohne das Eigentum einer Person entwickelt werden. Daher kann Persönlichkeit nur durch die freie Nutzung eines Eigentums realisiert werden.

Der Staat ist der Verwalter der "persönlichen" Rechte und der "echten" Rechte des Einzelnen. Wirkliche Rechte sind Eigentumsrechte. Eigentum ist der Ausdruck von Persönlichkeit. Die Eigentumsrechte sind im Wesentlichen persönlich. Das ist Hegels Ansicht.

Ein Mensch hat ein Recht auf die Mittel, die er zur Entwicklung seiner Persönlichkeit frei einsetzen kann. Er kann seine Persönlichkeit nicht ohne Eigentum entwickeln. Das Eigentumsrecht wurde einem Individuum erst viel später in der Entwicklung der Gesellschaft eingeräumt, als er sich der Würde seiner Persönlichkeit bewusst wurde und sein Recht gegenüber der Familie oder dem Stamm, in den er zuvor eingegliedert worden war, geltend machte.

Das Eigentumsrecht sollte der Gesellschaft ihren Mitgliedern auf der Grundlage von Gerechtigkeit und Gerechtigkeit für das höchste Wohl des Einzelnen und der Gesellschaft eingeräumt werden. Das Eigentumsrecht bringt die moralische Verpflichtung mit sich, es zum Wohle der Gesellschaft weise einzusetzen.

Vertragsrecht:

Das Recht, einen Vertrag abzuschließen und zu erfüllen, ist ein weiteres wichtiges Recht. Das Eigentumsrecht führt zum Vertragsrecht. Eine Person hat die Kontrolle über ihr Eigentum. Sein freier Wille hat es geschaffen; es ist ein Teil von ihm. Daraus folgt, dass er sie besitzen, verwenden oder austauschen kann, wie er es für richtig hält. Das Vertragsrecht ergibt sich somit zwangsläufig aus dem Eigentumsrecht.

Wenn ein Mann einen Vertrag mit einem anderen abschließt, um bestimmte Dienstleistungen für ihn zu erbringen, hat dieser das Recht, diese Dienstleistungen zu erhalten. Das Recht wurde in primitiven Gesellschaften, in denen der Einzelne kein eigenes Recht hatte, nicht anerkannt.

Das Vertragsrecht bringt die moralische Verpflichtung mit sich, einen fairen Vertrag abzuschließen. Eine Person kann keinen Vertrag mit einer anderen abschließen, um ihr Sklave zu werden. Nur eine hochentwickelte Gesellschaft kann die Vertragsgerechtigkeit gewährleisten.