Geographische Wissenschaft und dunkles Zeitalter in Europa (mit Karten)

Geographische Wissenschaft und dunkles Zeitalter in Europa!

Bei den Phöniziern, Griechen und Römern markiert die Zeit von Claudius Ptolemaios zweifellos den höchsten Punkt, zu dem die geographische Wissenschaft je gelangt ist.

Der Zerfall und der Zerfall des römischen Reiches führten zum Niedergang von Literatur, Wissenschaft und Erkundungen in den europäischen und südwestasiatischen Teilen der Welt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass das damalige geographische Wissen in China, Indien und Südostasien nicht blühte.

Der Zeitraum von etwa fünfhundert Jahren, dh 200 n. Chr. Bis 700 n. Chr., Der auf die Veröffentlichung von Ptolemys The Guide to Geography folgte, war ein Zeitalter der Komplikationen, Unruhen und Verkürzungen. In dieser Zeit wurde in keinem Bereich der Wissenschaften ein einziges Werk der Originalität geschrieben. Sowohl in der Geographietheorie als auch in der Erkundungspraxis aus dem Ruhm der griechischen und römischen Epoche verschlechterte sich die fortlaufende Verschlechterung.

Für diese Rücknahme, die im Zeitraum zwischen 300 und 500 n. Chr. Am schnellsten war, waren folgende Bedingungen verantwortlich:

(1) Teile des römischen Reiches, z. B. Dacia, Gallien und Spanien, gingen in die Hände von Barbaren über. Nordafrika wurde von den Vandalen ergriffen; Folglich war das Reisen selbst innerhalb des Reiches gefährlich.

(2) Der Nahe und Ferne Osten ging fast vollständig in die Hände der persischen, arabischen Abessinier über. Die nördliche Überlandroute über den Darielpass über den Kaspischen Raum nach Zentralasien war für selbst Abenteuerlustige zu unsicher.

(3) Abgesehen von der politischen Instabilität war der Rückgang des theoretischen Geographiestudiums hauptsächlich auf das falsche Denken der Kirche zurückzuführen. Die Haltung der meisten christlichen Schriftsteller zu dieser Zeit war nicht dazu gedacht, irgendeine Form der wissenschaftlichen Untersuchung zu fördern. Jede wissenschaftliche Untersuchung der Form und Größe der Erde wurde abgelehnt. Die Kirche sagte, die Kosmographie sei weniger wertvoll, weil Moses - der Diener Gottes - nichts über die Form und den Umfang der Erde gesagt habe. Leider haben Pater Cassopdpris (frühes 6. Jahrhundert) und Pater Isidore (frühes 7. Jahrhundert) die Erde als ebene Fläche beschrieben. Mit anderen Worten, eine wörtliche Interpretation von Genesis konnte nicht in Einklang mit dem ptolemischen System des Universums und dem Postulat einer kugelförmigen Erde gebracht werden, und so wurde ein Fortschritt im Wissen ausgeschlossen.

Es war die Zeit der Dekadenz der römischen Macht, in der die Römer nichts Neues beitragen konnten. In dieser Zeit hatte die Religion das Bewusstsein der Menschen dominiert, und die Kirche durfte keine wissenschaftlichen Fragen stellen. Es ist auch als "dunkle Periode" in der Entwicklung der Wissenschaft in Europa bekannt.

Bestenfalls machten Gelehrte dieser Zeit genaue, aber sterile Kopien der Werke der Alten und lehnten alles ab, was nicht den Dogmen der Kirche entsprach. Ein solches intellektuelles Umfeld hat die Entwicklung kritischer wissenschaftlicher Analysen erstickt. Weltbildnisse, die in der griechischen und römischen Zeit entwickelt worden waren, wurden der Lehre der Kirche angepasst. Die Erde wurde zu einer flachen Scheibe mit Jerusalem in der Mitte.

Solinus (250 n.Chr.), Der im 3. Jahrhundert n. Chr. Aufblühte, gab einen allgemeinen geographischen Überblick über die Welt. Die Arbeit von Solinus mit dem Titel Collective Rerum Memorabilum (Sammlung von wunderbaren Dingen) kann nicht als eine lohnende geografische Beschreibung der Welt verstanden werden. Tatsächlich bestand das Grundmotiv von Solinus darin, „all die wundervollen Dinge“ und den geographischen Rahmen, in dem sie aufgestellt wurden, zusammenzuführen. Er wurde jedoch als Plagiator von Plinius und Pomponius beschrieben.

Pomponius Mela (335-391 n. Chr.) War der letzte bedeutende Geograph und Historiker der Zeit. Er hatte militärische Ausbildung und Erfahrung. Er war auch der letzte unter den Alten, der den Wert der Geographie in Bezug auf Geschichte und Verteidigung erkannte. Er nutzte Ptolemaios kostenlos. Sein Versuch wird jedoch als eine Verkürzung der Arbeit von Ptolemäus betrachtet.

Die Zeit vom 3. Jahrhundert nach Christus bis zum Aufstieg des Islam wurde vom Christentum beeinflusst. Die christliche Ära war gekennzeichnet durch den Verlust alter wissenschaftlicher Konzepte über die Welt und ihren Ersatz durch unwissenschaftliche, unkritische Kosmogonien, die weitgehend auf den heiligen Schriften beruhten.

Wie bereits erwähnt, waren Reisen und Erkundungen aufgrund politischer Instabilität in dieser Zeit gefährlich. Die Missionsreisen sind die einzige Wissensquelle für die regionalen Konten verschiedener Nationen dieser Zeit.

