Ellen Churchill Semple

Ellen Churchill Semple!

Ellen Churchill Semple war die bedeutendste weibliche Geographin ihrer Zeit und eine der führenden Vertreterinnen des Umweltdeterminismus. Ihre beiden Bücher Influences of Geographic Environment und American History Conditions (1903) waren das Ergebnis ihrer Bewunderung für die Arbeit von Friedrich Ratzel, dessen Vorlesungen sie 1891 in Leipzig besuchte. Sie war eine Schülerin und Anhängerin von Ratzel. Sie wurde in einer kultivierten Familie der Vereinigten Staaten geboren und absolvierte 1891 ihren Abschluss in Vassar.

Sie ging nach Deutschland, um ihr Studium unter der Leitung von Ratzel fortzusetzen. In Deutschland interessierte sie sich sehr für das Studium der Anthropologie und wurde durch Ratzels neuen Ansatz in der Erforschung von Mensch und Umwelt stark angeregt. Sie besuchte Japan, China, die Philippinen, Java, Indien und viele europäische Länder.

Im Jahr 1903 veröffentlichte sie amerikanische Geschichte und ihre geographischen Bedingungen. Darüber hinaus präsentierte sie ihre Fassung des ersten Bandes der Anthrogeographie von Ratzel in ihrer 1911 erschienenen klassischen Arbeit Influences of Geographic Environment. Die Philosophie und Methodologie von Semple basierte auf den Ideen von Ratzel. Eine Kombination aus Geographie und Geschichte findet sich in ihren Schriften. In Bezug auf die räumliche Beziehung hat Semple treffend bemerkt: „Standort bedeutet Klima und Pflanzenleben an einem Ende der Skala, Zivilisation und politischen Status am anderen.“ Sie war eine Deterministin, die man am Anfang ihres Buches sehen kann.

Der Mensch ist ein Produkt der Erdoberfläche. Dies bedeutet nicht nur, dass er ein Kind der Erde ist, Staub aus ihrem Staub; Daß die Erde ihn jedoch bemuttert, gefüttert, ihm Aufgaben gestellt, seine Gedanken gelenkt, ihn mit Schwierigkeiten konfrontiert hat, die seinen Körper gestärkt und seinen Verstand geschärft haben, ihm seine Navigations- oder Bewässerungsprobleme gegeben haben und gleichzeitig Flüstern von Hinweisen ihre Lösung.

Sie ist in seinen Knochen und sein Gewebe, in seinen Geist und seine Seele eingedrungen. Auf den Bergen hat sie ihm Beinmuskeln aus Eisen gegeben, um den Abhang zu erklimmen; entlang der Küste hat sie diese schwach und schlaff hinterlassen, stattdessen hat sie ihm stattdessen kräftige Entwicklung von Brust und Arm gegeben, um mit seinem Paddel oder Ruder umzugehen. Im Flusstal bindet sie ihn an den fruchtbaren Boden, umgibt seine Ideen und Ambitionen durch eine stumpfe Runde ruhiger, anstrengender Pflichten und verengt seine Sicht auf den engen Horizont seines Hofes.

Oben auf den windgepeitschten Plateaus, in der unendlichen Weite der Wiesen und den wasserlosen Abschnitten der Wüste, wo er mit seinen Herden von Weide zu Weide und Oase zu Oase wandert, wo das Leben viel Mühe hat, sich aber der Plackerei entledigt, wo die Beobachtung der grasenden Herde ihm Gelegenheit zur Besinnung gibt und das weitreichende Leben einen großen Horizont hat, nehmen seine Ideen eine gewisse gigantische Einfachheit an; Religion wird zum Monotheismus, Gott wird eins, unvergleichlich wie der Sand der Wüste und das Gras der Steppe, das sich ohne Unterbrechung und Veränderung immer weiter ausdehnt.

Immer wieder kaut er den einfachen Glauben seines Glaubens als einzige Nahrung seines unbesonnenen Geistes an und wird zu Fanatismus. Seine großen Raumideen, die aus dieser unaufhörlichen regelmäßigen Wanderung hervorgegangen sind, überwachsen das Land, aus dem sie gezüchtet wurden, und tragen ihre legitimen Früchte in weiten imperialen Eroberungen.

