Konflikt: Definition, Merkmale, Formulare und andere Details zum Konflikt

Konflikt: Definition, Eigenschaften, Formen und andere Details zum Konflikt!

Georg Simmel (1955) schreibt: „Es gibt wahrscheinlich keine soziale Einheit, in der konvergente und divergierende Strömungen unter ihren Mitgliedern nicht untrennbar miteinander verbunden sind. Eine absolut zentripetale und harmonische Gruppe, eine reine "Vereinigung", ist nicht nur unwirklich, sie könnte keinen Prozess des wirklichen Lebens haben. Auch die Gesellschaft, um eine bestimmte Form zu erreichen, benötigt ein quantitatives Verhältnis von Harmonie und Disharmonie, von Assoziation und Wettbewerb von günstigen und ungünstigen Tendenzen. "

In einfachen Worten, soziale Konflikte sind im gesellschaftlichen Leben immer präsent. Es ist ein grundlegendes Merkmal der menschlichen Gesellschaft. Es tritt nicht auf, weil Menschen unvernünftig oder nicht kooperativ sind oder weil sie nicht bereit sind, ordnungsgemäß und anständig mit anderen zu leben.

Sie wurzelt in sozialen Unterschieden zwischen Klasse und Status, Wohlstand und Möglichkeiten, materiellen Interessen, bei denen knappe Ressourcen ungleich verteilt sind. Psychologen betrachten Konflikte als eine instinktive Reaktion des Menschen in Stresssituationen.

Diese Antwort kann in der Form sein:

(1) kämpfen,

(2) fliehen,

(3) einfach einfrieren oder

(4) seitwärts zum Konflikt.

Es wird gesagt, dass die Menschen zum größten Teil recht selbstsüchtig sind und dass Chaos und Streit sowohl allgemein als auch natürlich sind. Aus diesem Grund ist Konflikt die grundlegende Form einer disassoziativen Interaktion oder einer oppositionellen Beziehung.

Sie ist allen sozialen Beziehungen inhärent und auch unvermeidlich und universell. Bottomore (1962) bemerkte: "Konflikte sind ein wesentlicher Teil unseres gesellschaftlichen Lebens, indem sie die sozialen Gruppen, in denen sie stattfinden, aufrechterhalten, verändern oder zerstören."

Wann und wo es unterschiedliche Motive und Interessen (Wunsch nach Ansehen, wirtschaftlichem Nutzen, Macht und Niederlage oder Zerstörung des Feindes) verschiedener Personen gibt, gibt es zwangsläufig Konflikte. Es kann destruktiv oder konstruktiv gerichtet sein.

Es kann zwischen Einzelpersonen, Gruppen von Einzelpersonen oder zwei Gesellschaften (oder Nationen) sein, abhängig davon, ob die beteiligten widersprüchlichen Interessen persönlich oder einer Gruppe oder der gesamten Gemeinschaft oder Nation angehören. Nur um zu beklagen, dass es destruktiv ist, muss es seine Bedeutung als eine Kraft für den gesellschaftlichen Wandel vermissen.

Definitionen:

Eine Analyse der Literatur zeigt, dass der Begriff „Konflikt“ auf verschiedene Weise definiert wird. Anhänger von Georg Simmel haben wie RE Park den Konflikt als eine der zentralen Formen der Interaktion angesehen. Simmel (1955) schreibt: "Wenn jede Interaktion unter Männern eine Vereinigung ist, muss Konflikt durchaus als Vereinigung betrachtet werden."

Auch Park und Burgess (1921) behandeln Konflikte als ausgeprägte Form des Wettbewerbs. Sie schrieb: "Beides sind Formen der Interaktion, aber Wettbewerb ist ein Kampf zwischen Individuen oder Gruppen von Individuen, die nicht unbedingt in Kontakt und Kommunikation stehen, während Konflikte ein Wettbewerb sind, in dem Kontakt eine unabdingbare Bedingung ist."

Nach Max Weber (1968) wird "eine soziale Beziehung als Konflikt bezeichnet, sofern das Handeln darin darauf abzielt, den eigenen Willen des Schauspielers gegen den Widerstand der anderen oder der anderen Parteien auszuführen". So ist die soziale Interaktion des Konflikts durch den Wunsch jedes Teilnehmers definiert, seinen Widerstand dem Widerstand des anderen aufzuzwingen.

