Der ökologische Komplex und die Organisation (1643 Wörter)

Der ökologische Komplex und die Organisation!

Faktoren wie Umwelt, Technologie und Bevölkerung machen ökologischen Komplex 'durch die funktionale Verteilung und Koordination der Faktoren.

Die Topografie ist "ein variabler Faktor, der für die Beeinflussung städtischer Landnutzungen als wichtig erkannt werden muss". Die räumliche Struktur einer Region muss mit der gesamten Konfiguration der Landoberfläche und des Klimas mit den Wasserkörpern verbunden sein. Die Variabilität des topographischen Faktors beeinflusst die ökologische Variabilität. Technologie als eine der wichtigsten Variablen des ökologischen Komplexes beeinflusst auch die räumliche Struktur. Schnore (1966) bezeichnet Transport- und Kommunikationseinrichtungen als Determinanten der Technologie.

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Er erklärte: 'Eine genauere Betrachtung dieses Faktors erfordert das Erkennen lokaler Strecken (ihrer Qualität und ihres physischen Layouts) und der Kurzstreckenförderer (z. B. öffentliche gegenüber privaten). Das Aufkommen von spezialisierten Wohngebieten, in denen Gebiete (Industrie und Gewerbe) beschäftigt sind, scheint ein angemessen effizientes Transportsystem anzunehmen. Das Auftreten des Pendelns und eine physische Trennung zwischen Wohnort und Arbeitsplatz könnten als Indikatoren für die Wirksamkeit eines solchen Systems dienen. “

Die Bevölkerung als einer der Bestandteile des Öko-Komplexes befasst sich mit seiner Größe, Wachstumsrate und ethnischen und rassischen Zusammensetzung, aus der die Trennung der sozioökonomischen Schichten nach Wohnraum einschließlich "Variation in der räumlichen Anordnung", "das Wachstumsmodell" der Region und der ethnischen Herkunft besteht Heterogenität und kommunale "Getrenntheit" werden abgeleitet.

Nun bringt der ökologische Komplex eine Organisation hervor, die hauptsächlich mit wirtschaftlicher, sozialer Zusammensetzung und räumlicher Basis des Komplexes verbunden ist. Schnore meinte: 'Es (ökologische Organisation) soll eine wichtige Aussage treffen, inwieweit ein Stadtgebiet von mehr oder weniger isolierten und in sich geschlossenen Subsystemen besetzt ist. Es bezieht sich auf den Alltag des Gemeinschaftslebens und bezieht sich auf die Häufigkeit und Art des Kontakts zwischen Mitgliedern im groben sozio-metrischen Sinne. Die "innere Segregation" - ein Produkt der Organisation - wurde von Sjoberg und Durkheim als "Markenzeichen der undifferenzierten Sozialstruktur" bezeichnet.

Die Diskussion zeigt möglicherweise die Tatsache, dass die ökologische Analyse einer Gemeinschaft nun aus der Hülle der stereotypisierten Theorie hervorgegangen ist und die Panoramadetails der angewandten sowie der empirischen Welt abdeckt. Sie hat nun die Spekulation mit Faktenfindung, Philosophie mit reformatorischem Eifer und Theorie mit Empirismus überbrückt.

Systemanalyse: Ökologisch und sozial:

Der Begriff "System" bedeutet eine symmetrische Anordnung, eine Beziehung zwischen Teilen eines Ganzen. Talcott Parsons prägten den Begriff des Systems in der modernen Soziologie. Personen haben „soziales System“ als eine Vielzahl von Individuen definiert, die gemäß gemeinsamen kulturellen Normen und Bedeutungen miteinander interagieren. Es ist zweifellos zu erwähnen, dass es viele Arten von Systemen gibt, die die Arten von Elementen widerspiegeln, aus denen sie bestehen, und die Beziehungsknoten, die als "Allee and Associates (1949)" bezeichnet werden. Sie definieren das Ökosystem als das "interagierende Umwelt- und Biotiksystem" System.' Odum (1953) stellte fest, dass das Ökosystem eine „natürliche Einheit… ist, in der der Materialaustausch zwischen lebenden und nicht lebenden Teilen auf Kreiswegen folgt“, schlug Dice (1955) vor. „Ökologen verwenden den Begriff Ökosystem, um darauf zu verweisen eine Gemeinschaft zusammen mit ihrem Lebensraum. ' Ein Ökosystem ist also eine Aggregation der assoziierten Pflanzen- und Tierarten zusammen mit den physischen Merkmalen ihres Lebensraums. Das Ökosystem kann von beliebiger Größe oder ökologischem Rang sein. Im Extremfall bilden die gesamte Erde und alle ihre Pflanzen- und Tierbewohner ein Ökosystem der Welt.