Der Mensch kann nicht mehr wissenschaftlich untersucht werden, abgesehen von dem Boden, den er bearbeitet, oder dem Land, über das er reist, oder den Meeren, mit denen er handelt, als Eisbären- oder Wüstenkaktus, abgesehen von seinem Lebensraum. Die Beziehungen des Menschen zu seiner Umwelt sind unendlich viel zahlreicher und komplexer als die der am besten organisierten Pflanze oder Tier. Sie sind so komplex, dass sie ein legitimes und notwendiges Objekt für spezielle Studien darstellen.

Die Untersuchung, die sie in der Anthropologie, Ethnologie, Soziologie und Geschichte erhalten, ist stückweise und partiell und beschränkt sich auf Rasse, kulturelle Entwicklung, Epoche, Land oder unterschiedliche geografische Bedingungen. All diese Wissenschaften, zusammen mit der Geschichte, soweit sich die Geschichte zur Erklärung der Ursachen von Ereignissen verpflichtet hat, erreichen daher keine befriedigende Lösung ihrer Probleme, da der geografische Faktor, der sie alle erfasst, nicht gründlich analysiert wurde. Der Mensch war so laut über die Art und Weise, wie er die Natur erobert hat, und die Natur war in ihrem anhaltenden Einfluss auf den Menschen so still, dass der geographische Faktor in der Gleichung der menschlichen Entwicklung übersehen wurde.

In jedem Problem der Geschichte gibt es zwei Hauptfaktoren, die unterschiedlich als Vererbung und Umwelt bezeichnet werden. Der Mensch und seine geographischen Bedingungen, die inneren Kräfte der Rasse und die äußeren Kräfte des Lebensraums in der langen Geschichte der menschlichen Entwicklung waren stark und beständig . Darin liegt seine Bedeutung. Es ist eine stabile Kraft. Es schläft nie. Diese natürliche Umgebung, diese physische Grundlage der Geschichte, ist im Vergleich zu den anderen Faktoren des Problems - dem sich wandelnden, plastischen, progressiven, rückläufigen Menschen - in jeder Hinsicht unveränderlich.

Die geographische Umgebung erhält durch die Beharrlichkeit ihres Einflusses eine besondere Bedeutung. Ihre Wirkung ist nicht auf ein bestimmtes historisches Ereignis oder eine bestimmte Epoche beschränkt, sondern neigt dazu, sich, wenn sie zeitweilig von einer starken Gegenkraft getroffen wird, in der nachfolgenden Geschichte unter unterschiedlichem Gewand zu fühlen. Es ist das permanente Element im wechselnden Schicksal der Rassen. Die Inseln weisen gewisse grundsätzliche Übereinstimmungen auf, die sich in der wirtschaftlichen, ethnischen und historischen Entwicklung Englands, Japans, Melanesiens, Fidschis, Polynesiens, Neuseelands und der vorhistorischen Kretas unterscheiden können. Der große Gürtel aus Wüsten und Steppen, der sich über die Alte Welt erstreckt, gibt uns ein weites Gebiet von seltener historischer Einheitlichkeit.

Seit undenklichen Zeiten haben sie Stämme von wandernden Hirten geboren und gezüchtet; Sie haben die eindringenden Horden ausgesandt, die in aufeinanderfolgenden Eroberungswellen die benachbarten Flussniederungen von Eurasien und Afrika überwältigt haben. Sie haben wiederum Skythen, Indo-Arier, Awaren, Hunnen, Sarazenen, Tataren und Türken, den Tuareg-Stämmen der Sahara, den Sudanesen und den Bantu-Völkern der afrikanischen Graslande zur Welt gebracht. Ob diese verschiedenen Menschen Neger, Hamiten, Semiten, Indoeuropäer oder Mongolen waren, sie waren schon immer pastorale Nomaden.