Diese Gefühle spiegeln sich in den Worten von AW Green (1956) wider, der sie als "den absichtlichen Versuch definierte, den Willen eines anderen oder anderer zu widersetzen, zu widerstehen oder ihn zu zwingen". Als Prozess ist es die Antithese der Zusammenarbeit, in der ein bewusster Versuch unternommen wird, den Willen anderer zu durchkreuzen. Gillin und Gillin (1948) schrieb: "Konflikt ist der soziale Prozess, bei dem Einzelne oder Gruppen ihr Ziel suchen, indem sie den Gegner durch Gewalt oder Androhung von Gewalt direkt herausfordern." Zusammenfassend kann gesagt werden, dass sich Konflikt auf den Kampf bezieht, in dem konkurrierende Parteien, die versuchen, ein Ziel zu erreichen, versuchen, einen Gegner auszuschalten, indem sie die andere Partei unwirksam machen oder durch Vernichtung.

Eigenschaften:

Auf der Grundlage der vorstehenden Erörterung können die folgenden Charakteristika (Natur) von Konflikten kurz genannt werden:

1. Es ist ein universeller Prozess in jeder Gesellschaft.

2. Es ist das Ergebnis von vorsätzlichen und bewussten Bemühungen von Einzelpersonen oder Gruppen.

3. Die Art des Konflikts ist persönlich und direkt. In Konflikten kennen sich die etablierten Unternehmen oder Teilnehmer persönlich.

4. Es ist im Grunde ein Einzelprozess. Ihr Ziel steht nicht in direktem Zusammenhang mit der Erreichung des Ziels oder Ziels, sondern ist darauf ausgerichtet, andere zu dominieren oder den Gegner auszuschalten.

5. Der Konflikt ist von kurzer Dauer, vorübergehend und von zeitweiligem Charakter. Wenn der Konfliktprozess erst einmal begonnen hat, ist er schwer aufzuhalten. Es neigt dazu, im Laufe der Zeit immer bitterer zu werden. Da es nur vorübergehend ist, gibt es Platz für eine Unterkunft.

6. Es ist ein Prozess, der mit Impulsivität menschlicher Emotionen und gewalttätigen Leidenschaften beladen ist. Es gewinnt an Kraft und bricht dann auf. Im Gegensatz zum Kampf gegen Tiere, im Allgemeinen in menschlichen Gruppen, wird der spontane Kampf verhindert. Es wird oft durch den Prozess der Anpassung und Assimilation vermieden.

7. Es kann latent oder offen sein. In der latenten Form kann es in Form von Spannung, Unzufriedenheit, Widerspruch und Rivalität existieren. Es ist offenkundig, wenn ein Problem deklariert und eine feindliche Aktion eingeleitet wird.

8. Es ist meistens gewalttätig, kann aber die Form von Verhandlungen, Parteipolitik, Streitigkeiten oder Rivalitäten annehmen.

9. es ist kumulativ; jeder Angriffsakt fördert normalerweise eine aggressivere Widerlegung. Die Beendigung eines Konflikts ist daher nicht einfach.

10. Es ist tendenziell intensiver, wenn Personen und Gruppen involviert sind, die enge Beziehungen zueinander haben.

11. Gruppen, die zuvor in Konflikt geraten sind, können zusammenarbeiten, um ein Ziel zu erreichen, das als wichtig genug betrachtet wird, um sich trotz ihrer Unterschiede zu vereinigen.

12. Es kann sich aus widersprüchlichen Interessen ergeben. Es ist in einer Geschichte von binären Wahrnehmungen geschichtet: Exil / Heimat, Außenseiter / Insider, wir / sie, patriotisch / unpatriotisch.

13. Es hat sowohl desintegrative als auch integrative Wirkungen. Sie unterbricht die Einheit in einer Gesellschaft und ist eine verstörende Art, Fragen zu stellen. Ein gewisser Bericht über interne Konflikte kann jedoch indirekt dazu dienen, die Interaktion mit Gruppen zu stimulieren. Externe Konflikte können durch die Vereinheitlichung der Gruppe positive Auswirkungen haben.

