Kurzbiographie von Elisee Reclus

Biografie von Elisee Reclus!

Reclus war in erster Linie ein kompromissloser Idealist. Er war der erfolgreichste von Ritters Schülern. Er leitete seine wichtigsten Prinzipien und Ideen zur Geographie von Ritter ab. Schon im ersten Jahr wurde er aus dem Lehrerseminar in Montauban ausgeschlossen, weil er die Ideale der Revolution von 1848 unterstützte. Mit 20 Jahren ging er nach Berlin, um Theologie zu studieren, besuchte jedoch die populären Vorlesungen von Carl Ritter, die sein Interesse an der Geographie weckten. Nach seiner Rückkehr nach Frankreich im Herbst 1851 nahm Reclus seine politische Tätigkeit wieder auf.

Gegen den Staatsstreich Napoleons III. Im selben Jahr musste er mit seinem Bruder nach England fliehen (Dunbar, 1981, S.155). Reclus reiste dann ausgiebig in Nord- und Südamerika, um mehr zu beobachten als zu recherchieren. Langfristige Forschung war in der Tat nicht für ihn geeignet, denn Reclus musste von den mageren Löhnen leben, die er als Tutor und Arbeiter unterwegs verdienen konnte. 1857 kehrte er nach Frankreich zurück und freundete sich mit dem führenden Anarchisten Michail Bakunin (1814-76) an.

Ab diesem Zeitpunkt gehörte Reclus zum inneren Kreis der geheimen anarchistischen Vereinigung Fratemite Intemtionale. 1871 nahm er aktiv an der Pariser Kommune teil, wurde jedoch in den ersten Tagen der Kämpfe gefangengenommen. Er war fast ein Jahr im Gefängnis. Eine Abschiebungsstrafe nach Neukaledonien wurde aufgrund der aktiven Fürsprache von geographischen Gesellschaften und führenden Persönlichkeiten wie Charles Darwin in zehn Jahre Verbannung umgewandelt. Reclus entschied sich, sich in seinem Exil in der Schweiz niederzulassen.

Obwohl er 1892 eine geografische Leserschaft an der Brüsseler Universität Libre versprochen hatte, widersetzte sich die Universität der Ernennung aus Angst vor Demonstrationen nach einem Ausbruch anarchistischer Gewalt in Frankreich im Herbst 1893. Eine Unterstützungskommission für Reclus begann, Geld zu sammeln und schließlich zu sammeln gründete die New University of Brussels, an der Reclus für die letzten Jahre seines Lebens Professor war und sich weigerte, irgendein Gehalt zu zahlen, da seine bescheidenen Bedürfnisse durch die Einkünfte aus seinen Büchern gedeckt werden konnten.

Elisee Reclus war ein sozialer Anarchist. Er erhielt Anerkennung als führender französischer Geograph mit einer Arbeit der systematischen physischen Geographie namens La Terre (1866-7). Er ist jedoch am besten für seine 19-Band-Regionalgeographie Nouvelle Geography Universal (1875-94) bekannt. Die Klarheit und Genauigkeit dieser Arbeit machte sie viel populärer als Ritters Erdkunde, die in vielerlei Hinsicht ihr Vorbild war. Reclus 'Arbeit wurde zum Modell für eine Reihe enzyklopädischer Untersuchungen der Geographie der Welt und bestimmter Länder.

Reclus war wahrscheinlich der produktivste Geograph aller Zeiten. Am Ende seines Lebens schrieb er L 'Homme et la Terre (größtenteils posthum 1905-8 veröffentlicht), das als Sozialgeographie bezeichnet werden kann. Dieses Buch gibt einen historischen Bericht über das Leben der Menschheit auf der Erde und ihre Nutzung ihrer Ressourcen. Reclus schrieb auch Reisehandbücher und Artikel. Obwohl er der bekannteste französische Geograph seiner Zeit war, hatte Reclus in Frankreich nie einen Lehrstuhl an der Universität und musste seinen Lebensunterhalt mit seinem Schreiben verdienen. Aufgrund seiner politischen und sozialanarchistischen Aktivitäten musste er im Ausland im Exil leben und konnte daher die Entwicklung der französischen akademischen Geographie nicht direkt beeinflussen.

