Historische Perspektiven der Sozialwissenschaft

Historische Perspektiven der Sozialwissenschaft!

Es ist nicht ungewöhnlich, in den Sozialwissenschaften Nachforschungen verschiedener Art zu finden. Diese können in zwei Kategorien eingeteilt werden, nämlich in die Nomothetik und in die Ideografie. Gemäß dieser Klassifikation sind die ideographischen Wissenschaften diejenigen, die einzigartige und unwiederholbare Ereignisse studieren, während die nomothetischen Wissenschaften Verallgemeinerungen anstellen. Soziologie können wir als nomothetische Wissenschaft und Geschichte als ideographische Wissenschaft bezeichnen.

Historiker versuchen, unser Wissen über einzigartige Phänomene der Vergangenheit zu vertiefen, während Soziologen versuchen, unter bestimmten Bedingungen nach Informationen über bestimmte Gleichförmigkeiten im Sozialverhalten zu suchen. Dies ist im Prinzip der Unterschied zwischen den beiden Untersuchungsarten.

Die historischen Daten werden heute jedoch auch von Soziologen in großem Umfang verwendet. Dies weist auf die assimilative Qualität soziologischer Arbeit hin. Zunehmend verwenden Historiker jedoch auch die von Soziologen generierten Daten für ihre eigenen Schriften.

Historiker, Philosophen, Sozialpsychiater, Literaturwissenschaftler sowie Sozialwissenschaftler nutzen den historischen Ansatz als Hilfsmittel, um die Gesellschaft als dynamischen Organismus und seine Strukturen und Funktionen als stetig wachsende, sich wandelnde und sich wandelnde Funktionen vorzustellen. Da sich alle Gruppen, sozialen Einrichtungen und Persönlichkeiten mehr oder weniger stark verändern, beschäftigen sich Sozialwissenschaftler mit dem Prozess des sozialen Wandels.

Die historische Methode wurde auch von Marx in Verbindung mit dem dialektischen Materialismus zum Verständnis der menschlichen Gesellschaften angewandt. Er nahm dieses philosophische Instrument und wendete es auf die materialistische Sicht der Gesellschaft an. Dementsprechend glaubte er, dass die materialistische Struktur der Gesellschaften für ihre sich verändernde Entwicklung und Entwicklung verantwortlich ist.

Marx hat die gesellschaftliche dialektische Sequenz wie folgt beschrieben: primitiver Kommunismus - Sklaverei - Feudalismus - Kapitalismus - Sozialismus. Auf diese Weise wird der dialektische Materialismus zu einem soziologischen Werkzeug in der historischen Analyse der gesellschaftlichen Entwicklung.

Eine andere Form der historischen Herangehensweise ist charakteristisch für das Werk von Max Weber und einer Reihe späterer von ihm beeinflusster Soziologen. Weber kritisierte die marxistischen Formulierungen seiner Zeit und argumentierte, dass "die sogenannte materialistische Geschichtsauffassung als Formel für die kausale Erklärung der historischen Realität abgelehnt werden muss". Sein eigener historischer Ansatz zeigt sich insbesondere in seinen Studien über die Ursprünge des Kapitalismus, die Entwicklung der modernen Bürokratie und den wirtschaftlichen Einfluss der Weltreligionen.

Die wichtigsten methodologischen Merkmale dieser Studien bestehen darin, dass bestimmte historische Veränderungen sozialer Strukturen und Gesellschaftsformen untersucht und in gewisser Hinsicht mit Veränderungen in anderen Gesellschaften verglichen werden.

Auf diese Weise finden sowohl kausale Erklärungen als auch historische Interpretationen einen Platz in der gesellschaftlichen Erklärung. In Webers Arbeit ist auch implizit, dass sich die allgemeinen soziologischen Vorschläge nur auf Trends beziehen, während ihre Anwendung auf bestimmte Gesellschaften und Situationen eine detaillierte historische Untersuchung beinhaltet.

Ein sehr überzeugendes Beispiel für diesen Ansatz von Weber ist die Behandlung des Wachstums des Kapitalismus in Europa. In seinem Buch Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism bringt er hervor, dass "der Kapitalismus in Europa durch den Einfluss von Ideen in der calvinistischen Ethik gewachsen ist, die das Leben der Protestanten im Allgemeinen und des Calvinisten im Besonderen bestimmt haben".

Quellen historischer Daten:

PV Young (1973) beschreibt in ihrem Buch "Scientific Social Surveys and Research" Quellen historischer Daten.

Die Sozialwissenschaftler beschränken sich im Allgemeinen auf drei Hauptquellen historischer Informationen:

(1) Dokumente und verschiedene historische Quellen, zu denen der Historiker selbst Zugang hat;

(2) kulturhistorische und analytische Materialien; und

(3) persönliche Quellen authentischer Beobachter und Zeugen. Wann, wie und unter welchen Umständen diese Quellen verwendet werden, hängt vom Ermessen des Studenten, seinen Interessen, dem Umfang seines Studiums und der Verfügbarkeit der Quellen ab.

Historische Daten haben auch einige Einschränkungen, die vor allem deshalb entstehen, weil Historiker nicht alle Geschehnisse in Zeit und Raum beschreiben können, die zum Zeitpunkt des Schreibens von Geschichte verfügbar waren. Persönliche Vorurteile und private Interpretationen gehen oft unbewusst ein, auch wenn ehrliche Versuche unternommen werden, sachdienliche Fakten auszuwählen.

Dies kann durch Verweis auf die aktuelle Kontroverse veranschaulicht werden, die sich mit der mittelalterlichen Geschichte Indiens beschäftigt. Hier beschäftigen wir uns mit den indischen Historikern, hauptsächlich DD Kosambi und Romila Thapar, deren Schriften die historische Entwicklung der indischen Gesellschaft widerspiegeln.