Konflikt und Verstöße

Zuwiderhandlung ist die milde Form des Konflikts, bei der sich die Parteien (Gruppen oder Einzelpersonen) bemühen, das Ziel durch indirekte Angriffe auf die Gegenpartei zu erreichen.

Es enthält Antagonismus und Feindseligkeit wie Konflikte. Die Einrichtung und Förderung zeitlich befristeter politischer Parteien bei nationalen Wahlen mit dem ausdrücklichen Zweck, die Stimmen zu streuen und die Wählerschaft zu verwirren, ist ein Beispiel für einen Verstoß.

Formen:

Konflikte können auf vielerlei Weise unterschieden werden. Sie kann zwischen Personen oder Einzelpersonen und Gruppen stattfinden. Der Konflikt zwischen Personen ist die direkteste und unmittelbarste Form des Konflikts. Es kann intensive persönliche Animositäten geben. Es kann die Form eines rohen Kampfes auf körperlicher Ebene haben, um den Gegner zu vernichten oder zu eliminieren.

Persönliche Konflikte entstehen aus verschiedenen Gründen - Neid, Feindseligkeit und der Verrat an Vertrauen sind die vorherrschenden. In allen Gesellschaften gibt es mindestens zwei Konfliktformen. Erstens gibt es einen Konflikt zwischen Männern, die um Machtpositionen kämpfen. Zweitens gibt es einen Konflikt zwischen den Mächtigen und den Machtlosen.

Gruppen- oder Unternehmenskonflikt:

Sie findet zwischen zwei Gesellschaften oder Gruppen innerhalb einer Gesellschaft statt. Wenn Gruppenloyalitäten und -bedürfnisse Vorrang vor persönlichen individuellen Gefühlen haben, ist dies Gruppenkonflikt. In solchen Konflikten werden individuelle Gefühle irrelevant.

Gruppen versuchen, ihren Willen anderen Gruppen aufzuzwingen, um Macht, Prestige, Reichtum und Rohstoffe zu gewinnen. Ein solcher Konflikt ist unpersönlich. Kommunal- oder Rassenaufstände, religiöse Verfolgung, Streitigkeiten um das Arbeitsmanagement und Kriege zwischen zwei oder mehr Nationen sind Beispiele für Unternehmens- oder Gruppenkonflikte.

Der griechische Philosoph Heracltitus sagte einmal: "Alles ändert sich ständig und der Krieg ist der Vater aller Dinge." Krieg ist die charakteristischste und spektakulärste Form von Gruppenkonflikten. In der ersten Instanz wächst es aus einem Interessenkonflikt heraus, etwa um die Konkurrentengruppe zu zerstören oder zu schwächen, das Land zu reißen oder die Frauen oder das Eigentum zu stehlen.

Die primitive Kriegsführung wurde oft selektiv zwischen den Besatzungsvölkern und den eindringenden Horden durchgeführt. In späteren Jahren war die Kulturentwicklung über die Bevölkerung oft an der Basis nationaler Konflikte, obwohl die direkten und anregenden Ursachen oft als weggelassen erscheinen.

Simmel (1955) hat vier Arten von Konflikten unterschieden:

(i) Krieg; (ii) Fehde oder fiktiver Streit; (iii) Rechtsstreitigkeiten; und (iv) Konflikt mit unpersönlichen Idealen. Simmel schrieb den Krieg auf einen tiefen antagonistischen Impuls im Menschen zurück. Antagonistische Impulse sind für ihn die Grundlage aller Konflikte.

Feud ist eine Form von Krieg innerhalb einer Gruppe, die sich aus Ungerechtigkeiten ergeben kann, die angeblich von einer Gruppe zur anderen gemacht wurden. Rechtsstreitigkeiten sind eine gerichtliche Konfliktform, wenn eine Einzelperson oder Gruppe ihre Ansprüche auf bestimmte Rechte aufgrund objektiver Faktoren geltend macht. Der Konflikt mit unpersönlichen Idealen ist ein Konflikt, der von den Individuen nicht für sich selbst, sondern für ein Ideal geführt wird. In einem solchen Konflikt versucht jede Partei, die Wahrhaftigkeit ihrer eigenen Ideale zu rechtfertigen.

