Biografie von Vidal de Lablache

Biografie von Vidal de Lablache!

Vidal de Lablache (1848-1918) gilt als Begründer der menschlichen Geographie. Er war im Wesentlichen ein Gelehrter der klassischen Sprachen. Sein Interesse an der Geographie entwickelte sich 1861, als er in Athen Archäologie studierte. Später lehrte Vidal von 1872 bis 1877 an der Universität von Nancy Geographie und wurde später Professor für Geographie an der Ecole. 1891 gründete er eine neue Fachzeitschrift für die Herausgabe bester geographischer Schriften. Das Periodikum wurde Annates de Geographie genannt. Im Jahr 1894 veröffentlichte Vidal die erste Ausgabe des Atlas Generate Vidal Lablache. Von 1896 bis zu seinem Tod (1918) war er Professor für Geographie an der Universität von Sorbonne. Während seiner Karriere widmete er sich der Sache der Geographie und bildete über einen Zeitraum von etwa 26 Jahren Geographielehrer aus.

Bei seinem ersten Vortrag an der Sorbonne-Universität am 2. Februar 1899 betonte er die Beziehung zwischen dem Menschen und seiner unmittelbaren Umgebung (Milieu), die am besten in kleinen homogenen Gebieten untersucht werden könnte. In Frankreich werden solche homogenen Gebiete als "Pays" bezeichnet. Seiner Meinung nach ist der Begriff des Landes von seinen Einwohnern untrennbar.

Vidal war ein starker Gegner und Kritik am umweltdeterministischen Ansatz. Er wurde von den Schriften Ratzels beeinflusst, und Vidal befürwortete in seinem zweiten Band Anthropogeographie das von Febvre postulierte Konzept des "Possibilismus". Sein grundlegender Ansatz für das Studium des Menschen und der Umwelt - die zwei Hauptkomponenten der geographischen Untersuchung - bestand darin, dass die Natur (das Milieu) Grenzen setzt und Möglichkeiten für die Ansiedlung von Menschen bietet. Die Art und Weise, wie der Mensch auf diese gegebenen Bedingungen reagiert, hängt von seiner eigenen Tradition ab Lebensstil. Lablache bestand darauf, dass sich der Mensch „in das Spiel der Natur einfügt“ und das Milieu externa (äußere Umgebung) ein Partner und kein Sklave menschlicher Aktivitäten war.

Er meinte, "die Natur ist niemals mehr als ein Berater". Vidals Glaube wurde von dem Historiker L. Febvre in einem berühmten Satz befürwortet: "Es gibt keine Notwendigkeiten, sondern überall Möglichkeiten." Und der Mensch als Meister dieser Möglichkeiten ist der Richter ihres Gebrauchs. Febvre betrachtete die Geographie jedoch als Naturwissenschaft und nicht als Sozialwissenschaft. Er betrachtete die Erdoberfläche als den terrestrischen Organismus. Er prägte das Konzept der Genres de vie (Lifestyle). Er war überzeugt, dass die Genre de view selbst die Natur widerspiegelten, selbst als sie sie verwandelten. Er hat die menschliche Geographie immer als natürlich und nicht als Sozialwissenschaft verstanden (Buttimer, 1971).

Vidal de Lablaches Buch "Geographisches Geographie de France" war eine gute Ergänzung der geographischen Literatur. In dieser Arbeit versuchte Vidal im Tableau (France Plateau) eine harmonische Mischung von physischen und menschlichen Eigenschaften. Er versuchte auch eine Synthese von Zahlungen. Vidals Buch behandelt die erkennbaren regionalen Einheiten Frankreichs nacheinander und zeigt, dass jeder Lohn aufgrund seiner Boden- und Wasserversorgung sowie der wirtschaftlichen Spezialisierung, die durch die Anforderungen der in den Städten lebenden Menschen möglich ist, eine eigene Landwirtschaft hat.

Weit davon entfernt, die Individualität jedes Lohns zu reduzieren, hatte der moderne Handel ihn dadurch hervorgehoben, dass seine Landwirtschaft unverwechselbar war.

