Menschenrechte und sich entwickelnde Rechtsprechung

Ein Recht ist keine Forderung oder Forderung, sondern etwas, das nicht falsch ist. Die von John Locke vertretene Natural Rights Theory bezeichnet Rechte als vorpolitisch, die dem Menschen in seinem Naturzustand zur Verfügung standen. Diese drei Menschenrechte auf Leben, Freiheit und Nachlass wurden dem Einzelnen durch den ethischen Kodex der Gegenseitigkeit und der sittlichen Ordnung gewährleistet.

Die Rechtstheorie der späteren Zeit fand sie in der Verfassungsrechtsprechung der demokratischen Politik implizit. Die libertären und sozialstaatlichen Protagonisten von "Rechten" argumentierten, dass der Grund für das Rechtsein in der ethischen Natur des Menschen liegt. Daher müssen demokratisch-liberale Idealisten wie TH Green sie als "äußere Bedingungen für die innere Entwicklung des Menschen" erklären.

Eine Demokratie muss für die Freiheit sorgen und Bedingungen schaffen, die den Bürgerinnen und Bürgern das Recht auf Leben und Freiheit ermöglichen. Die Rechte können vor der Verfassung oder als Konsequenz der Konstitutionalisierung liegen, die Verfügbarkeit und Erweiterung ist jedoch ein anderer Name der Demokratie.

Die indische Verfassung sah in ihrem dritten Kapitel sieben Grundrechte mit mehreren Richtliniengrundsätzen für die Schaffung einer Wohlfahrtspolitik in Indien vor. Durch den 44. Änderungsantrag wurden sie auf sechs reduziert und das Eigentumsrecht als bloßes (nicht grundlegendes) Recht des Bürgers anerkannt.

Gleichermaßen wurden mehrere Richtlinien als grundlegend für die Regierungsführung des Landes akzeptiert. Die Rechte auf Information, Grundbildung und die Umwelt ohne Umweltverschmutzung sind an die Peripherie der Grundrechte geraten. Während die Demokratie in Indien heranreift, besteht die Justiz zunehmend darauf, die Entwicklung der Menschenrechtsgerichtsbarkeit und die rechtliche Umsetzung der Sozialgesetzgebung zur Verwirklichung der Menschenrechte in Indien zu fördern.

Die Verwaltung ist gesetzlich verpflichtet, die Menschenrechte zu respektieren und Schritte zu unternehmen, um deren Verletzungen zu verhindern. Es gibt zwar keine vereinbarte Liste universeller Menschenrechte, aber die 1946 ordnungsgemäß unter dem Vorsitz von Frau Roosevelt eingesetzte Menschenrechtskommission hat einen Entwurf einer Erklärung erarbeitet, die der Vereinten Nationen im September 1948 der Generalversammlung vorgelegt wurde.

Die Erklärung wurde als gemeinsamer Leistungsstandard für alle Völker und Nationen angenommen. Es wurde als "Magna Carta" der Menschheit beschrieben. In 30 Artikeln werden die bürgerlichen, politischen und religiösen Freiheiten zusammengefasst, die Männer so lange gekämpft haben. Später wurden bei der UN rund 60 Menschenrechtsabkommen und -erklärungen über die Allgemeine Erklärung ausgehandelt. Im Jahr 1954 legte die Menschenrechtskommission der Generalversammlung zwei Bündnisse vor.

Der erste Bund bekräftigte politische und bürgerliche Rechte, und der zweite befasste sich mit wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechten. Die Generalversammlung nahm sie 1966 durch eine Resolution an. Mit einer anderen Resolution erkannte sie auch den Status des Individuums an, indem es ihm erlaubte, beim Ausschuss für Menschenrechte gegen seinen eigenen Staat Klage zu erheben. Diese Covenants sind 1976 in Kraft getreten. Die allgemeine Erklärung wurde inzwischen von nahezu allen Staaten angenommen, und sogar die ehemaligen europäischen kommunistischen Staaten haben sie im Helsinki-Gesetz von 1975 formell akzeptiert.

Die Grundrechte und die Rechtsprechung in Indien förderten das Bewusstsein für Menschenrechte. Die Kommissionen für SC und ST, Minderheiten und Frauen wurden gegründet und werden allmählich wirksam und funktionsfähig.