Direkte und indirekte Konflikte:

Direkter Konflikt tritt auf, wenn Personen oder Gruppen sich gegenseitig in der Bemühung, das Ziel zu erreichen, behindern, behindern, verletzen oder zerstören. Indirekter Konflikt tritt auf, wenn Individuen oder Gruppen die Anstrengungen des anderen nicht wirklich behindern, aber dennoch versuchen, ihre Ziele auf eine Weise zu erreichen, die das Erreichen des gleichen Ziels durch andere behindert.

Gillin und Gillin (1948) haben Konflikte in fünf Gruppen eingeteilt:

(i) persönlicher Konflikt

(ii) Rassenkonflikt,

(iii) Klassenkonflikt,

(iv) politischer Konflikt und

(v) internationaler Konflikt.

Ursachen:

Frühere Wissenschaftler wie Charles Darwin sahen den Konflikt als inhärent in den Grundsätzen des Kampfes um Existenz und Überleben des Stärkeren, während für Thomas Malthus, den Verfechter der Bevölkerungstheorie, die verminderte Versorgung mit den Existenzmitteln die Ursache des Konflikts ist.

Einige Soziologen wie Gustav Ratzenhofer und Ludwig Gumplowicz betrachten dies als grundlegende gesellschaftliche Entwicklung und Fortschritt. Der Kampf ums Leben nimmt Ratzenhofer zufolge als Interessenkonflikt an. Für Gumplowicz stellt es ein Urgefühl des "Syngenismus" dar - ein Zusammengehörigkeitsgefühl.

Es gibt zwei Hauptansätze, die die Konfliktursachen auf ihre Weise analysiert haben:

1. Psychologischer Ansatz:

Dieser Ansatz versucht, die Ursachen von Konflikten in der menschlichen Natur zu suchen und setzt einen "Kampfinstinkt". Dies ist in den Ansichten von Simmel, Freud und Lorenz beispielhaft dargestellt. Freud zufolge gibt es im Menschen einen angeborenen Aggressionsinstinkt, der für Konflikte in der menschlichen Gesellschaft verantwortlich ist.

Kürzlich durchgeführte biologische und anthropologische Studien haben allgemein die Ansicht vertreten, dass es einen "aggressiven Instinkt" gibt, der auf natürliche Auslese zurückzuführen ist. Diese Theorie wurde aus verschiedenen Gründen kritisiert. Es wird gesagt, dass die Theorie, die von einem permanenten und ständigen aggressiven Instinkt abhängt, den Zyklus des Konflikts und die Abwesenheit von Konflikten nicht erklären kann. Es erklärt nur die Neigung zu aggressivem Verhalten.

2. Soziologischer Ansatz:

Dieser Ansatz basiert auf einer Theorie der Interessen, dh Konflikte treten zum Beispiel auf, wenn ein Territorium eingenommen oder Eigentum geplündert oder angegriffen wird. Dieser Ansatz hat seine Wurzeln in der marxistischen Tradition. Diese Tradition geht davon aus, dass das gesellschaftliche Leben von Gruppen und Individuen geprägt wird, die um verschiedene Ressourcen und Belohnungen kämpfen oder miteinander konkurrieren.

Diese prägen nicht nur die Muster des Alltags und der Interaktion, sondern auch große Muster wie Rassen-, Ethnie- und Klassenkaste-Beziehungen. Marx argumentiert, dass die meisten Konflikte wirtschaftlicher Natur sind und auf dem ungleichen Eigentum und der ungleichen Kontrolle von Eigentum beruhen.

Es gibt viele andere Konfliktursachen, die kurz als unter

1. Individuelle Unterschiede:

Keiner der beiden Männer ist in ihrer Natur, Haltung, Idealen, Meinungen und Interessen gleich. Diese Unterschiede führen sie zu einem oder anderen Konflikt, um ihre individuellen Interessen zu erfüllen. Aufgrund dieser Unterschiede passen sie sich nicht an.

2. Kulturelle Unterschiede:

Kultur unterscheidet sich von Gesellschaft zu Gesellschaft und auch von Gruppe zu Gruppe. Diese Unterschiede verursachen manchmal Spannungen und führen zu Konflikten. Die religiösen Unterschiede haben oft zu Kriegen und Verfolgung in der Geschichte geführt. In Indien kam es häufig zu Konflikten zwischen den Kommunen als Folge religiöser Unterschiede.