Wie Ritter, an dessen Vorträgen er teilnahm, interessierte sich Reclus hauptsächlich für den menschlichen Aspekt der Geographie. Er hatte ein scharfes Auge für die Ungleichheiten der menschlichen Verhältnisse auf der Welt und machte es zu einem zentralen Thema seiner Bücher.

Reclus widmete sein politisches Leben der sozialen Gerechtigkeit. soziale Bedingungen wurden zwangsläufig immer in seinen Büchern diskutiert. Er beschrieb die Armut und Erleichterung unter den Armen von London. Reclus stellte auch eine Verbindung zwischen Geographie und moderner Stadtplanung und Soziologie her. Er war ein Possibilist, der auch erkannte, dass der Mensch negative Auswirkungen auf die Umwelt haben kann.

Er beeinflusste und hatte enge Kontakte zu Frederic le Play, dem französischen Soziologen und Sir Patrick Geddes, dem schottischen Biologen, Sozialwissenschaftler und Planer. Geddes, obwohl kein Anarchist, wurde im letzten Jahrzehnt seines Lebens ein enger Freund von Reclus. Er verbreitete Reclus 'Ideen in Großbritannien und interessierte sich vor allem für seine Ideen zur Sozialgeographie, die er als geeignete Grundlage für die Entwicklung seiner Arbeiten zur angewandten Forschung und Planung fand.

Reclus war ein produktiver Schriftsteller. Er wurde "der Ritter von Frankreich". Sein Stil war klar, detailliert, systematisch und ausgewogen. Er dokumentierte seine Schriften mit 3.000 Karten und lieferte ein sehr genaues Bild von verschiedenen Weltgesellschaften. In seiner Arbeit L'homme et la Terre (Die Erde und ihre Bewohner) behauptete er, der Mensch sei nicht das Produkt seiner Umgebung, sondern ein wichtiger Teil davon. Reclus erklärt:

Der Mensch kann (seinen Wohnort) ändern, um seinem eigenen Zweck zu entsprechen, er kann sozusagen die Natur überwinden und die Energien der Erde in domestizierte Kräfte umwandeln. "Man muss die allmählichen Veränderungen in der historischen Bedeutung der Gestaltung des Landes suchen" und beim Studium des Raums "müssen wir ein anderes Element der Zeitgleichheit berücksichtigen".

Reclus interessierte sich sehr für die Erhaltung der Natur und der natürlichen Schönheit. Er war besorgt über die Zerstörung der Schönheiten der Natur und glaubte, dass der Mensch bei der Entwicklung von Ressourcen und beim Bau seiner Werke der Landschaft Anmut und Majestät geben sollte. Aber wie Reclus sagte, durch Missbrauch seiner Kräfte „lebt der Barbar der Erde von einem Aspekt rauer Brutalität ab“ und in extremen Fällen „wo alle Gnade und Poesie aus der Landschaft verschwunden sind, stirbt die Phantasie aus, der Geist ist verarmt, und ein Geist der Routine und der Unterwürfigkeit nimmt die Seele in Anspruch “. Das ländliche Leben ist aus diesen Gründen dem Leben der Städte vorzuziehen.

Reclus wies darauf hin, dass der Mensch die natürliche Flora und wilde Tiere zerstört und durch eigene Kulturpflanzen und domestizierte Tiere ersetzt hat. Er hat das Gleichgewicht der Natur verändert, manchmal zu seinem Nachteil, indem er "Brüche in der Harmonie der Natur" eingeführt hat. Was wir brauchen, ist „eine robuste Ausbildung gegenüber der Natur“… Dies wird uns die großartigste Entwicklung der „echten Liebe zur Natur“ ermöglichen. Reclus diskutierte auf sehr wissenschaftliche Art und Weise den Zusammenhang zwischen Mensch und Natur.