Lebensqualität und Lebensstandard

Wie lässt sich Lebensqualität mit "Lebensstandard" vergleichen? Lebensstandard ist ein Maß für die Quantität und Qualität der Güter und Dienstleistungen, die den Menschen zur Verfügung stehen, und die Art und Weise, wie diese Güter und Dienstleistungen innerhalb einer Bevölkerung verteilt werden.

Sie wird im Allgemeinen durch Standards wie Einkommensungleichheit, Armutsquote, Realeinkommen (dh inflationsbereinigt) pro Person gemessen.

Häufig werden auch andere Maßnahmen wie Zugang zu und Qualität der Gesundheitsversorgung, Bildungsstandards und soziale Rechte verwendet. Es ist die Leichtigkeit, mit der Menschen, die in einer Zeit oder an einem Ort leben, ihre Wünsche befriedigen können.

Es misst Aspekte wie BIP pro Kopf, Lebenserwartung, Geburten / 1000, Kindersterblichkeit / 1000, Ärzte / 1000, Autos / 1000, TV / 1000, Telefone / 1000, Alphabetisierungsgrad, Bildungsniveau in%, BIP in% Gesundheit, Kinobesuch, Zeitungsumlauf, Geburtenziffer, Bevölkerungsdichte pro Wohneinheit usw.

Die Vorstellung eines "Standards" kann der Lebensqualität gegenübergestellt werden, die nicht nur den materialistischen Lebensstandard berücksichtigt, sondern auch andere immaterielle Aspekte, die das menschliche Leben ausmachen, wie Freizeit, Sicherheit, kulturelle Ressourcen und soziale Aspekte Lebensqualität, psychische Gesundheit, Umweltqualitätsprobleme usw. Selbst unter zwei Nationen oder Gesellschaften, die einen ähnlichen materiellen Lebensstandard haben, können die Lebensqualitätsfaktoren einen dieser Orte für eine bestimmte Person oder Gruppe attraktiver machen.

Lebensqualität bedeutet also nicht immer einen höheren Lebensstandard. Zum Beispiel zögern Menschen in ländlichen Gebieten und Kleinstädten generell, in die Städte zu ziehen, selbst wenn dies zu einer erheblichen Erhöhung ihres Lebensstandards führen würde.

Man kann also sehen, dass die Lebensqualität in ländlichen Gegenden von ausreichendem Wert ist, um einen höheren Lebensstandard zu kompensieren. Ebenso müssen die Menschen mehr bezahlt werden, um Jobs anzunehmen, die ihre Lebensqualität beeinträchtigen. Nachtjobs oder solche mit ausgedehnten Reisen zahlen alle mehr, und der Unterschied bei den Gehältern kann auch ein Maß für den Wert der Lebensqualität sein.

Es kann jedoch Probleme geben, wenn man nur numerische Durchschnittswerte verwendet, um den materiellen Lebensstandard zu vergleichen, im Gegensatz zu einem Pareto-Index (ein Maß für die Einkommensbreite oder die Vermögensverteilung). Der Lebensstandard ist vielleicht von Natur aus subjektiv.

Beispielsweise haben Länder mit einer sehr kleinen, sehr reichen Oberschicht und einer sehr großen, sehr armen Unterschicht ein hohes mittleres Einkommen, obwohl die Mehrheit der Menschen einen niedrigen "Lebensstandard" hat. Dies spiegelt das Problem der Armutsmessung wider, das auch zum Verwandten tendiert. Dies zeigt, wie die Einkommensverteilung den tatsächlichen Lebensstandard verschleiern kann.

Es ist in der Regel die falsche Vorstellung, dass ein höherer Verbrauch eine höhere Lebensqualität bedeutet. Aber wie Jonathon Rowe feststellt, sollten Amerikaner die glücklichsten Menschen auf der Welt sein, wenn der erhöhte Konsum immer zu größerem Glück führte. In Wirklichkeit gehören sie jedoch zu den am meisten gestressten Menschen.

Er schreibt den Verlust der Freizeit im amerikanischen Leben und schreibt: „Könnte uns jemand bitte sagen, wo er hingefahren ist? Je mehr wir es verfolgen, desto mehr scheint es zu verschwinden. “Er kritisiert die amerikanische Wachstumszwangswilligkeit um des Wachstums willen und weist darauf hin, dass das Wachstum unter Umständen sogar subtraktiv sein kann.

