Aristoteles Theorie der Gerechtigkeit

Aristoteles Theorie der Gerechtigkeit!

Das gesamte politische Denken Griechenlands dreht sich um den wichtigen Begriff der Gerechtigkeit. Dies ist ein abstraktes Konzept und lässt sich nur schwer in festen Begriffen definieren, da es von verschiedenen Denkern unterschiedlich betrachtet wird. Für Aristoteles gibt es zwei Arten von Gerechtigkeit, nämlich universelle Gerechtigkeit und besondere Gerechtigkeit. Ersteres bezieht sich auf Gehorsam gegenüber Gesetzen - dass man tugendhaft sein sollte.

Was die besondere Gerechtigkeit angeht, so handelt es sich wiederum um zwei Arten, nämlich um Verteilungsgerechtigkeit und um Nachbesserungs- oder Korrekturjustiz. Verteilungsgerechtigkeit impliziert, dass der Staat Güter und Reichtum je nach Verdienst unter den Bürgern aufteilen oder verteilen sollte.

Wiedergutmachung ist wiederum in zwei Bereiche unterteilt, die sich mit freiwilligen Transaktionen (Zivilrecht) und mit unfreiwilligen Transaktionen (Strafrecht) befassen. Darüber hinaus fügte Aristoteles den oben genannten Arten von Gerechtigkeit kommerzielle und kumulative Gerechtigkeit hinzu.

Verteilungsgerechtigkeit:

Aristoteles war der Ansicht, dass diese Form der Gerechtigkeit das mächtigste Gesetz ist, um jede Revolution zu verhindern, da diese Gerechtigkeit an eine ordnungsgemäße und verhältnismäßige Zuteilung von Ämtern, Ehren, Gütern und Dienstleistungen glaubt, je nachdem, ob sie Staatsbürger sind.

Diese Gerechtigkeit befasst sich hauptsächlich mit politischen Privilegien. Aristoteles plädierte dafür, dass jede politische Organisation ihre eigene Verteilungsgerechtigkeit haben muss. Er lehnte jedoch sowohl demokratische als auch oligarchische Kriterien der Gerechtigkeit ab und erlaubte die Zuweisung von Ämtern zu den Tugendhaften nur aufgrund ihres höchsten Beitrags für die Gesellschaft, da es nur wenige Tugendhafte gibt. Aristoteles glaubte, dass die meisten Büros nur diesen wenigen zugewiesen werden sollten.

Korrektive Gerechtigkeit:

Alle Gesetze im Zusammenhang mit Handelsgeschäften werden im Rahmen der Abhilfemaßnahmen und Korrekturmaßnahmen behandelt. Ziel ist es, das wiederherzustellen, was ein Einzelner aufgrund der Ungerechtigkeit der Gesellschaft verloren hat. Diese Gerechtigkeit verhindert Übergriffe eines Rechts über das andere.

Aristoteles meinte, dass Korrektivjustiz sich auf freiwillige und kommerzielle Aktivitäten wie Vermietung, Verkauf und Einrichtungssicherheit beziehe. Diese Handlungen beinhalten Aggressionen auf Leben, Eigentum, Ehre und Freiheit. Kurz gesagt, diese Gerechtigkeit zielt auf Tugend und moralische Exzellenz des Charakters ab und wird aus diesem Grund als korrigierende Gerechtigkeit bezeichnet.