Die von Herodot überlieferte Beschreibung der antiken Skythen trifft in ihrer Hauptsache auf die Kirgisen und Kalmucken zu, die heute in den kaspischen Ebenen leben. Die Umgebung dieses Trockengrünlands ist heute so angelegt, dass sie dieselbe Lebensweise und soziale Organisation wie vor 2.400 Jahren produziert. Er stempelt die Kavalleriestämme der Kosaken wie die berittenen Hunnen, stärkt ihre Söhne durch ihre trockene Luft, härtet sie durch ihre harten Lebensbedingungen, organisiert sie zu einer mobilisierten Armee, die sich immer zusammen mit ihrem pastoralen Kommissariat bewegt. Wenn dann die Bevölkerung zu hart auf die kargen Existenzquellen drängt, wenn eine sommerliche Dürre die Weiden verbrennt und die Wasserlöcher ausgetrocknet, schickt sie sie auf Eroberungsmission, um in den besser bewässerten Ländern ihrer landwirtschaftlichen Nachbarn nach Überfluss zu suchen .

Immer wieder wurden die produktiven Täler von Hoangho, Indus, Ganges, Tigris und Euphrat, Nil, Wolga, Dnieper und Donau von den herrschenden Nomaden des ariden Asiens ebenso unterworfen wie die "Hacke" des Niger und Der obere Nil wurde so oft von den Hirten der afrikanischen Wiesen erobert. Unabhängig von Rasse oder Epoche - Hyksos oder Kaffir - wiederholt sich die Geschichte in diesen schmerzlosen Traktaten und bezieht die besser bewässerten Bezirke entlang ihrer Grenzen mit ein, wenn die gewaltigen Stammesbewegungen sich in diese peripheren Länder erstrecken.

Die klimatischen Einflüsse sind hartnäckig und werden häufig kontrolliert. Trockengebiete erlauben Landwirtschaft und sesshaftes Leben nur durch Bewässerung. Der wirtschaftliche Wohlstand Ägyptens hängt heute genauso vollständig von der Verteilung der Nilgewässer ab wie zu Zeiten der Pharaonen. Der Mantel des alten ägyptischen Priesters ist auf den modernen britischen Ingenieur gefallen. Arktische Entdecker haben nur Erfolg gehabt, indem sie das Leben der Eskimos imitierten, ihre Kleidung, ihr Essen, ihren Treibstoff, ihre Wohnung und ihre Reiseart übernommen hatten.

Bei intensiver Erkältung wurde sowohl die Entwicklung der einheimischen als auch der russischen Bevölkerung über dem größten Teil Sibiriens, der nördlich der durchschnittlichen Isotherme von 0 ° C (32 ° F) liegt, geprüft. und im entsprechenden Teil Kanadas hatte es eine ähnliche Wirkung. Es erlaubt diesen subarktischen Gebieten knappe Ressourcen und eine Bevölkerung von weniger als zwei Kilometern. Selbst mit dem Eindringen weißer Kolonialmenschen verewigt es die wilde Wirtschaft der einheimischen Jagdstämme und macht den Pelzhändler zu seinem modernen Ausbeuter, ob er nun der kosakische Tribute-Sammler des unteren Lena-Flusses ist oder der Faktor der Hudson Bay Unternehmen.

Die Assimilation ist in der Regel sowohl ethnisch als auch ökonomisch, da die weiße Frau von der Strenge des Klimas ausgeschlossen wird. In gleicher Weise sind die Tropen ein riesiger Schmelztiegel. Die durch Tropenkrankheiten unterstützten schwächenden Wirkungen von Hitze und Feuchtigkeit reduzieren die eindringenden Völker bald auf das für die einheimischen Rassen charakteristische tote wirtschaftliche Ineffizienz. Diese, als die Stärksten, überleben und neigen dazu, die Neuankömmlinge zu absorbieren, was auf Hybridisierung als die einfachste Lösung des Problems der tropischen Besiedlung hinweist.

Je mehr die Vergleichsmethode auf das Studium der Geschichte angewendet wird - und dies schließt einen Vergleich nicht nur verschiedener Länder, sondern auch aufeinanderfolgender Epochen im selben Land ein - desto offensichtlicher wird der Einfluss des Bodens, in dem die Menschheit verwurzelt ist Dauerhafter und notwendiger ist dieser Einfluss. Der Anspruch der Geographie, die physikalischen Bedingungen historischer Ereignisse wissenschaftlich zu untersuchen, wird bestätigt. "Was war zuerst da, Geografie oder Geschichte?", Fragt Kant. Und dann kommt seine Antwort: "Geografie liegt an der Basis der Geschichte." Die beiden sind unzertrennlich. Die Geschichte nimmt die Erforschung menschlicher Ereignisse in verschiedenen Zeiträumen in Anspruch; Anthropogeographie untersucht die Existenz in verschiedenen Regionen des terrestrischen Raums. Die gesamte historische Entwicklung findet jedoch auf der Erdoberfläche statt und ist daher mehr oder weniger durch ihre geografische Umgebung geprägt.