Der erhöhte Verbrauch schwererer persönlicher Transportfahrzeuge wie SUVs kann in der Tat insofern negativ sein, als er zur Luftverschmutzung und zur Verschwendung begrenzter Energieressourcen beiträgt (über die eines kleineren und leichteren Autos hinaus). Daher ist eine verbesserte Produktivität eines Produkts, das anfangs nicht erforderlich ist oder einen gemischten Wert hat, von geringer gesellschaftlicher Bedeutung. In einem besonders schädlichen Zitat über solche Trends in Amerika zitiert er Thoreau, der einmal sagte: "Wir Amerikaner sind begeistert von" verbesserten Mitteln zu nicht verbesserten Zielen "."

Indien verdient eine solche Kritik zwar noch nicht, aber es lohnt sich, diese Kritik des amerikanischen Wirtschaftsmodells zur Kenntnis zu nehmen, zumal es offenbar so viele indische Wirtschaftsanalytiker und Medienexperten bezaubert hat. Da immer mehr Inder versuchen, das amerikanische Modell in Indien (ohne Frage oder Besorgnis) zu replizieren, sollten solche Charakterisierungen über die amerikanische Lebensweise von besonderem Interesse für die politischen Entscheidungsträger in Indien sein.

Die USA haben in der Tat die zweifelhafte Unterscheidung zwischen der weltweit höchsten Kriminalitätsrate pro Kopf, der weltweit höchsten Inhaftierungsrate pro Kopf und der höchsten Zahl an persönlichen Rechtsstreitigkeiten. Amerika hat auch die größte Rüstungsindustrie der Welt, obwohl Amerika noch nie von einer anderen Nation angegriffen oder auf seinem eigenen Boden angegriffen wurde! Die amerikanische Rechts- und Verteidigungsindustrie trägt jedoch wesentlich zur Größe des amerikanischen BIP bei - und zu den amerikanischen Wachstumsraten! Amerikas Anwälte, Verteidigungsanalysten und Ingenieure tragen wesentlich zum BIP des Landes bei, weil sie mit einem enorm teuren Preis verbunden sind. Sie sind eher ein Hinweis auf eine Gesellschaft, die sich ständig innerhalb und außerhalb streite - eine Gesellschaft, die auch nicht wirklich in Frieden ist mit sich selbst oder mit dem Rest der Welt.

In der Tat gibt es zahlreiche Beispiele für wirtschaftliche Aktivitäten, die keinen "sozial rettenden Wert" haben, der erheblich zum BIP einer Nation beitragen kann. Betrachten Sie die Tabak- und Alkoholindustrie. Der Konsum von Tabak und Alkohol (über die Maßen hinaus) hat zahlreiche negative Auswirkungen auf die Gesundheit - und oft das Potenzial, Familien zu zerstören und zu zerstören. Sie sind jedoch in den BIP-Zahlen einer Nation enthalten.

Wenn eine Werbefirma die Menschen dazu verleitet, Dinge zu kaufen, die sie wirklich nicht brauchen, wird dies auch als Teil des BIP-Wachstums gezählt, auch wenn ein Großteil der Arbeitskräfte, die zur Schaffung dieser verführerischen Werbung beigetragen haben, sozial unnötig war. Dies bedeutet nicht, dass jegliche Werbung verschwenderisch ist - neue Produkte erfordern einführende Literatur, und gut geschriebene und gut durchdachte Ankündigungen zur Produktverfügbarkeit können eine sozial nützliche Rolle spielen, wenn es darum geht, echte Käufer mit Produzenten zu verbinden. Heutzutage basiert viel Werbung jedoch auf bloßer Verführung.

Mit der Forschung, die in die Psychologie der "Konsumenten" eingegangen ist, haben Werbeagenturen den Verkauf von Produkten mit zweifelhaftem sozialem Nutzen durch die Verbindung mit Symbolen, die mit erotischem Vergnügen oder sinnlichem Glück verbunden sind, geschickt. Die meisten auf diese Weise verkauften abgepackten Lebensmittel, kosmetischen Hilfsmittel und Modeaccessoires sind zwar nicht unbedingt schädlich, aber man kann durchaus darüber debattieren, ob die daraus resultierenden Vorteile mit dem Niveau sozialer Arbeit und Investitionen in Einklang gebracht werden, die bei ihrer Gründung eingesetzt wurden.