Die Siedlung zeigte eine klare Beziehung zu Boden und Wasser; denn in einigen Gegenden war es zerstreut, in anderen in Form von kompakten Dörfern. Viele der Bezüge waren seit Generationen als von ihren Nachbarn getrennt, aber als Komplementär anerkannt worden. Diese Vergütungen waren jedoch nicht homogen, da in einigen Ländern lokale Vorkommen wie Limon über Kreide vorhanden waren, die zu stark kontrastierenden Böden führten, die sich in der unterschiedlichen Bodennutzung widerspiegelten. Das Tableau ist eine zutiefst menschliche Arbeit mit einer festen physischen Basis. Aus dieser Zeit veröffentlichten französische Geographen eine Reihe regionaler Monographien.

Vidal de Lablache lehnte die Idee eines Entwässerungsbeckens als Studieneinheit ab. Er kritisierte zwar die Idee der Nutzung von Entwässerungsbecken als Studieneinheit, war jedoch der Ansicht, dass eine solche Einheit viele Komplikationen beim Verständnis der Realität einer Region verursachen wird. Zum Beispiel die Zentrale

Massif of France ist eine gut abgegrenzte natürliche Region in Toto, aber wenn es in Abflussbeckeneinheiten unterteilt ist, können Kultur, Institutionen, Traditionen und Einstellungen der Menschen nicht richtig verstanden werden. In Bezug auf die Methode der geographischen Untersuchung vertrat er die Ansicht, dass das grundlegende Ziel der Geographie darin besteht, die Phänomene zu untersuchen, die sich in einem Abschnitt der Erdoberfläche gegenseitig beeinflussen (Pays).

Nach Ansicht von Vidal de Lablache sind die relativ kleinen Regionen (Pays) die idealen Einheiten, um Geographen in geographischen Studien zu studieren und auszubilden. Die Tradition der Mikroregion bleibt in Frankreich bestehen. Viele französische Geographen halten die regionale Geographie für die Doktorarbeit am besten. Er war jedoch der Ansicht, dass Regionalstudien auf der Meso- und Makroebene von praktischem Nutzen sein können, was bei der Planung von Gebieten hilfreich sein kann. Mit diesem Ziel bereitete er ein Programm vor, um die größeren Regionen der Welt zu studieren - die ganze Welt zu erfassen.

Dieses Programm wurde zum Teil von Lucien Gallors nach Vidals Tod durchgeführt. Die Untersuchung solcher Regionen sollte die Aufgabe eines Geographen sein. Vidal argumentierte daher für die regionale Geographie als Kern der Geographie. Laut ihm:

Menschliche Gesellschaften setzen sich wie Pflanzen- und Tierwelt aus verschiedenen Elementen zusammen, die dem Einfluss der Umwelt unterliegen. Niemand weiß, welche Winde sie zusammengebracht haben. aber sie leben nebeneinander in einer Region, die sie allmählich geprägt hat. Einige Gesellschaften sind seit langem Teil der Umwelt, aber andere befinden sich im Aufbau, rekrutieren ständig und werden von Tag zu Tag verändert.

Gesellschaften haben immer nach Wegen gesucht, ihre Bedürfnisse in unmittelbarer Nähe zu befriedigen. Vidal glaubte, dass die Bevölkerung ein sich ständig veränderndes Phänomen ist. Die Menschheit hat mit allen anderen Lebensformen die Tendenz zur Expansion gemeinsam. Der Mensch ist der anpassungsfähigste und beweglichste Organismus auf der Erde.

Er stellte sicher, dass sich die Bevölkerung nicht wie ein Tropfen Öl ausbreitete; Am Anfang wuchs es in Klumpen wie Korallen. Vidal verwendete die folgende Abbildung, um den langen Zusammenhang zwischen den Hauptfaktoren für die Entwicklung einer Gemeinschaft hervorzuheben. Während die Oberfläche eines flachen Sees von einem Windstoß gefegt wird, ist das Wasser gestört und verwirrt, aber nach wenigen Minuten sind die Konturen des Seegrundes wieder deutlich sichtbar. In ähnlicher Weise können Kriege, Epidemien und Bürgerkriege die Entwicklung einer Region unterbrechen und für einige Zeit Chaos bringen, aber wenn die Krise vorbei ist, setzen sich die fundamentalen Entwicklungen wieder durch.