Die meisten korrekten klassischen Konzepte wurden vergessen und alte Irrtümer über die Weltkarte und die bewohnbaren Teile der Welt wurden wieder aufgetaucht. Firmanus (260-340 n. Chr.), Einer der führenden Protagonisten des Christentums, bestritt das Konzept einer kugelförmigen Erde. Die Interpretation des Wesens des Universums kam im Werk von Cosmas von Alexandria (600 n. Chr.) Zum Ausdruck. Sein Buch Christian Topography, das um 550 n. Chr. Geschrieben wurde, widerlegte alle vorchristlichen Ansichten über die Geographie. Er arbeitete auf der Erde nach dem Vorbild von Moses Tabernakel. Cosmas, der schon früh Kaufmann war, reiste ziemlich weit.

Er besuchte Äthiopien, den Indischen Ozean, Sokotra, den Persischen Golf und Ceylon. Die Arbeit von Cosmas ist jedoch voller Absurditäten. Über die Form der Erde folgerte er, dass sie flach und an allen Seiten von hohen Mauern begrenzt war. Auf diesen starken und hohen Wänden steht „der halbkugelförmige Himmel“. Aufgrund dieser falschen Konzepte konnte Cosmas 'Christliche Topographie spätere Schriftsteller auf dem Gebiet der Geographie nicht beeinflussen.

In der Zeit des christlichen Europas verschlechterte sich die Kunst der Kartenherstellung. Die recht genauen Abgrenzungen der bekannteren Küsten der griechisch-römischen Epoche gingen verloren, und stattdessen wurden Landkarten nur noch schick. Dies war die Periode der sogenannten TO-Karten.

Die bewohnte Welt wurde durch eine kreisförmige Figur dargestellt, die vom Ozean umgeben war. Die Figur war nach Osten ausgerichtet. In der Mitte der Landfläche befand sich eine T-förmige Anordnung von Gewässern. Der Stamm des 'T' repräsentierte das Mittelmeer. Die Spitze des 'T' stellte einerseits das Ägäische und das Schwarze Meer dar, andererseits den Nil und das Rote Meer. Die drei Geschäftsbereiche Europa, Asien und Afrika wurden als Standard akzeptiert. Das Zentrum der bewohnten Welt, direkt über dem Zentrum des 'T', war Jerusalem. Im Fernen Osten, jenseits der Grenzen der bewohnten Welt, befand sich das Paradies. In all diesen Karten wurden außerdem mythische Orte, Bestien und Drachen eingefügt, wie das Königreich der legendären Gog und Magog, die für die christliche Welt keine gläubigen Bedrohungen waren. Diese Art von Kartografie war noch lange Zeit in Mode.

Was die Ausdehnung der bewohnbaren Welt angeht, wurden viele falsche Ideen vorgebracht. In der Ost-West- und Nord-Süd-Ausdehnung der Welt herrschte Unbestimmtheit. Die Sphärizität und die nahezu korrekten Entfernungen von Orten, Breiten und Längen wurden ignoriert. Neue Theorien wurden postuliert und auf die schwachen Grundlagen von wenig verstandenen biblischen Texten erhoben, in denen zu diesem Thema nichts Bestimmtes vorlag.

Die christlichen Mönche versuchten, die Konzepte der Griechen und Römer als pseudowissenschaftlich zu beweisen. Einige von ihnen wie Lactantius Firmianus (260-340 n. Chr.) Argumentierten, dass die Erde keine Kugel sei und dass ein sphärischer Himmel keine kugelförmige Erde benötige. Die Idee der Möglichkeit von Antipoden war seiner Meinung nach völlig absurd. Ganz von der christlichen Übernatürlichkeit beherrscht, machten die Map-Macher von Dark Age keinen ernsthaften Versuch, die Welt so zu zeigen, wie sie wirklich ist. Firmainus folgte stattdessen einem idealen Muster und konzentrierte sich auf den künstlerischen und symbolischen Ausdruck.

Bereits im 4. Jahrhundert war die Weltkarte der Römer vom großen Kirchenvater St. Jerome christianisiert worden, der eine Karte erstellte, in der er das Heilige Land über alle realen Ausmaße hinaus übertrieb. Im 8. Jahrhundert bereitete ein spanischer Mönch namens Beatus eine interessante Version der alten römischen Karte vor. Spätere Schriftgelehrte, die es kopierten, gönnten ihren geographischen Inhalten einen geringen Respekt. Sogar die ovale Form der Karte selbst war häufig verzerrt, manchmal zu einem Rechteck, manchmal zu einem Kreis.

Die typische Weltkarte des Dunklen Zeitalters blieb wie bei den Römern eine Scheibe. In seiner extremsten Form wird es als "T-in-O" (Orbis Terrarum) oder "Rad" -Karte bezeichnet. In dieser Schematisierung zeigte sich in der Regel, dass Asien die obere Hälfte des „O“ einnahm, während Europa und Afrika die untere Hälfte mehr oder weniger zu gleichen Teilen teilten. Jerusalem wurde im Allgemeinen nach dem biblischen Text in die Mitte gestellt (Abb. 2.6-2.7).

Über das dunkle Zeitalter fasst der deutsche Wissenschaftler Schmid zusammen: „Neue Länder wurden nicht entdeckt; das reich wurde kleiner und nicht größer; Die Handelsbeziehungen wurden dank des Krieges im Osten, Süden und Norden immer enger. außerdem war von Forschung in der Industrie und vom Entdeckergeist keine Rede mehr. Die einzigen Bücher, die zusammengestellt wurden, waren also Zusammenstellungen aus älteren Werken. “