Dice machte auch eine Typologie des "menschlichen Ökosystems". Es stellt ein vielfältiges Interaktionsmuster menschlicher Gesellschaften dar, "mit ihren verbundenen Pflanzen- und Tierarten, ihren physischen Lebensräumen und anderen menschlichen Gesellschaften". Baulding (1958) erklärte: "Die Ökologie wird auf die Felder angewendet, die den Menschen nur dann unmittelbar berühren, wenn das Gefühl für die Synthese wächst." Forbes (1922) prägte das Konzept der "humanisierten Ökologie" mit den Worten: "Ich würde die Ökologie humanisieren ... zuerst, indem er die Handlungen und Beziehungen des zivilisierten Menschen in seinen Definitionen, Abteilungen und Koordinierungen ebenso berücksichtigt wie alle anderen Art des Organismus.

Das ökologische System der bestehenden Welt des 20. Jahrhunderts muss den Menschen des 20. Jahrhunderts als dominierende Spezies einschließen - dominierend, dh im Sinne einer dynamischen Ökologie als das einflussreichste, das beherrschende Mitglied seiner assoziierten Gruppe. ' Duncan (1961) betonte in seiner Studie "Sozialsystem für ein Ökosystem gestalten" die Dringlichkeit, das soziale Leben des Menschen als Phase des Ökosystems zu untersuchen. „Wenn sie (Soziologen) sich ihrer Verantwortung entziehen, sind andere Disziplinen nicht unvorbereitet, die Führung zu übernehmen. Die Anthropologie der letzten Zeit hat ihre Gastfreundschaft gegenüber ökologischen Konzepten unter Beweis gestellt. Die Geographie ihrerseits kann nicht vergessen, dass sie ebenso wie die Soziologie Anspruch auf die Humanökologie erhoben hat. '

Obwohl Ernest W. Burgess, einer der führenden Ökologen, behauptete, dass "die Humanökologie streng genommen nicht der Soziologie unterworfen ist, ist sie der Soziologie überlassen, weil sie die Superstruktur für das Studium sozialer Faktoren im menschlichen Verhalten darstellt." Schnore (1969) hat daher vorgeschlagen, dass die Ökologie eine legitime soziologische Abstammung hat. ' Park (1916) in seinem Artikel: "Die Vorschläge der Stadt zur Erforschung des menschlichen Verhaltens in der städtischen Umwelt" legten zunächst die Logik der Anwendung ökologischer Methoden und Theorien für die Erforschung der Stadt fest, in der nach einem natürlichen Muster räumlicher Muster gesucht wurde Verteilung.' Im Laufe der Zeit wurde aus der biosozialen Analyse der Humanökologie eine Analyse der physikosozialen Realität.

Die menschliche Ökologie wurde aufgrund der folgenden Logik zur städtischen Ökologie: Obwohl die Stadt an ihre Umgebung und an die Nationen gebunden ist, ist sie als Gemeinschaft eine unabhängige Einheit und somit eine ökologische Umgebung. Die Stadt hat einen Namen, "sie hat ein festes Gebietsschema und hat soziale Bedeutung (Reissman 1964)". Aus diesem Grund ist es möglich, die Stadt als ökologisches Umfeld zu bezeichnen. Zu Beginn untersuchten die Ökologen die Stadt als natürliche Einheit. Aber die Ökologen von heute interpretierten die Ökologie der Stadt im Hinblick auf die Analyse des sozialen Bereichs. Inhaltlich umfasst die Ökologie einer Region ein breites Spektrum von Gemeinschaftsproblemen, sozioökonomischen, soziokulturellen und Verhaltenszugehörigkeiten.

Reissman (1964) schlug daher vor, "Ökologie muss wie jede andere soziologische Theorie den gesamten Bereich sozialer Phänomene abdecken." Wenn die ökologische Analyse einer Stadt die Analyse der Gemeinschaftsorganisation darstellt (Hawley 1950), kann die Untersuchung von psychischen Störungen, Jugendkriminalität, Kriminalität, Migration, Mobilität, sozioökonomischem, sozio-kulturellem und wertorientiertem Status einer Stadt eingeschlossen werden unter der Überschrift Stadtökologie.

