Leben und Lehren von Kabir

Leben:

Kabirs Geburt ist geheimnisumwoben. Sehr wahrscheinlich wurde er im Jahr 1440 n. Chr. Geboren. Legenden sprechen von seiner verwitweten Brahmanenmutter, die Angst vor Schmach und Entehrung fürchtete, und verließ ihn in der Nähe eines Panzers in Benares. Ironischerweise tropfte der Honig von einem Ast in der Nähe und stützte den Säugling.

Am frühen Morgen hörte ein Weber, Niru, und seine Frau Neema den weinenden Säugling und brachten ihn froh nach Hause. Auf diese Weise wurde das Brahmanenkind Kabir in der Familie eines muslimischen Webers aufgewachsen. Nirus Armut hinderte ihn daran, Kabir Bildung zu vermitteln. Doch seit seiner frühen Kindheit hat Kabir eine bemerkenswerte Neigung zur Religion geschneit.

Er wurde neugierig auf die Geheimnisse rund um Leben und Tod und besonders auf Gott. Er kam zu dem Schluss, dass es zwischen den Religionen keine Unterschiede geben sollte. Daher traf er sich mit Hinduisten und muslimischen Heiligen und diskutierte über Religion. Infolgedessen zog es ihn tief in die Religion.

In seiner Jugend wurde Kabir von Ramanandas Predigten tief beeinflusst und er wurde sein Schüler. Fortan initiierte Kabir philosophische Diskurse über die Grundprinzipien des Hinduismus und des Islam. Kabir war verheiratet und hatte zwei Söhne, aber obwohl er das Leben eines gewöhnlichen Laien führte, verbrachte er die meiste Zeit in religiösen Diskussionen.

Allmählich wurden viele Menschen von Kabirs heiligen Qualitäten angezogen und wurden zu seinen Jüngern. Die Schüler von Kabir wurden "Kabirpanthins" genannt. Seine Hindus und Muslime wurden zu seinen Jüngern. Kabirs mündliche Predigten wurden von seinen Schülern niedergeschrieben, und seine Predigten wurden zu einem Buch namens "Vijak" zusammengefasst. Er komponierte Hymnen in extrem einfachen Hindi, die als "Doha" bekannt waren.

Kabir versuchte entschlossen, die Einheit unter Hindus und Muslimen zu erreichen. Sehr bald verbreiteten sich seine religiösen Ansichten in jedem Winkel Indiens. Kabir starb 1518 n. Chr. Legenden sagen, dass sich sowohl Hindus als auch Muslime über seine Leiche streiten. Aber als der Leichentuch über seinem Körper entfernt wurde, gab es nur noch einen Blumenstrauß anstelle seiner Leiche. Die versammelten Leute waren von diesem Wunder überrascht. Hindus sammelten Blumen und verbrannten sie in Varanasi, während die Muslime die restlichen Blumen zur Bestattung in Maghar im Stadtteil Gorakhpur von Uttar Pradesh nahmen.

Kabirs Lehren:

Die philosophischen Grundsätze von Kabir waren äußerst einfach. Er war bekannt als der leitende Geist der Bhakti-Bewegung. Er predigte Bhakti oder "Devotion" durch seine "Dohas". Kabirs Dohas berührte jedermanns Herz und wurde von allen beliebt gemacht.

Liebe :

Liebe zu allem war Kabirs oberster Grundsatz. Er betonte, dass Liebe das einzige Medium sei, das die gesamte Menschheit in einer unzerstörbaren Verbindung der Brüderlichkeit binden könne. Kabir verabscheute die Frivolitäten und Rituale im Hinduismus und im Islam, da diese die Menschheit niemals zusammenhalten könnten. Daher riet er allen, den Hass aufzugeben und die Liebe für alle zu verewigen.

Gott:

Gott war der Mittelpunkt der Religion von Kabir, und Kabir sprach ihn in verschiedenen Namen an. Nach seiner Meinung war Gott allein Ram, Rahim, Govind, Allah, Khuda, Hari usw. Aber für Kabir war 'Saheb' sein Lieblingsname. Er sagte, Gott sei überall und Seine Domäne ist unbegrenzt. Gott war rein, heilig, existierend, ohne Form, Licht, endlos und unzertrennlich. Daher war Gott mächtig und konnte nur durch Liebe und Hingabe angebetet werden. In welchem ​​Namen auch immer man ihn anspricht, Gott ist eins und hat keine Sekunde. Daher predigte Kabir den Monotheismus.

Lehrer:

In Kabirs Diktum wurde dem Lehrer oder "Guru" die Hauptposition zugestanden. Der Lehrer war seiner Meinung nach die Inkarnation Gottes. Kabirs hatte diese Erkenntnis erst, als er mit Ramananda in Kontakt kam. Es war die Anleitung eines Lehrers, der den Menschen in die richtige Richtung führte und ihm half, die richtige Einsicht zu entwickeln.

So sagt Kabir:

“Guru Govind Dou Khade Kaku Lagun Pai Balihari Guru Apane Jin Govind Diyu Batal”

Es bedeutet - "Guru und Govinda sind vor mir. Wen soll ich zuerst respektieren?

Ich werde zuerst Guru Respekt zollen, weil ich Govind durch ihn verwirklicht habe “.

