Hegel Idee des Geistes und der dialektischen Methode

Hegel-Idee von Geist und dialektischer Methode!

Um die Ideen von Hegel zu verstehen, ist der Ausgangspunkt, sich das Universum als völlig leer vorzustellen. Alles was existiert ist Geist, der Geist oder Geist ist; nicht ein bestimmter Geist oder ein Geist, sondern ein Geist oder ein Geist im Allgemeinen (es ist auch Gott, aber eine sehr merkwürdige und eigenartige Vorstellung von Gott). Es ist Geist, aber es ist völlig ohne Bewusstsein - tatsächlich mehr potentieller Geist.

Es enthält nur eine Idee, den Begriff des Seins, obwohl diese Idee sozusagen mit anderen Ideen schwanger ist. Aus der Idee des Seins geht die Idee des Nichts hervor, die ihr Gegenteil ist und die wiederum zu einer Synthese der beiden Ideen führt, der Vorstellung des Werdens, aus der wiederum weitere Konzepte fließen: eine und viele, Substanz und Zufall. Ursache und Wirkung, Zeit und Raum und so weiter. Auf diese Weise werden alle Grundbegriffe, die wir zum Verständnis der Welt benötigen, nach Hegels besonderer Logik, die er als dialektische Logik bezeichnet, hergeleitet.

In der dialektischen Logik werden die Dinge zu ihren Gegensätzen und dann zu etwas, das die beiden Gegensätze in einer höheren Synthese zusammenführt. (Dies ist schwierig, aber es soll die Arbeitsweise des Geistes widerspiegeln, die Art und Weise, in der er Ideen auslotet und Schlussfolgerungen zieht.) Nachdem die Möglichkeit der Welt abgeleitet wurde, passiert als nächstes der Geist (noch völlig unbewusst). verwandelt sich in ihr Gegenteil, das ist Materie. In der modernen Kosmologie kann dieser Moment mit dem berühmten Urknall identifiziert werden.

Wie der Geist sich gerade in sein Gegenteil verwandeln kann, ist eines der Geheimnisse der hegelschen Metaphysik. Andererseits ist es vielleicht nicht mehr geheimnisvoller als die Vorstellung, dass Gott die Welt aus dem Nichts erschaffen würde - oder auch den Urknall selbst.

Aber wenn die Frage, wie der Verstand dies tut, zutiefst geheimnisvoll ist, ist die Frage, warum er dies tut, nicht. Es ist, weil Geist (Geist, Geist) ein Schicksal hat. Alles was geschieht - die Erschaffung von Materie, das Entstehen des organisierten Lebens, das Auftreten der Menschheit und die gesamte Menschheitsgeschichte - geschieht alles, damit der Geist das Schicksal erfüllen kann, das dem Geist das Selbstverständnis und somit die Freiheit ermöglicht.

Wenn der Geist zur Materie wird, ist er sozusagen in der Materie begraben und taucht mit der Zeit allmählich wieder auf. Das organische Leben steht für eine zunehmend höhere Komplexität und rationale Organisation, die schließlich in der Entstehung der Menschheit mündet. Mit dem Auftauchen der Menschen erreicht der Geist (oder der Geist oder Gott) zum ersten Mal das Bewusstsein. Aber es ist nur das Bewusstsein. Es ist noch nicht Selbstbewusstsein. Selbstbewusstsein wird nur im Laufe der Menschheitsgeschichte erreicht.

Hegel betrachtet die Geschichte der Menschheit als eine Art Aufwachsen des Geistes, modelliert an den Stadien der menschlichen Entwicklung - Kindheit, Kindheit, Kindheit, Jugendalter und so weiter - mit einer Reihe von Zivilisationen, die die verschiedenen Stadien repräsentieren. Von dem alten China über Indien bis zu den alten Griechen, Rom, dem mittelalterlichen Europa und dem modernen Europa ist jede dieser Zivilisationen ein neuer Fortschritt des Selbstverständnisses des Geistes.

Hegel spricht manchmal davon, wenn der Weltgeist von Zivilisation zu Zivilisation übergeht, wenn jeder Reifegrad erreicht ist. Es wird als ein schmerzhafter Prozess des Kampfes und des Selbstzweifelses dargestellt, der verschiedene Formen der Entfremdung beinhaltet, was das Gefühl der Entfremdung von der Welt darstellt.

In jeder Zivilisation objektiviert sich der Geist oder das Denken in den Formen des sozialen Lebens, der Moral, der Politik, der Wissenschaft, der Kunst, der Religion und vor allem der Philosophie. Alle Elemente einer bestimmten Zivilisation werden durch ein gemeinsames Thema oder eine gemeinsame Qualität oder Essenz vereint: der Zeitgeist, der Zeitgeist. Indem der Geist auf diese Weise objektiviert wird, erreicht er eine neue Ebene des Selbstverständnisses.

Es ist genau so, als wenn Menschen erwachsen werden: Sie tun Dinge, bilden Beziehungen, prüfen sich und finden dabei heraus, wer sie sind und was für Menschen sie sind. Hegel glaubte, dass am Ende jeder Zivilisation ein großer Philosoph entsteht, der das Alter in seinem Denken zusammenfasst, bevor der Weltgeist auf die nächste Stufe übergeht - wie zum Beispiel Aristoteles für die Griechen.

Der gesamte geschichtliche oder kosmologische Prozess erreichte nach Hegel im Deutschland seiner Zeit seinen Höhepunkt und Abschluß: Der heutige preußische Staat war die höchstmögliche Errungenschaft des Geistes, wie sie im gesellschaftlichen Leben zum Ausdruck kommt; Protestantismus, der höchste Ausdruck der Religion; Die Romantik ist die höchste Vollendung der Kunst, die auf unterschiedliche Weise die volle Reife des Geistes zum Ausdruck brachte. Vor allem aber war die Philosophie die Krönung jedes Zeitalters. In diesem Fall fasste seine Philosophie sein Alter zusammen.

Außerdem sah er in seiner Philosophie den gesamten Prozess, einschließlich der gesamten Geschichte, der gesamten Entwicklung des Universums und der gesamten Entwicklung des Geistes, seit das Universum gebildet wurde. In Hegels Philosophie kulminiert alles, weil der Geist durch seine Philosophie schließlich sich selbst versteht und erkennt, dass die Realität ihre eigene Schöpfung ist, sie selbst ist (dh eine Objektivierung ihrer selbst).

Nur in Hegels Philosophie wird der Geist (oder der Geist oder Gott) vollständig entwickelt, völlig selbstbewusst und völlig frei, was sein endgültiges Schicksal, der Sinn und Zweck des gesamten Prozesses ist.

In der Philosophie von Hegel erfüllt sich die endgültige Bestimmung des Geistes oder Geistes oder Gottes. Geist oder Gott ist kein getrenntes Wesen, sondern wir selbst, jeder von uns ist Teil des Ganzen - des kollektiven Geistes - und nur durch menschliches Denken können Geist oder Geist oder Gott sich ausdrücken oder verstehen.

Um sich selbst zu verstehen, wird Gott oder die Menschheit nicht länger entfremdet; Die Welt ist kein seltsamer Ort mehr, sondern eine Objektivierung des Geistes, die letztendlich die Realität ist. Jetzt, da der historische Prozess abgeschlossen ist, ist der Geist endlich in der Welt zu Hause und frei und der Evolutionsprozess der menschlichen Geschichte ist abgeschlossen.