Geographie als Wissenschaft der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt

Geographie als Wissenschaft der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt!

Das Konzept der Geographie als Studie der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt ist ziemlich alt.

Die griechischen, römischen, indischen, chinesischen und arabischen Geographen versuchten, eine Beziehung zwischen Mensch und natürlicher Umwelt herzustellen. Im abschließenden Teil des 18. Jahrhunderts setzte sich Kant für die Auswirkung der Umwelt auf die Lebensweise, die körperliche Verfassung und die Lebensweise der Äquatorialherden, der heißen Wüsten, der Mittelmeer-, Küsten- und Bergregionen ein. Laut Kant sind die Bewohner der reißenden Zone außergewöhnlich faul und schüchtern, während die Bewohner des Mittelmeerraums, die unter milden Temperaturen leben, fleißig, fleißig und progressiv sind.

Die Umweltverursachung setzte sich im 19. Jahrhundert fort. Humboldt behauptete, die Lebensweise der Bewohner der Gebirgsländer der Anden unterscheidet sich von denen der Bewohner des Amazonasbeckens, der Küstenebenen und Inseln wie Kuba und Westindien. Ritter versuchte, die Ursachen der physischen Konstitution von Körper, Körper und Gesundheit der Menschen unter den verschiedenen physischen Umweltbedingungen festzustellen.

Die Idee, Geographie in Bezug auf die Beziehung zwischen Mensch und Umwelt zu definieren, entwickelte sich im späten 19. Jahrhundert nach der Veröffentlichung von "Origin of Species" (1859) von Charles Darwin. Diese wegweisende Arbeit gab der Geographie eine neue Richtung. Die Evolutionstheorie besagte, dass sich alle lebenden Arten aus vorbestehenden Formen entwickelt haben. Seine geologischen Beobachtungen und Theorien hatten eines gemeinsam: die Vorstellung, dass sich Dinge in der Natur mit der Zeit ändern.

Er glaubte auch, dass sich das Gesicht der Erde mit der Veränderung der Umwelt im Laufe der Zeit ändert. In diesem Buch, Origin of Species, stellte Darwin seine Idee vor, dass sich Arten durch primärere Arten durch den Prozess der natürlichen Auslese entwickeln. In seinem Bericht über natürliche Auslese, bekannt als Darwinismus, wies er darauf hin, dass nicht alle Individuen einer Art genau gleich sind, sondern Variationen aufweisen und einige dieser Variationen ihre Träger besser an bestimmte ökologische Bedingungen anpassen.

Er stellte die Theorie auf, dass gut angepasste Individuen einer Spezies eine größere Chance haben, zu überleben und junge zu produzieren, als die weniger angepassten, und dass diese im Laufe der Zeit langsam ausgerottet werden. Durch seine Theorie zeigte Darwin, wie die Vielzahl der Lebewesen in unserer Welt ohne jeglichen Rückgriff auf einen göttlichen Meisterplan auf einfache, kausale und naturalistische Weise entstanden sein könnte. Darwin argumentierte, dass ein Kampf ums Dasein stattfinden muss; Daraus folgt, dass diejenigen, die überlebten, besser an ihre Umwelt angepasst waren als die Konkurrenten. Dies bedeutet, dass relativ überlegene Anpassungen zunehmen, während relativ untergeordnete Anpassungen ständig eliminiert werden.

Das Darwin-Konzept der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt kann wie folgt zusammengefasst werden:

1. Organismen variieren, und diese Variationen werden (zumindest teilweise) von ihren Nachkommen geerbt.

2. Organismen produzieren mehr Nachkommen, als möglicherweise überleben können.

3. Durchschnittlich werden Nachkommen, die in der von der Umwelt bevorzugten Richtung am stärksten variieren, überleben und sich ausbreiten.

Die Darwinsche Theorie hatte weitreichende Auswirkungen auf das Wachstum und die Entwicklung der Geographie. Es wurde angenommen, dass die Variationen bei den Tieren zufällig waren. Auf diese Weise wurde die ältere teleologische Vorstellung (der religiöse Glaube, dass Gott einen Plan hat und alle Phänomene der Erde geschaffen wurden, um bestimmte Funktionen für den Menschen zu erfüllen) der Natur zutiefst in Frage gestellt.

Darwins Buch störte viele etablierte Denkmuster, widersprach fest gehaltenen religiösen Grundsätzen (teleologisches Konzept) und fokussierte das Konzept, dass Menschen eine Spezies unter vielen sind, die sich primitiver entwickelt haben. In seinem nachfolgenden Buch Die Abstammung des Menschen und die Auswahl in Bezug auf Sex (1871) lieferte Darwin die menschliche Entwicklung einer primitiven Spezies und diskutierte die Rolle der sexuellen Selektion in der Evolution.

Das Konzept, Geografie in Beziehung zu definieren, wurde in Deutschland sehr populär. Die Arbeit von Darwin beeinflusste Friedrich Ratzel, der 1882 und 1891 Anthropogeographie in zwei Bänden veröffentlichte.

Im ersten Band organisierte er das Material, um den Einfluss der physischen Umgebung auf die Geschichte, Kultur und die Lebensweise der Menschen aufzuzeigen, während sich der zweite Band mit der geographischen Verteilung von Männern auf der Welt befasste. Aufgrund dieses Buches, in dem er die Beziehung zwischen Mensch und Umwelt der verschiedenen Stämme der Welt erörterte, gilt er als "Begründer der menschlichen Geographie".