Das Modell von Vidal passte gut zu den landwirtschaftlichen Gesellschaften in Frankreich und anderen westlichen Ländern Europas. Im Mittelalter waren diese Gesellschaften agrarisch.

Nach der industriellen Revolution hat sich die Situation in den entwickelten Ländern geändert, und in solchen Gesellschaften scheint die "kulturelle Bestimmung" auffallender zu sein. Bis zur industriellen Revolution war Vidals Ansatz gut geeignet, um die Entwicklung der europäischen Agrarlandschaft zu erklären. In den Teilen der Welt, in denen die Industrialisierung noch nicht stattfindet, sind seine Hypothese und seine Theorie des Possibilismus von großem Nutzen.

Nach der industriellen Revolution in Frankreich wurde die traditionelle physische Umgebung gestört. Die Eisenbahnschienen, Kanäle, Straßen und Industriekomplexe führten zum Niedergang der traditionellen lokalen autarken Wirtschaft. Die Industrie wurde auf der Grundlage neuer billiger und schneller Transportmittel und einer großtechnischen Produktion für einen breiteren Markt entwickelt. Diese Entwicklungen haben den Wert der regionalen Methode in immer mehr Bereichen verringert.

Am Ende seines Lebens kam Vidal zu dem Schluss, dass mit der industriellen Entwicklung das Beste im französischen Leben verschwand. Für die Zukunft schlug er vor, das wirtschaftliche Zusammenspiel zwischen einer Region und dem Stadtzentrum zu untersuchen, das sie dominiert, und nicht das Zusammenspiel von natürlichen und kulturellen Elementen.

Als Ergebnis der Bemühungen von Vidal gab es 1921 in Frankreich 16 Abteilungen für Geographie, eine in jeder der 16 Universitäten. Interessanterweise waren alle Lehrstühle der Geographie von den Schülern von Vidal de Lablache besetzt. So ist die Geographie in Frankreich Vidal viel zu verdanken, und er wird zu Recht als der "Vater der menschlichen Geographie" betrachtet, der für "Possibilismus" plädierte und plädierte.

Das Prinzip der irdischen Einheit:

Lablache entwickelte die Idee der "terrestrischen Einheit". Seiner Meinung nach ist der dominierende Gedanke bei allen geographischen Fortschritten derjenige der terrestrischen Einheit. Der Begriff der Erde als Ganzes, dessen Teile aufeinander abgestimmt sind, wobei Phänomene einer bestimmten Reihenfolge folgen und allgemeinen Gesetzen gehorchen, auf die bestimmte Fälle bezogen sind, war zuvor auf dem Gebiet der Wissenschaft durch Astronomie eingetreten. In den Worten von Ptolemäus ist Geografie "die erhabene Wissenschaft, die im Himmel die Reflexion der Erde sieht". Die Konzeption der terrestrischen Einheit beschränkte sich jedoch auf den Bereich der Mathematik. Bis zur Zeit von Lablache wurde es nicht zum Teil der Geographie. Seiner Meinung nach hängt das Phänomen der menschlichen Geographie mit der Einheit der Erde zusammen, mit deren Hilfe sie allein erklärt werden können. Sie sind überall auf die Umwelt bezogen, selbst die Kreatur einer Kombination von körperlichen Bedingungen.

Die Idee der terrestrischen Einheit wurde der botanischen Geographie entlehnt, die als erste ein Umweltverständnis verwendete. Alexander von Humboldt wies mit seiner üblichen Weitsicht darauf hin, wie wichtig das Erscheinungsbild der Vegetation ist, um den Charakter einer Landschaft zu bestimmen. Das allgemeine Erscheinungsbild der Vegetation ist sicherlich das charakteristischste Merkmal einer Region. Das Fehlen ist auffällig.