Um genaue Schlussfolgerungen ziehen zu können, muss die Geographie die Funktionsweise ihrer Faktoren in verschiedenen historischen Perioden und in verschiedenen Stadien der kulturellen Entwicklung vergleichen. Sie betrachtet die Geschichte nicht zuletzt als eine Abfolge geographischer Faktoren, die in den Ereignissen enthalten sind. Zurück von Massachusetts 'leidenschaftlicher Abschiebebewegung, sieht es den Granitboden und die von Felsbrocken übersäten Felder Neuenglands; Nach dem langen Kampf des Südens für die Aufrechterhaltung der Sklaverei sieht es die reichen Plantagen von Virginia im Gezeitenwasser und die fruchtbare Fruchtbarkeit des Mississippi-Bodens. Dies ist die Bedeutung von Herder's Aussage, dass "Geschichte Geografie in Bewegung versetzt wird". Was heute eine Tatsache der Geographie ist, wird zu einem engen Faktor der Geschichte. Die beiden Wissenschaften können nicht getrennt werden, ohne Gewalt gegen beide zu üben, ohne das natürliche, lebenswichtige Ganze zu zerstückeln. Alle historischen Probleme sollten geographisch untersucht werden, und alle geographischen Probleme müssen historisch untersucht werden. Jede Karte hat ein Datum.

Diejenigen im statistischen Atlas der Vereinigten Staaten, die die Verteilung der Bevölkerung von 1790 bis 1890 zeigen, verkörpern eine Menge Geschichte und Geographie. Eine Karte von Frankreich oder des russischen Reiches hat eine lange historische Perspektive; und ohne diese Karte keine Änderung der ethnischen oder politischen Grenzen, keine Änderung der Kommunikationswege, kein System der Grenzverteidigung oder der Kolonialisierung, kein Schema eines territorialen Fahrzeugaufbaus. verstanden werden.

Montesquieu schreibt die Unveränderlichkeit von Religion, Sitten, Gebräuchen und Gesetzen in Indien und anderen orientalischen Ländern ihrem warmen Klima zu.

Buckle verleiht allen Menschen, wie den in Indien lebenden Menschen, die in der Gegenwart von großen Bergen und weiten Ebenen leben und der Natur nur in ihren überwältigenden Aspekten bewusst ist, eine hoch geschmiedete Vorstellungskraft und einen groben Aberglauben, die die phantasievolle und lähmende Vernunft erregen. Auf der anderen Seite findet er eine frühzeitige Überlegenheit der Vernunft in den Bewohnern eines Landes wie dem antiken Griechenland, wo die natürlichen Merkmale im kleinen Maßstab, verständlicher und näher am Menschen sind.

Der wissenschaftliche Geograph, der angesichts der Allmacht des Klimas misstrauisch geworden ist und vorsichtig ist, unmittelbare psychologische Auswirkungen zu prognostizieren, die leicht zu behaupten, aber schwer zu beweisen sind, geht das Problem indirekter an und erreicht eine andere Lösung. Er stellt fest, dass die geographischen Bedingungen Indien zur Isolation verurteilt haben. Auf der Landseite hat ein großer Schwung hoher Berge den Verkehr mit dem Inneren eingeschränkt. Am Meeresufer haben die Deltasümpfe des Indus und des Ganges sowie eine ungebrochene Küstenlinie, die im Westen der Halbinsel von Bergen und im Osten von Küsten Sümpfen und Lagunen gestützt wird, die Zugänglichkeit vom Meer her verringert. Der Effekt einer solchen Isolation ist Unwissenheit, Aberglaube und die frühzeitige Kristallisation von Gedanken und Sitten.