3. Interessenskonflikt:

Gelegentlich stoßen die Interessen verschiedener Personen oder Gruppen (z. B. politische Parteien) zusammen. Zum Beispiel kollidieren die Interessen der Arbeitnehmer mit denen der Arbeitgeber, die zu Konflikten in Form von Streik, Bandh oder Dharana usw. führen.

4. Sozialer Wandel:

Alle Teile der Gesellschaft ändern sich nicht mit der gleichen Geschwindigkeit. Dies führt zu Verzögerungen in den Teilen, die zu Konflikten zwischen verschiedenen Teilen der Gesellschaft führen können. Der Konflikt der Generationen (Eltern-Jugend) ist das Ergebnis solcher sozialer Veränderungen.

Arten von sozialen Konflikten:

In dem Kampf, die Struktur der Gesellschaft zu verändern oder sich einer solchen Veränderung zu widersetzen, nimmt der Konflikt verschiedene Formen an.

Einige häufige Arten von sozialen Konflikten sind:

1. Soziale Bewegung:

Ein starkes Gefühl ungerechten Leids liefert leicht die Gründe für eine soziale Bewegung, wie Gujjars 'Andolan (2007 und 2008) für die Reservierung der Kategorie ST in Rajasthan oder Namak Andolan von Gandhiji.

2. Unruhen und Rebellionen:

Riot ist eine Situation, in der sich eine große Menschenmenge gewalttätig und unkontrolliert verhält, insbesondere wenn sie gegen etwas protestieren. Rebellion ist ein organisierter Versuch, die Regierung / den Führer eines Landes mit gewalttätigen Methoden zu verändern.

3. Zivilpolitik:

In modernen demokratischen Gesellschaften gibt es Bestrebungen, Konflikte in die politische Institution zu bringen, Menschen dazu zu bringen, "innerhalb" des Systems zu arbeiten, anstatt "außerhalb". Es ist ein Grundsatz der liberalen Politik, dass alle Klassen und Gruppen Zugang zum politischen Prozess haben sollten und ermutigt werden sollten, ihre Ziele mit konventionellen politischen Mitteln zu verfolgen.

4. Revolution:

Eine Revolution ist die ultimative Form des Kampfes gegen die vorherrschende soziale Struktur, in der die Institutionen die Gesellschaft verändern und eine völlig neue soziale Ordnung schaffen wollen, die auf radikal anderen Grundsätzen beruht. Es ist eine umfassende, plötzliche und umfassende Änderung der grundlegenden Praktiken und Ideen einer Institution oder Gesellschaft.

Natur des Konflikts in Indien :

In Indien gibt es folgende Hauptkonfliktformen:

1. Kommunalkonflikt (Kommunalismus)

2. Kastenkonflikt (Kasteiismus)

3. Regionaler Konflikt (Regionalismus)

4. Konflikt zwischen ländlichen und städtischen Gebieten

5. Klassenkonflikt

6. Wertekonflikt

7. Gruppenkonflikt

8. Konflikt zwischen den Generationen

9. Reservierungskonflikt

10. Geschlechterkonflikt

Rolle (Funktionen) des Konflikts:

Konflikte haben immer die Aufmerksamkeit der Menschen und der Gesellschaft auf sich gezogen. Wie andere Formen der sozialen Interaktion hat es sowohl positive als auch negative Auswirkungen. Der Konflikt endet und beginnt, den Interessen des Menschen in der Gesellschaft zu dienen.

Cooley (1902) behauptete: "Irgendein Konflikt ist das Leben der Gesellschaft, und Fortschritt entsteht aus einem Kampf, in dem jeder Einzelne, jede Klasse oder Institution versucht, seine eigenen Ideale des Guten zu verwirklichen." Simmel (1955) stellte fest, dass eine konfliktfreie harmonische Gruppe praktisch unmöglich ist. Es ist nicht zu leugnen, dass die Gesellschaft für ihre Bildung und ihr Wachstum sowohl Harmonie als auch Disharmonie, Assoziation und Trennung benötigt.