Der Pfad von Bhakti :

Kabir betonte, dass der einzige Weg, Gott zu erreichen, auf dem Pfad von Bhakti sei. Intensive Liebe und Hingabe würden sicherlich zum endgültigen Erreichen der Gottheit führen. Die totale Unterwerfung zu Seinen Füßen hilft einem, ihn zu erreichen, und dies sollte das ultimative Ziel sein, betonte Kabir. Dafür waren keine Rituale oder Zeremonien erforderlich, nur die Reinheit des Herzens und die unerschütterliche Hingabe waren die beiden Grundvoraussetzungen. Daher hat Kabir seinen Anhängern geraten, auf dem Pfad von Bhakti zur Göttlichkeit zu gelangen.

Seele:

Angelegenheiten, die sich auf die Seele beziehen, waren ein wesentlicher Bestandteil der spirituellen Botschaften von Kabir. Die Seele nach ihm war Leben, Atem und Wissen. Es war ein Teil des "ultimativen Wissens". Die Seele selbst war die Schöpfung und sie war auch der Schöpfer. Es war auch das Wissen und das Fachwissen. Die Seele war der Schöpfer aller Dinge, es war auch der Zerstörer. Nach Ansicht von Kabir können Kühe verschiedene Farben haben, aber Milch war die gleiche.

Obwohl verschiedene Ideen und Gedanken miteinander verschmelzen, blieb die Seele jedoch gleich. Die Seele war eins, unzertrennlich und selbstschaffend. Es war die größte Schöpfung Gottes. Kabir hatte viele verschiedene Ansichten über die Seele. Daher wurde es sehr schwierig, eine genaue Diffamierung der Seele zu erreichen.

Unbeständigkeit der Welt:

Kabir behauptete die Unbeständigkeit aller Dinge in der Welt. Alle lebenden und nicht lebenden Dinge wie Insekten, Tiere, Bäume, Flüsse, Berge und Menschen sind nur vorübergehend und alle würden eines Tages aufhören zu existieren. Er riet seinen Anhängern, nicht den Tod von etwas zu beklagen, das sterben müsste. Daher betonte er, dass in dieser unbeständigen Welt die einzige Wahrheit und dauerhafte Realität Gott sei, der durch den Gedanken Bhakti erreicht werden könne.

So schreibt Kabir:

“Chalti Chaki Dikhakari Diya Kabiri Roi Dau pat an ke bich Sabita Bacha na koi”

Es bedeutet:

„Der Himmel und die Erde sind wie

zwei Kreise, die sich unaufhörlich bewegen. Die, die

wird zwischen diese beiden Kreise kommen muss sterben. “

Heil:

Befreiung oder Erlösung war eine andere Behauptung von Kabir. Befreiung implizierte die Freiheit von den Leiden von Leben und Tod. Befreiung war seiner Ansicht nach ein Zustand der "Furchtlosigkeit". Mit einem Beispiel zitierte er, als Wasser aus einem Loch in einem Topf ausströmt und sich mit dem Wasser draußen vermischt, ähnlich wie sich die individuelle Seele nach dem Tod aus dem groben Körper herausbewegt, um mit der kosmischen Seele zu verschmelzen. Das ist Befreiung.

Antagonist des Kastensystems und der üblen Praktiken :

Kabir war ein großer Gegner des Kastensystems. Er betonte, dass in Gottes Schöpfung alle gleich seien. Er riet seinen Anhängern, solche unmenschlichen Praktiken wie Unberührbarkeit, hohe und tiefe Gefühle usw. aufzugeben. Er widersetzte sich ferner der Verehrung von Steinbildern oder sogar der Verehrung verschiedener Götter und Göttinnen und war gegen Rituale und Zeremonien in der Religion.

Natur der Menschen:

Kabirs Predigten basierten auf der Realität. Er wies darauf hin, dass die Menschen nur dann Gott beteten, wenn sie in Schwierigkeiten steckten, sich aber niemand in guten Zeiten an ihn erinnerte. Aber wer sich an ihn in Glück und in guten Zeiten erinnert, ist nie mit Trauer konfrontiert.

Natur des Heiligen:

Ein Heiliger nach Kabir sollte alle Kleinigkeiten aufgeben und nur den Kern allen Wissens bewahren. Alles Wissen und Erleuchtung war in sich selbst und man musste sie aufsuchen. Um die Reinheit des Selbst zu erlangen, muss man nicht zum Tempel oder zur Moschee gehen. Alle diese philosophischen Lehren wurden von Kabir durch seine "Dohas" oder reimenden Paare erklärt. Die folgenden 'Dohas' von Kabir enthalten einige wichtige Aspekte seiner Lehre:

„O Sucher, wo suchst du mich?

Siehe, ich bin nebenan, ich bin weder im Tempel noch in der Moschee, ich bin weder in Kaaba noch in Kailash. Ich bin auch nicht in Riten und Zeremonien, weder in Yoga noch in Entsagung. Wenn du ein wahrer Sucher bist. Du wirst mich sofort sehen. Du wirst mich gleich sehen. Oh Sadhu, Gott ist unter allen Atemzügen. “

Kabirs Ideale wurden von den Menschen begeistert angenommen, und die Predigten von Kabir beeinflussten die religiöse Reformbewegung im mittelalterlichen Indien zutiefst. Die Bhakti-Bewegung fand durch Kabir einen wirklichen Ausdruck.