Durch die Anwendung der organischen Theorie auf die politische Geographie entwickelte Ratzel das Konzept des Lehensraums (wörtlich lebender Raum oder das geographische Gebiet, in dem sich ein Organismus entwickelt). Bei der Entwicklung der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt setzte Ratzel in seinem Buch Political Geography (1897) eine Nation mit einem lebenden Organismus gleich und argumentierte, dass die Suche eines Landes nach territorialer Expansion der Suche eines Weltraums mit dem wachsenden Organismus ähnelt. Der Konflikt zwischen den Nationen wurde daher als Wettbewerb um ein Territorium angesehen, in dem er sich ausdehnen kann, wobei das Stärkste bestehen bleibt.

Das Konzept wurde in den 1920er und 1930er Jahren von der Deutschen Schule für Geopolitik übernommen und als Rechtfertigung für das NS-Territorialprogramm der territorialen Expansion verwendet. Nach Ansicht von Dickinson und Gumplovicz "enthält Ratzels Arbeit mehr und mehr Wissen über den Staat als die gesamte theoretische politikwissenschaftliche Literatur der letzten 100 Jahre".

Ratzels Buch Anthropogeography hatte einen großen Einfluss auf das geographische Denken von Amerika, Frankreich, Großbritannien, Russland und Schweden. Ratzels wichtigster Schüler war Ellen Churchill Semple. In der Einleitung ihres Buches erklärten die Einflüsse der geographischen Umwelt "der Mensch als Produkt der Erdoberfläche". Der Einfluss der physischen Umwelt auf die Geschichte der Menschen in der Region in allen Teilen der Welt ist in ihren Schriften zu finden. Die Hauptursache für Unterschiede in der Geschichte, Kultur und Lebensweise der Menschen in Ebenen und Bergen lässt sich in der physischen Umgebung nachweisen.

In der Folge folgten die französischen Geographen, insbesondere Vidal de Lablache, Brunhes, Martone usw. Das von Lablache entwickelte Pays-Konzept (Mikro-Region) basierte ebenfalls auf dem Beziehungskonzept. Er prägte auch das Konzept der Genres de vie (Lifestyle).

Lablache war überzeugt, dass die Genres de vie selbst die Natur widerspiegeln (physische Umgebung), selbst wenn sie diese verwandelten. Er hat die menschliche Geographie immer als natürlich und nicht als Sozialwissenschaft verstanden.

Letztlich erschien die Geographie als Wissenschaft der Beziehung in Form von Umweltdeterminismus. Umweltdeterminismus ist die Lehre, nach der die menschlichen Aktivitäten von der physischen Umgebung gesteuert werden. Die Umweltschützer betrachteten die natürliche Umwelt als den "geographischen Faktor", und ihre Geografie wurde als "reine Geographie" bezeichnet. Nach Meinung von Umweltdeterministen ist die Humangeographie das Studium des Einflusses der physischen Umgebung auf den Menschen.

Barrows empfahl in seiner Ansprache an den Präsidenten (1922), dass die Beziehungen in der Geographie "von der Anpassung des Menschen an die Umgebung und nicht umgekehrt" untersucht werden sollten. Hettner (1907) unterstützte auch das Konzept der Geographie als Beziehungsstudie. So sind sowohl die physikalischen als auch die menschlichen Faktoren (kulturelles Umfeld) in ihren Beziehungen zueinander zu untersuchen. Geographie ist daher ausschließlich Humangeographie oder, wie Barrow feststellte, Geografie ist „Humanökologie“. Geographie ist eine Naturwissenschaft wie Pflanzenökologie eine Biowissenschaft. Sauer konzentrierte sich in seinem Buch Agricultural Origins and Dispersals (1952) auf die Muster menschlicher Kultur in Bezug auf die natürliche Umwelt. Er versuchte auch zu erklären, wie menschliche Interaktionen mit der physischen Umgebung zu verschiedenen kulturellen Mustern in den verschiedenen Teilen der Welt geführt haben.

Bei der Untersuchung des Lebensstils und der Geschichte der Menschen in den verschiedenen Regionen der Welt kann gesagt werden, dass zwischen der Umwelt und der Lebensweise der Menschen ein enger Zusammenhang besteht. Zweifellos haben Gelände, Topographie, Temperatur, Niederschlag, natürliche Vegetation und Böden einen direkten Einfluss auf die Kultur, die Wirtschaft und die Gesellschaft der Menschen. Die Rolle des Menschen als Transformator seiner physischen Umgebung kann jedoch nicht ignoriert werden. Tatsächlich enthüllen menschliche Werke viele Fakten, für die Umweltkräfte allein keine befriedigende Erklärung geben können. Beispielsweise können ähnliche Standorte nicht zu einer ähnlichen Lebensweise führen.

Die Eskimos der Tundra-Region unterscheiden sich in ihren wirtschaftlichen Aktivitäten und kulturellen Praktiken deutlich von den Tungus, Yakuts und Yukaghirs usw. Die Khasis und Nepalis, die in Meghalaya (Indien) unter den gleichen physischen Umweltbedingungen leben, haben unterschiedliche Kulturethos. Gleiches gilt für die Gujjars und Bakkarwals im Kashmir Valley und für die Kashmiris im Bundesstaat Jammu und Kashmir. Ebenso haben die Hanjis (Wasserbewohner) des Dal-Sees und des Flusses Jhelum in Srinagar eine andere Einstellung und Lebensweise als die Bewohner der Stadt Srinagar. Die Geographie, da die Beziehungsdisziplin eine ziemlich prominente Herangehensweise war, verlor sie nach dem Zweiten Weltkrieg ihre Position. Die Befürworter der Raumforschung, der Ortsanalyse, Verhaltensforscher, Radikalisten und Humanisten kritisierten diesen Ansatz und erklärten ihn für deterministisch und unwissenschaftlich.