Sorel (1908) meinte, ein soziales System brauche Konflikte, nur um seine Energien zu erneuern und seine schöpferischen Kräfte zu beleben. Seine Argumente, dass gewalttätige Auseinandersetzungen edel und zivilisierend sein können, und dass nichts darauf hindeutet, dass zivilisierte Männer und Frauen jemals ganz auf Gewalt verzichten, um vorhersehbare Ursachen zu erreichen. Young und Mack (1959) schreiben. Konflikte führen auf der rudimentärsten Ebene zur Auslöschung oder Vernichtung des Gegners.

In der menschlichen Gesellschaft enden die meisten Konflikte jedoch in einer Art Vereinbarung oder Unterbringung oder in der Verschmelzung der beiden entgegengesetzten Elemente. ' Es heißt, die Ursprünge des Staates, der sozialen Organisation und vieler sozialer Institutionen seien das Ergebnis von Krieg und Kampf.

Im Allgemeinen wird Konflikt als desintegrativ betrachtet und seine Funktionsstörungen werden hervorgehoben, aber Konflikte spielen auch eine konstruktive Rolle und sie haben positive Funktionen für den Einzelnen und die Gesellschaft. Zum Beispiel ist ein Konflikt zwischen Gruppen eine Patentquelle für die Zusammenarbeit zwischen Gruppen.

Es hilft bei der Vereinheitlichung einer Gesellschaft oder Gruppe, wenn eine äußere Aggression auftritt. Konflikt verhindert die Ossifikation des Sozialsystems durch Druck auf Innovation und Kreativität.

Horton und Hunt (1964) haben die Auswirkungen von Konflikten wie folgt unterschieden:

Als Form der Interaktion, die sowohl vom Standpunkt der Persönlichkeit (individuelle Ebene) als auch von der sozialen Organisation aus soziologisch bedeutsam ist, sind sowohl das Selbstbewusstsein als auch das Gruppenbewusstsein das Ergebnis von Konflikten. Auf individueller Ebene ist jedes Problem im Leben eines Menschen ein Konflikt (Kampf). Konflikte spielen eine entsprechende Rolle in der Gruppenorganisation.

Gruppen erreichen in offenen Konflikten das Maximum an Einheit und Solidarität. Externe Konflikte (Konflikte mit einer anderen Gruppe) tendieren dazu, die Gruppe zu integrieren. Zum einen bietet es den Mitgliedern einen externen Ausgang für ihre Feindseligkeiten und Ressentiments und beseitigt so viele innere Spannungen. Auf der anderen Seite zwingt es jedes Mitglied, zusammenzuarbeiten und Einheit zu schaffen, um sich der äußeren Bedrohung zu stellen.

Während externe Konflikte eine Gruppe von ihren Feinden trennen, fördert sie auch Allianzen mit anderen Gruppen. Simmel (1955) schreibt: "Ein Konfliktzustand zieht die Glieder so fest zusammen und unterwirft sie einem so gleichmäßigen Impuls, dass sich die meisten völlig miteinander vertragen oder völlig abstoßen." Coser (1956) hat auch die Rolle von Konflikten bei der Förderung der Einheit detailliert analysiert.

So kann die obige Diskussion über die Rolle (Funktionen) von Konflikten wie folgt zusammengefasst werden:

1. Der Konflikt bestimmt den Status des Individuums in der sozialen Organisation. Rivalität, Krieg und andere Formen des persönlichen Kampfes bestimmen die Überlegenheit und Unterordnung von Männern und Gruppen.

2. Konflikte sind nicht immer ein ungelöstes Übel, wie allgemein angenommen. Es ist ein wichtiges Mittel zur Gruppenkontakt und hat eine wichtige Rolle bei der Entwicklung und Verbreitung von Kultur gespielt.

3. Konflikte können in Frieden durch den Sieg eines Teilnehmers über andere entstehen.

4. Konflikte helfen bei der Definition sozialer Probleme und führen zu einem neuen Gleichgewicht der Streitkräfte. Dies kann dazu führen, dass gewaltfreie Techniken zur Lösung von Krisen erarbeitet werden. Das Endergebnis eines Konflikts ist, dass die Probleme zumindest zeitweise gelöst werden.

