Säkularisierungsaufsatz: Nützlicher Aufsatz zur Säkularisierung

Säkularisierungsaufsatz: Nützlicher Aufsatz zur Säkularisierung!

Grundsätzlich bedeutet "Säkularisierung" den Prozess, durch den Sektoren der Gesellschaft von der Herrschaft religiöser Institutionen und Symbole entfernt werden "(Berger, 1967). Der Prozess zeigt den Rückgang der religiösen Durchdringung anderer sozialer Institutionen. Es bezieht sich auch auf den Prozess, durch den der Einfluss der Religion auf andere Institutionen abnimmt. Sie betont, dass die Religion auf die Privatsphäre des Einzelnen und des Familienlebens begrenzt werden sollte.

Gleichzeitig behalten andere soziale Einrichtungen wie Wirtschaft, Politik und Bildung ihre Normen unabhängig von religiöser Führung. Es kann auch auf persönlicher Ebene gedeihen. Nach Wilson (1976): "Säkularisierung ist ein Prozess, bei dem religiöses Denken, Praktiken und Institutionen die soziale Bedeutung verlieren." Manchmal ist es als eine Abkehr von den religiösen Institutionen bekannt.

Man kann sagen, dass die Säkularisierung im Wesentlichen aus zwei verwandten Transformationen im menschlichen Denken besteht. Die erste ist die "Desakralisierung" der Einstellung zu Personen und Dingen. Die Desakralisierung ist ein Prozess, in dem kein übergreifender religiöser Symbolismus für die Integration der Gesellschaft besteht und in dem ein Verständnis von Menschen und ihrer Gesellschaft nicht mehr hauptsächlich in religiöser Hinsicht festgelegt wird.

Zweitens handelt es sich um einen Übergang von einer übernatürlichen zu einer rationalen Erklärung. Es gibt die Rationalisierung des Denkens - die Zurückhaltung der emotionalen Beteiligung am Denken über die Welt. Rationalisierung bedeutet sowohl eine kognitive Einstellung, die relativ frei von Emotionen ist, als auch die Verwendung von Logik anstelle eines emotionalen Symbolismus zur Organisation des Denkens. Die Säkularisierungsthese legt den Schwerpunkt auf eine Trennung zwischen der Autorität der Kirche und dem Staat, die wir in westlichen Demokratien finden. Im Islam wird eine solche Unterscheidung jedoch nicht festgestellt.

Manchmal wird der Säkularisierungsprozess als ein Verlust der Macht und Wirksamkeit der Religion interpretiert. Es versucht, die Welt von viel Magie und Wundern, die in die Religion eingebettet sind, zu entziehen. Sie verringert die Anzahl der Sakramente und beseitigt alle Vermittler zwischen Gott und den Menschen - Heiligen, Sadhus, Geistliche, Wunder und die Sakramente, durch die die Gnade verteilt werden könnte. In den Worten von Peter Berger (1967) "entfernt sich die Religion (Religion) so weit wie möglich von den drei ältesten und mächtigsten Begleitern des Heiligen - Geheimnis, Wunder und Magie".

Säkularisierung ist kaum ein recht neuer oder sogar ein moderner Prozess. In Europa wird die Säkularisierung als Folge der sozialen Veränderungen angesehen, die durch die Industrie-Stadt-Gesellschaft hervorgerufen werden. Ihr Ursprung in der westlichen Welt liegt in der christlichen Religion. Max Weber hält den Calvinismus und die Entstehung der protestantischen Ethik für eine wesentliche Entwicklung der Rationalisierung der Welt - und die Säkularisierung ist ein wesentlicher Bestandteil dieser Rationalisierung.

Es kann auch argumentiert werden, dass die Vielfalt religiöser Kulte und Praktiken in der modernen Gesellschaft zeigt, dass Religion zu einer Angelegenheit der persönlichen Entscheidung geworden ist und nicht zu einem dominierenden Bestandteil des öffentlichen Lebens geworden ist. Es wird ferner vorgeschlagen, dass ein notwendiger Zusammenhang zwischen Modernisierung und Säkularisierung besteht. Langfristig bewirkt die Modernisierung der Gesellschaft eine Modernisierung.

Sozialwissenschaftler haben allgemein akzeptiert, dass der dominierende Trend in der modernen Religion die Säkularisierung ist. Es herrscht weitgehend Einigkeit darüber, dass die formalen religiösen Gebote stetig sinken. Heutzutage besuchen weniger Menschen regelmäßig Tempel oder Kirchen (Orte der Anbetung), sie bewegen sich vom Übernatürlichen weg.

Es ist eine Tatsache, dass, obwohl der alte Typ von Religiosität (Tempelbesuche, regelmäßige Kirchenbesuche und die Intensität religiöser Gefühle) scheinbar abzunehmen scheint, seine Ausprägung in anderen Formen jedoch stark zunimmt. Niemand würde behaupten, dass die Säkularisierung die Religiosität vollständig aus der modernen Welt getrieben hat.

Die Religion ist vielmehr enger mit der Institution der Familie verbunden und auch noch nicht vollständig von Bildung, Wirtschaft und Staat getrennt. Wir können Beispiele für Ritualismus in allen oben genannten drei Bereichen finden.

Darüber hinaus hat die Säkularisierung die moderne Gesellschaft nicht einheitlich beeinflusst. Sie wirkt sich bei Männern stärker aus als bei Frauen, bei Jungen als bei Älteren, in den Städten als in den Dörfern, bei diesen Klassen (oder Kasten), die direkt mit der modernen industriellen Produktion verbunden sind, als bei traditionellen Berufen wie Handwerkern und kleinen Ladenbesitzern. Die Säkularisierung hat einen Großteil des gesellschaftlichen Lebens unter die Herrschaft rationaler Wissenschaftsprozesse und unter die Kontrolle bürokratischer und technologischer Strukturen gestellt, deren Logik und Legitimation von der Wissenschaft abgeleitet ist.

Am Ende kann gesagt werden, dass die Religion jene grundlegenden Funktionen verloren hat, die sie einst als Institution soziologisch definiert haben. Die Säkularisierung hat daher die Religion de-institutionalisiert. In einer solchen Welt wird die rationale Perspektive der Wissenschaft zu einem wichtigen organisierenden Glauben für eine säkulare und zunehmend rationalisierte Gesellschaft.

Es ist paradox, dass einerseits die Idee der Rationalisierung (Säkularisierung) mit dem Aufkommen der industriell-urbanen Zivilisation in allen Lebensbereichen an Boden gewinnt, andererseits beobachten wir, dass auch der Fundamentalismus zunimmt Tag für Tag in irgendeiner Weise in allen Religionen.

Immer mehr religiöse Aktivitäten (religiöse Feste, Riten und Rituale, Zeremonien, Kundgebungen usw.) werden mit viel Pomp und Show und mit viel Begleitung der Anhänger durchgeführt. In den letzten Jahrzehnten wurden viele neue Anbetungsstätten (Kirche, Tempel und Moscheen) errichtet und viele neue religiöse Organisationen mit großen Utensilienien entstanden. Religiöse Texte werden neu interpretiert und neue Rituale hinzugefügt oder ihren jeweiligen Umständen entsprechend neu gestaltet.