Vegetation betont nicht nur Landformen, sondern gibt der Landschaft durch ihre Form, Farbe und Gruppierungsweise einen gemeinsamen, individuellen Charakter. Steppe, Savanne, Silva usw. sind kollektive Begriffe, die eine Vorstellung von einem solchen Ensemble vermitteln.

Die Konkurrenz der Pflanzen untereinander ist so aktiv, dass nur diejenigen, die am besten an die Umwelt angepasst sind, überleben können. Trotzdem wird nur ein Zustand eines instabilen Gleichgewichts aufrechterhalten.

Anpassung findet ihren Ausdruck auf unterschiedliche Weise, in Höhe, Größe und Position von Blättern, Behaarung, Fasergewebe, Wurzel, Entwicklung usw. Nicht nur jede Pflanze bietet so viel wie möglich für die Ausübung ihrer eigenen vitalen Aktivität, sondern Viele verschiedene Betriebsvereinigungen werden gebildet, damit man von der Nähe anderer profitieren kann. Unabhängig von der Vielfalt der Arten, die nebeneinander leben, unabhängig von den äußeren Unterschieden im Anpassungsprozess, hat die gesamte Pflanzenpopulation einen gemeinsamen Stempel, der nicht mit geschultem Auge verwechselt werden darf.

In ähnlicher Weise sind Tiere mit ihrer Bewegungsfähigkeit und der Mensch mit seiner Intelligenz besser als Pflanzen in der Lage, mit der Umwelt umzugehen. So ist die Umwelt als Verbundstoff in der Lage, heterogene Pflanzen, Tiere und Menschen in einer wechselseitigen, lebenswichtigen Beziehung zusammenzufassen und zusammenzuhalten. Diese Idee scheint das Gesetz zu sein, das die Geographie der Lebewesen regelt. Dieses Gesetz der terrestrischen Einheit ist universell auf Völker indigener Herkunft, flüchtiger, wandernder Natur anwendbar.

Bei der Erforschung von Mensch und Umwelt ist diese Perspektive sehr auffällig. Prähistorische Forschungen haben gezeigt, dass sich der Mensch seit jeher in den verschiedensten Teilen der Welt etabliert hat und mit Feuer- und Modewerkzeugen ausgestattet ist. und so rudimentär seine Industrien auch sein mögen, die Veränderungen, die das Antlitz der Erde aufgrund ihrer durchgemacht hat, können nicht ignoriert werden. Der paläolithische Jäger und früheste neolithische Landwirte zerstörten bestimmte Pflanzen- und Tierarten und begünstigten andere. Dass diese Jäger und Landwirte unabhängig voneinander und an verschiedenen Orten tätig waren, wird durch die verschiedenen Methoden der Feuerbereitschaft bewiesen. Der Mensch hat die Lebenswelt länger und allgemeiner als angenommen beeinflusst.

Es gibt zahlreiche Rassen, ethnische Gruppen und Unterrassen, die in den verschiedenen Teilen der Welt in unterschiedlichen physischen Umgebungen leben. Trotzdem vermischen sich alle diese heterogenen Gruppen in einer sozialen Organisation, die die Gesamtheit der Bevölkerung eines Landes / einer Region zu einer Einheit macht. Es kommt manchmal vor, dass jedes der Elemente eines zusammengesetzten Ganzen in einer bestimmten Lebensweise gut etabliert ist; einige als Jäger, andere Landwirte, andere Hirten; Ist dies der Fall, kooperieren und ergänzen sie sich.

Dies geschieht am häufigsten, außer bei einigen wandernden Zigeunern, Gitanos, Zingani, Gaddis, Bakarwals und einigen Wüstenstämmen wie Badwins. Menschliche Gesellschaften, wie die der Vegetation und der Tierwelt, setzen sich aus verschiedenen Elementen zusammen, die dem Einfluss der Umwelt unterliegen. Niemand weiß, welche Winde sie zusammengebracht haben, noch woher und wann; Aber sie leben nebeneinander in einer Region, die sie allmählich geprägt hat. Der Lebensstil der meisten Gesellschaften der Welt passt sich ihrer physischen Umgebung an. Das Prinzip der terrestrischen Einheit ist von entscheidender Bedeutung und universell anwendbar.