Unwissenheit beinhaltet den Mangel an Vergleichsmaterial, daher eine Beschränkung der Prozesse des höheren Denkens und eine unwissenschaftliche Geisteshaltung, die der Fantasie freien Lauf lässt. Die Zugänglichkeit Griechenlands und seine zentrale Lage in der Antike machten es dagegen zu einer intellektuellen Clearingstelle für das östliche Mittelmeer. Die dort gesammelten allgemeinen Informationen lieferten Material zum umfassenden Vergleich. Es nährte die glänzende Vernunft des athenischen Philosophen und die geschulte Vorstellungskraft, die das Meisterwerk der griechischen Kunst und Literatur hervorbrachte.

Eine Rasse oder ein Stamm entwickelt bestimmte Eigenschaften in einer bestimmten Region. Dann geht es weiter und hinterlässt den alten Wohnsitz, aber nicht alle Angewohnheiten von Gewohnheit, sozialer Organisation und wirtschaftlicher Methode, die dort erforderlich sind.

Diese reisen mit den Migranten weiter; Einige werden fallen gelassen, andere werden aufgrund ihrer Nützlichkeit, ihres Gefühls oder ihrer Gewohnheit erhalten. Jahrhunderte nach der Ansiedlung der Juden in Palästina konnten Spuren ihres pastoralen Lebens in den Graslandschaften Mesopotamiens in ihrer sozialen und politischen Organisation, in ihrem Ritual und in der Literatur unterschieden werden.

Das Überleben ihres Nomadenlebens in den asiatischen Steppen besteht nach sechs Jahrhunderten sesshaftem Leben auf den besten landwirtschaftlichen Flächen der Balkanhalbinsel unter den Türken Europas weiter. Eines davon erscheint in der Fleischauswahl.

Sie essen hauptsächlich Schafe und Ziegen, sehr selten Rindfleisch und überhaupt keine Schweine. Die ersten beiden gedeihen auf armen Weiden und reisen gut, so dass sie sich wunderbar an das Nomadenleben in ariden Ländern anpassen. die letzten beiden, viel weniger, aber auf der anderen Seite sind sie die regelmäßigen Begleiterscheinungen des landwirtschaftlichen Lebens. Der heutige Geschmack des Türken wird daher von den Herden und Herden bestimmt, die er einst auf den Ebenen des Trans-Kaspischen Landes bewirtschaftete.

In den letzten Jahrzehnten ihres Lebens behauptete sie, dass der Mensch nur durch den Boden, den er bearbeitet, oder das Land, über das er reist, oder die Meere, mit denen er handelt, wissenschaftlich untersucht werden kann. Die Beziehungen des Menschen zu seiner Umwelt sind unendlich viel zahlreicher und komplexer als die der am besten organisierten Pflanzen oder Tiere. Sie sind so komplex, dass sie ein legitimes und notwendiges Objekt für spezielle Studien darstellen. Die Ermittlungen, die sie in der Anthropologie, Ethnologie, Soziologie und Geschichte sowie in Einzelstücken erhalten, sind teilweise begrenzt, und zwar hinsichtlich der Rasse, der kulturellen Entwicklung, der Epoche, des Landes oder der unterschiedlichen geografischen Bedingungen.

Daher können alle diese Wissenschaften zusammen mit der Geschichte, soweit sich die Geschichte zur Erklärung der Ursachen der Ereignisse verpflichtet hat, zu einer befriedigenden Lösung ihrer Probleme nicht gelangen, da der geografische Faktor, der in sie alle eingeht, nicht gründlich analysiert wurde. Der Mensch war so laut über die Art und Weise, wie er "die Natur erobert" wurde, und die Natur war in ihrem anhaltenden Einfluss auf den Menschen so still, dass der geographische Faktor in der Gleichung der menschlichen Entwicklung übersehen wurde.

In der letzten Phase ihres Lebens begann Semple ein Buch über die Geographie des Mittelmeers zu schreiben, das langsam fertiggestellt wurde. Semple war nicht nur ein leidenschaftlicher Forscher, sondern auch ein sehr engagierter und enorm überzeugender Lehrer. Sie produzierte eine große Anzahl zukünftiger Geographen.

Sie betonte die Methodik des Vergleichs von typischen Menschen aller Rassen und Stadien der kulturellen Entwicklung, die unter ähnlichen geographischen Bedingungen lebten. Solche Menschen haben eine ähnliche Geschichte, Kultur und Leben.