Leben und Lehren von Mahavir

Vardhaman Mahavir erhebt seine Stimme gegen die vedische Religion. Er verurteilte die Veden und die Brahmanen und betonte die Möglichkeit des Menschen. Die Religion, die er predigte, war als Jainismus bekannt, der seine tiefe Wirkung auf die indische Kultur ausübte.

Frühes Leben :

Vardhaman Mahavir wurde im Jahre 599 v. Chr. (540 v. Chr.) In einer Jnatrika-Familie in der Nähe von Vaisali in Magadha geboren. Sein Vater war König Chetaka und Mutter Trisala. Sein ursprünglicher Name war Vardhaman. Im Laufe der Zeit wurde er als Mahavir berühmt. Aus den Jaina-Texten ist auch bekannt, dass er "Nataputra", "Kasava" und "Veshaliya" genannt wurde.

Ehe:

Mit zunehmendem Alter war Mahavir mit Yosada verheiratet und hatte eine Tochter aus ihrem Namen Priyadarshini. Trotzdem konnte er sich nicht auf dieses weltliche Leben beschränken. Er übernahm nicht gern die Verwaltung. Er war immer in kontemplativer Stimmung. Das weltliche Vergnügen konnte ihn nicht zufrieden stellen.

Leben als Medikament:

Mahavir verließ sein Zuhause und wunderte sich nackt an vielen Orten Indiens. Er griff nach Buße. Seine Haare und Nägel wuchsen. Er hat sich nie die Zähne geputzt. Die Leute saßen sogar Hund bei ihm, der seinen Körper durchschnitten hatte, aber er nahm keine Medikamente. Er zog von Ort zu Ort auf der Suche nach wahrem Wissen.

Wissenserwerb:

Mahavir meditierte und erlangte wahres Wissen am Ufer des Flusses Rijjupalika und wurde als Nirgrantha 'oder' Jina 'bekannt. Er wurde auch als Nirgrantha 'bekannt. Des Weiteren beschloss er, dieses Wissen unter den Menschen in Indien zu predigen.

Predigt von Jainismus und Tod :

Mahavir ging zuerst nach Rajagriha, der alten Hauptstadt von Magadha. Dort verwandelte er elf Brahmanen in den Jainismus. König Ajatasatru von Magadha akzeptierte den Jainismus. Mahavir predigte Jainismus an verschiedenen Orten wie Magadha, Avanti, Vaishali, Anga, Mithila, Sravasti und vielen anderen Orten und atmete 526 v. Chr. (Oder 486 v. Chr.) In Pava sein Leben ein.

Lehren von Mahavir:

Mahavir predigte den Jainismus in verschiedenen Teilen Indiens. Seine Lehren waren einfach. Die einfachen Leute konnten seine Lehren gut verstehen.

Triratna:

Mahavir legte Wert auf ein reines und geregeltes Leben. Um dieses Leben zu erreichen, setzte er sich für das Prinzip von Triratna (Drei Juwelen) ein. Das sind rechter Glaube, rechtes Wissen und rechtes Verhalten. Die Ausübung aller dieser drei Glaubensrichtungen führt zur Erlösung.

Fünf Gelübde:

Für ein gut diszipliniertes Leben predigte Mahavir fünf Gelübde. Dies sind Ahimsa (Gewaltlosigkeit), Satya (Wahrheit), Asteya (Nichtstehlen), Aparigraha (Nicht-Anhaftung) und Brahmacharya (Zölibat).

Gewaltlosigkeit:

Mahavir betonte Ahimsa (Gewaltlosigkeit). Er predigte, dass sowohl lebende als auch nicht-austretende Wesen Leben haben. Jeder Schmerz bringt ihnen Schmerzen. Daher riet er, weder in Aktion noch im Geist gewalttätig zu sein.

Denial zu Vedas:

Die Veden werden von Mahavir abgeworfen. Er predigte, dass die Veden dogmatisch sind und soziale Spannungen schaffen. Er leugnete vedische Götter und Göttinnen und beschrieb sie imaginär.

Schicksalsmann :

Mahavir sagte, der Mann sei der Architekt seines eigenen Schicksals. Er kann sein Leben durch seine Taten besser und glücklicher machen. Kein Gott oder eine Göttin kann ihm helfen, dieses Stadium zu erreichen.

Theorie der Aktion:

Mahavir predigte "Karmavada" (Theorie der Handlung). Dementsprechend bringen gute Taten gute Ergebnisse und schlechte Taten führen zu schlechten Ergebnissen. Wenn ein Mann den guten Taten nachgeht, wird er gute Ergebnisse erzielen und seine Seele wird befreit. Schlechte Taten zwingen ihn immer wieder zur Geburt, und seine Seele kann nicht von der Knechtschaft befreit werden.

Seele:

Die Seele ist der Kern eines menschlichen Körpers. Ihr einziges Ziel ist es, den Körper von der Knechtschaft zu befreien. Es fordert den Menschen auf, gute Taten zu ergreifen. Es zielt auch darauf ab, den Menschen von der Bindung der Handlung zu befreien. Wenn eine Seele befreit wird, ist dies keine Wiedergeburt.

Verweigerung des Kastensystems :

Mahavir leugnete das Kastensystem. Er predigte Gleichheit unter den Menschen. Er gab einen Hinweis auf eine Klasse weniger Gesellschaft. Es war eine große Hommage an die indische Gesellschaft, die später von vielen großen Männern der Welt betont wurde.

Verweigerung der brahmanischen Vorherrschaft:

Mahavir bestritt die Vorherrschaft der Brahmanen. Er verurteilte sie, weil sie Dogmen in die Gesellschaft gebracht hatten. Er beschuldigte sie außerdem, Uneinigkeit in die Gesellschaft zu bringen. Er bestritt, dass die Brahmanen niemandem in der Gesellschaft überlegen sind.

Der Jainismus war somit die erste Protestbewegung gegen den Brahmanismus. Es gab der vedischen Religion einen strategischen Schlag und befreite die Menschen vom Zauber der rituellen Praktiken. In jeder Hinsicht wurde Mahavir ein Befreier der Menschheit. Der Jainismus hat viel zur indischen Kultur beigetragen.

Sie hinterließ ihre Spuren in Politik, Regionalsprache und Literatur, Kunst und Architektur und überprüfte den Zerfall der Gesellschaft und die Umsetzung von Funktionen. Sie trug auch zum Wachstum der Handelsgemeinschaft und der gemeinnützigen Einrichtungen bei und schuf so eine gesunde Gesellschaft.