Aus Sicht des "freien Marktes" ist alles, was mit Gewinn verkauft werden kann, natürlich ein "wertvolles" Produkt - aber nicht unbedingt aus der Perspektive eines unvoreingenommenen Verbrauchers. Der Druck, den jeder zu dieser Zeit unter Druck setzt, lässt den meisten Verbrauchern wenig Raum, um wirklich intelligente Entscheidungen zu treffen.

Im indischen Kontext, wo die Ressourcen knapp sind und das Einkommen begrenzt ist, sind diese Punkte relevant, auch wenn die meisten indischen Konsumenten ihre Einkäufe generell zurückhalten. Zwar gehen die meisten Inder möglicherweise nicht aus teuren Dingen, die sie nicht nur aufgrund von Medienvorschlägen benötigen, aber die Macht der Werbung kann sich auf die Ausgaben für Ermessensspielräume auswirken und auch zu Änderungen der Wertesysteme und des persönlichen Geschmacks führen - insbesondere bei diesem kleinen Minderheit der Inder, die das zusätzliche Einkommen ausgeben kann.

Nehmen Sie den Fall von Autos. Ein Land muss über ausreichend Land für breite Straßen und große Parkplätze verfügen, damit die Menschen ein privates Auto wirklich nutzen können. Und so zeigt jede Automobilanzeige in Indien die neuen Autos. Autos für den indischen Markt rauschen auf breiten und leeren Autobahnen in verträumter Landschaft, völlig unabhängig von der tatsächlichen indischen Realität oder Erfahrung.

In der Tat sind einige der landschaftlich reizvollsten Reiseziele Indiens nicht einmal über befahrbare Straßen miteinander verbunden, und praktisch alle indischen Städte sind so dicht besiedelt, dass auch neuere Wohn- und Gewerbegebiete mit engen Straßen und begrenzten Parkmöglichkeiten geplant sind. Es ist also etwas sehr Surreales an der Glamourisierung des Autos durch die indischen Medien. Das Auto hat auch die Führer der Industrie und der Politik fasziniert, so dass in der Zeit der Liberalisierung der Schwerpunkt auf dem persönlichen Auto lag. Die obersten Minister der verschiedenen Staaten haben miteinander konkurriert, indem sie den Automobilherstellern Konzessionen für die Errichtung von Werken in ihren Bundesländern angeboten haben.

Aber niemand scheint sich mit der tatsächlichen Ökonomie des Besitzens und Fahrens eines Autos befasst zu haben.

Selbst wenn man die Probleme mit dem Auto in Indien außer Acht lässt, ist es offensichtlich, dass ein Auto nur den Lebensstandard einer kleinen Minderheit erhöht. Verbesserungen im öffentlichen Verkehr erhöhen jedoch den Lebensstandard auf breiter Front. Dies bedeutet, dass eine bedeutendere Erhöhung des durchschnittlichen Lebensstandards möglich ist, wenn die Prioritäten geringfügig, aber entscheidend in Richtung eines verbesserten öffentlichen Verkehrs geändert werden, ohne von den Umweltvorteilen zu sprechen und den Bedarf an teuren Energieimporten zu verringern. Diese Verbesserung des allgemeinen Lebensstandards zeigt sich jedoch möglicherweise nicht so dramatisch bei den BIP-Zahlen.

Dies bedeutet natürlich nicht, dass das Auto nicht über seine Vorzüge und Dienstprogramme verfügt - es ist jedoch wichtig, die Frage nach dem Nutzen für die täglichen Transportbedürfnisse der großen Mehrheit der indischen Pendler zu stellen.

Und dies ist nur ein Beispiel für eine krasse Diskrepanz zwischen wirtschaftlichem Wachstum und seiner Verbindung zum sozialen Gesamtwohl und zur allgemeinen Lebensqualität. Wir können auch Beispiele finden, die den umgekehrten Fall veranschaulichen, in dem eine Aktivität einen niedrigen Preis hat, aber einen erheblichen langfristigen sozialen Wert hat.

Bedenken Sie, wie die Liberalisierung der 1990er Jahre kulturelle Aktivitäten marginalisiert hat, die tiefere Auswirkungen auf das menschliche Glück, die Lebensqualität und die soziale Harmonie haben können als der zunehmende Konsum von importierten Getränken und Kosmetika.