5. Konflikte verstärken die Moral, fördern die Einheit und den Zusammenhalt innerhalb der Gruppe und können zu einer Erweiterung der Bündnisse mit anderen Gruppen führen.

6. Konflikt hält die Gruppen auf die Interessen der Mitglieder aufmerksam.

7. Konflikte erzeugen neue Normen und neue Institutionen. Dies geschieht meistens in wirtschaftlichen und technologischen Bereichen. Wirtschaftshistoriker haben oft darauf hingewiesen, dass sich aus der Konfliktaktivität der Gewerkschaften viel technologische Verbesserungen ergeben haben. Dies führt zur Neudefinition von Wertesystemen.

8. Konflikte innerhalb und zwischen bürokratischen Strukturen bieten die Möglichkeit, die Ossifikation und den Ritualismus zu vermeiden, die ihre Organisationsform bedrohen.

9. Nach Ansicht von Marxisten führt Konflikt nicht nur zu ständig wechselnden Beziehungen innerhalb der bestehenden sozialen Struktur, sondern das gesamte System durchläuft eine Transformation durch Konflikt.

10. Konflikte zwischen Interessengruppen und neuen Schichten und Gruppen, die Macht, Wohlstand und Status fordern, haben sich als produktiv für die Vitalität erwiesen.

11. Konflikte können zu einem neuen Konsens führen.

12. Konflikttheoretiker (zB Coser, 1956) glauben, dass Konflikte für den Fortschritt notwendig sind. Sie behaupten, dass die Gesellschaften nur dann eine höhere Ordnung erreichen, wenn unterdrückte Gruppen ihr Los verbessern.

Störungen des Konflikts:

Konflikte stören bekanntlich die soziale Einheit. Es ist äußerst beunruhigend, Probleme zu lösen. Konflikte innerhalb einer Gruppe machen es den Mitgliedern schwer, sich auf Gruppenziele zu einigen oder bei deren Verfolgung zusammenzuarbeiten.

Dies führt oft zu Gruppenspannung. Es erhöht die Bitterkeit und führt zu Zerstörung und Blutvergießen. Konflikte unterbrechen die normalen Kooperationskanäle. Sie lenkt die Aufmerksamkeit der Mitglieder von den Gruppenzielen ab.

Konflikt der Werte:

Der Wertekonflikt ist ein Kampf einer anderen Ordnung und auf einer anderen Ebene als der persönliche oder der Gruppenkonflikt. Es ist ein Aspekt des Konflikts, der rein objektiv und unpersönlich ist. Konflikt ist in seiner einfachsten Manifestation lediglich ein physischer Kampf zwischen Einzelnen oder Gruppen.

Hinter diesen physischen Tatsachen stehen jedoch die soziale und psychologische Situation, dh der Konflikt von Interessen und Einstellungen, der die Gruppen zu physischen Kämpfen führt. Die Kriege der Nationen können aus dem Zusammenprall von Einstellungen und Werten entstehen. Wertkonflikte zwischen Ehemann und Ehefrau führen manchmal zu psychischem Stress, der schließlich zur Scheidung führen kann.

Bei den Werten kann es sich um materielle oder immaterielle Realitäten handeln. Männer und Nationen kämpfen um Nahrung und Länder und Märkte, aber sie kämpfen auch um Gefühle, Überzeugungen und Ideale. Ein gewisser Grad an tatsächlichen oder potenziellen Konflikten zwischen jüngeren und älteren Generationen ist in einer sich verändernden Welt unvermeidlich.

Über die physischen Kämpfe von Individuen und Gruppen hinaus und neben den Interessen und Einstellungen, die sie motivieren oder begleiten, handelt es sich jedoch um den Wertekonflikt. Viele der Ideen und Ideale, die unter den Menschen herrschen, sind dagegen und schließen sich gegenseitig aus, z. B. Demokratie vs. Aristokratie, Privatisierung vs. Staatseigentum, Globalisierung vs. Nationalismus usw.

Evolution und Fundamentalismus sind widersprüchliche Interpretationen der Realität. Es gibt keine Konfliktlösung zwischen solchen logisch unvereinbaren Ideen und Überzeugungen. Die einzige Lösung eines solchen Konflikts ist das Verschwinden des einen oder des anderen aus dem Bereich der menschlichen Werte.