Wenn die sozialen Folgen der Nachbarschaft nicht untersucht werden, kann die Entität der physischen Realität nicht wahrgenommen werden. Abhängig von den Komponenten der sozialen Realität wird die physische Realität einer Stadt bestimmt. Die Werke von Schnore (1961), Reissman (1964), Park (1952), Firey (1947), Schmid (1958), Wirth (1956), Hawley (1950), Duncan und Schnore (1959) und anderen leisteten einen großen Beitrag auf den Fonds der soziologischen Analyse der menschlichen ökologischen Organisation.

Schnore (1961) stellte in seiner Arbeit "Der Mythos der menschlichen Ökologie" fest: "Ich habe vorgeschlagen, dass" menschliche Ökologie am besten als eine Art Makrosoziologie angesehen werden kann ... die zentrale Rolle, die der Organisation - als abhängige oder unabhängige Variable - als Ökosysteme zugewiesen wird eindeutig innerhalb des Tätigkeitsbereichs, in dem Soziologen unterschiedliche Kompetenzen beanspruchen, dh die Analyse sozialer Organisation. ' Reissman (1964) schlug in seinem klassischen Werk "the Urban Process" vor, dass die ökologische Studie der Stadt drei Analysepfaden folgte:

(i) Die Beschreibung der Merkmale der städtischen Gebiete basierend auf der Bodennutzung.

(ii) Die Beschreibung der Merkmale der Bewohner eines Gebiets anhand von Variablen wie Alter, Beruf, ethnischer und religiöser Herkunft.

(iii) Die Darstellung der Veränderungen sowohl der Bevölkerungszusammensetzung als auch der Landnutzung.

Park (1952) war sehr daran interessiert, eine Begründung zu entwickeln, die das Studium der Organisation vereinfacht und der ökologischen Analyse zugänglicher macht. Park (1952) war bereit, eine ökologische Theorie wirksamer soziologischer Natur zu entwickeln. Zu diesem Zweck betonte er die Kultur und machte eine Unterteilung der sozialen Organisation in zwei Ebenen: die biotische und die kulturelle Ebene. Firey (1947) bewies, dass Kultur einer der wesentlichen Bestandteile des ökologischen Bereichs ist. Schmid (1958) schlug in seiner Studie vor, "die ökologische Struktur der großen amerikanischen Stadt entspricht einem einheitlichen und regelmäßigen Muster, in dem der sozioökonomische Status der Bevölkerung ein dominierendes Merkmal ist". Ökologie wäre nach Wirth (1956) eine Methode der Sozialforschung geblieben: „Die Humanökologie ist kein Ersatz für Referenzrahmen und Methoden der Sozialforschung, sondern eine Ergänzung zu ihnen. Durch die Einführung eines Teils des Geistes und eines großen Teils der naturwissenschaftlichen Substanz und Methoden in die Erforschung sozialer Phänomene hat die Humanökologie die Aufmerksamkeit auf die weiten Bereiche gelenkt, in denen das soziale Leben untersucht werden kann, als ob der Beobachter kein integraler Bestandteil wäre der beobachteten. '

Hawley (1950) betonte das Studium der Gemeinschaft, in der sich ökologische Prozesse des Menschen abzeichneten. Er war nicht dafür, die ökologische Struktur nur im Hinblick auf räumliche Muster zu analysieren, sondern die ökologischen Entitäten im Hinblick auf das gesamte Spektrum sozialer Phänomene. Mit den Merkmalen der Gesamtbevölkerung war er auch bereit, die Gemeinschaftsstruktur mit ihren organisatorischen Veränderungen zu studieren.

Duncan und Schnore (1959) sprachen sich auch für eine Analyse der ökologischen Struktur im Hinblick auf die Analyse der sozialen Organisation aus. Ihre Logik, eine solche Erklärung vorzuschlagen, lautete: "Organisation stellt eine Anpassung an den unvermeidlichen Umstand dar, dass Individuen voneinander abhängig sind und dass die Kollektivität von Individuen mit konkreten Umweltbedingungen fertig werden muss ... Organisation wird tendenziell als eine Folge von Nahrungsaktivitäten untersucht ..." (Duncan.) und Schnore 1959). Reissman (1964) schlug vor, dass Kultur, Gesellschaft und Persönlichkeit ihren Platz in der ökologischen Theorie als Anpassungen einnehmen, und zwar nach dem gleichen Prinzip, mit dem sich Tiere an ihre Umgebung anpassen… soziale Organisation…, aber ein primäres Mittel zur Anpassung der menschlichen Bevölkerung an die von Kultur unterstützte Umgebung der Technologie.'