Gute Literatur, inspirierende Musikabende, ein Ausflug in das Museum oder eine Kunstgalerie, ein Picknick in einem gut angelegten öffentlichen Garten - jede dieser Aktivitäten kann für die menschliche Gesundheit und das Wohlbefinden einen viel höheren Wert haben als ihre Berechnung im BIP des Landes . Wenn sich der Marktfundamentalismus jedoch durchgesetzt hat, werden solche Aktivitäten in den Hintergrund gedrängt - ihre Fähigkeit, sich zu entspannen, zu unterhalten oder aufzuklären, wird verringert oder verdeckt.

Der „nehruvianische Sozialismus“ wurde wegen seiner geringen Wachstumsraten kritisiert, jedoch wird oft vergessen, dass in den frühen Jahren nach der Unabhängigkeit aufrichtige, wenn auch unzureichende Anstrengungen unternommen wurden, um die kulturelle und ökologische Wüstenbildung, die der Nation unter der Kolonialherrschaft zugefügt worden war, umzukehren. Die Gründung der Akademien Sahitya und Lalit Kala, die Schirmherrschaft der klassischen und Volksmusik von All India Radio, die Ausweitung indischer Museen und Kunstgalerien, die Bemühungen (wenn auch sehr begrenzt), das archäologische Erbe Indiens zu dokumentieren und zu retten, die Unterstützung für Folk und Klassik Tanz, die Schaffung der verschiedenen Cottage Emporia und Handwerkerleichterungszentren, die Einstellung von Land für Natur- und Wildschutzgebiete, die Schaffung öffentlicher Gärten und vor allem die zahlreichen Zentren für Hochschulbildung und Grundlagenforschung - allesamt zum Fortschritt der Nation auf eine Weise beigetragen, die nicht allein durch die Betrachtung der BIP-Statistiken gemessen werden kann.

Im Zuge der Liberalisierung wurde ein Umfeld geschaffen, in dem Menschen Tätigkeiten abwerten, die erst nach langen Schwangerschaftszeiten, wie etwa Tätigkeiten in der Wissenschafts- und Sozialforschung, Gewinne erzielen können. Es wird oft vergessen, dass die gegenwärtige Stärke Indiens nicht zuletzt auf die vielen direkten und indirekten Vorteile früherer Investitionen in öffentliche Einrichtungen der Hochschulbildung und der fortgeschrittenen wissenschaftlichen und technologischen Forschung zurückzuführen ist.

Es muss auch darauf hingewiesen werden, dass wirtschaftliche Gewinne ohne gleichzeitige Verbesserung der gerechten und gerechten Verteilung des wirtschaftlichen Überschusses zu erhöhten sozialen Spannungen führen können und führen. Richtig geleitet, kann eine solche Unzufriedenheit zu einer Umstrukturierung der Gesellschaft auf einer fortgeschritteneren und gerechteren Grundlage führen.

Wenn solche Risse jedoch ignoriert oder vernachlässigt werden, kann dies zu einer Zunahme von Gewaltverbrechen, Brandstiftung und Vandalismus sowie periodischen anarchischen Ausbrüchen führen, die sehr irrational erscheinen, jedoch durch zugrunde liegende soziale und wirtschaftliche Faktoren ausgelöst werden können, die als diskriminierend angesehen werden oder unfair.

Obwohl viele der Sozialsysteme der Regierung aufgrund von grobem Missmanagement, Bürokratie, Verpestung und Korruption in die Irre gegangen sind, war das Fehlen solcher Dienstleistungen vor allem für die Armen von Bedeutung, deren Lebensstandard aufgrund des Verlusts solcher öffentlichen Dienstleistungen gesunken ist zu ihrer direkten oder indirekten Privatisierung.

Es ist daher wichtig, zwischen den Errungenschaften der sozialen und technologischen Modernisierung und den negativen Aspekten des Marktfundamentalismus zu unterscheiden. Zweifellos hat die industrielle Revolution in einigen Teilen der Welt eine Lawine an Produktivitätsgewinnen ausgelöst. Für Nationen wie Indien können die potenziellen Vorteile solcher Gewinne nicht ignoriert werden. Es ist jedoch ebenso wichtig, sich nicht von ihnen abhängig zu machen, ohne sich um ihre Rolle bei der Erfüllung lebenswichtiger menschlicher Bedürfnisse zu kümmern.

Indien kann weder die Macht und das Versprechen moderner Wissenschaft und Technologie ignorieren, noch sich von kritischen Debatten und Diskussionen über den Nutzen, den sozialen Wert und die gerechte Verteilung der Produkte der modernen Wirtschaft trennen.