Kultursoziologie: Konzepte in der Kultursoziologie

Einige der wichtigsten Konzepte, die in die Soziologie der Kultur involviert sind, lauten wie folgt: 1. Ethnozentrismus 2. Kulturrelativismus 3. Kulturschock 4. Xenozentrismus 5. Fremdenfeindlichkeit 6. Kulturelle Vielfalt 7. Universalität der Kultur 8. Populäre Kultur 9. Elite-Kultur!

Kultursoziologie bezeichnet die Interpretation sozialer Ereignisse und Elemente in kulturellen Kontexten. Mit anderen Worten, es handelt sich um eine kulturelle Analyse sozialer Probleme. Soziologen betrachten Kultur als ein höchst wichtiges Konzept, da sie alle gelernten und geteilten Verhaltensweisen umfasst.

Wie entscheiden Mitglieder einer Gesellschaft, wen sie annehmen und was sie verwenden sollen? Wenn eine Gesellschaft unser kulturelles System wählt, wie nehmen ihre Mitglieder die Systeme anderer Kulturen wahr? Antworten auf solche Fragen können durch Konzepte wie Ethnozentrismus, kultureller Relativismus, Kulturschock, Xenozentrismus, Fremdenfeindlichkeit und kulturelle Vielfalt, Universalität der Kultur, Populärkultur, Elitekultur, kulturelle Globalisierung und Zeitzentrismus gegeben werden.

1. Ethnozentrismus:

Wörtlich bedeutet "Ethno" Menschen. Daher wird das Festhalten oder Zentrieren von Menschen an bestimmten Einstellungen oder Dingen als Ethnozentrismus bezeichnet. Dieser Begriff wurde 1906 von einem bedeutenden amerikanischen Soziologen WG Sumner geprägt, um Vorurteile zwischen In-Gruppen und Out-Gruppen zu beschreiben. Anthropologen verwendeten diesen Begriff, um die Neigung der Menschen zu anderen Kulturen im Hinblick auf ihre eigene Kultur anhand der eigenen Bewertungsskala zu analysieren.

Es ist "eine Tendenz, die Kultur anderer im Hinblick auf die eigene Kultur zu bewerten" (Giddens, 1997). Dementsprechend bewerten Menschen oft ihre eigene Kultur (Überzeugungen, Werte, Verhaltensmuster und Lebensweisen), die anderen überlegen ist. Außenseiter oder andere werden als Ausländer, Barbaren oder moralisch und geistig minderwertig betrachtet.

Wenn wir als Barbaren "Primitive" bezeichnen oder andere Gesellschaften im Hinblick auf die eigenen kulturellen Annahmen oder Befangenheit vergleichen, werden wir in Wirklichkeit von diesem Gefühl des Ethnozentrismus beherrscht. Dieses Gefühl führt zu Blindheit, zu engen und parochialen Urteilen. Viele Kriege wurden geführt oder Aggressionen aufgrund dieses Gefühls des Ethnozentrismus.

Ethnozentrismus kann auch als das soziologische Gegenstück zum psychologischen Phänomen des Egozentrismus betrachtet werden. Der Unterschied ist, dass im Egozentrismus die Individuen im Zentrum des Universums stehen, während im Ethnozentrismus eine ganze Kultur in diese erhabene Position gestellt wird.

Soziologen und Anthropologen versuchen, alle Verhaltensweisen, Lebensstile und Ideen in ihrem eigenen Kontext und nicht vom Ethnozentrismus aus zu betrachten, obwohl sie oft unwissentlich zum Täter des ethnozentrischen Gefühls werden, wenn sie glauben, dass ihre Methoden die besten sind, um Probleme anzugehen.

2. Kultureller Relativismus:

Während der Ethnozentrismus fremde Kulturen anhand der bekannten Kultur des Beobachters als Standard für korrektes Verhalten bewertet, betrachtet der Kulturrelativismus das Verhalten der Menschen aus der Perspektive der eigenen Kultur. Der Glaube, dass Kulturen nach ihren eigenen Bedingungen und nicht nach den Maßstäben einer anderen Kultur beurteilt werden müssen, wird als kultureller Relativismus bezeichnet (Eshleman und Cashion, 1983).

Aus dieser Perspektive ist eine Handlung, Idee, Kleidungsform oder andere kulturelle Manifestation von Natur aus nicht gut oder schlecht, richtig oder falsch, richtig oder falsch. Das bedeutet jedoch, dass das an einem Ort zu einem bestimmten Zeitpunkt angemessene Verhalten überall und zu jedem Zeitpunkt angemessen sein kann und auch nicht.

Einige Beispiele können aus unserem täglichen Verhalten gegeben werden. Zum Beispiel ist Nacktheit im Badezimmer angebracht, jedoch nicht im Büro oder an öffentlichen Orten. Anthropologen haben viele solcher Beispiele aus verschiedenen Gesellschaften dokumentiert. Zum Beispiel wird das vorsätzliche Töten eines Kindes in fast allen Gesellschaften als Mord betrachtet, in der brasilianischen Tenetehara-Gesellschaft ist dies jedoch eine legitime Praxis.

Kultureller Relativismus beruht auf der Philosophie, die die Existenz der Wahrheit unabhängig und außerhalb von sich selbst leugnet. Sie behauptet, dass Überzeugungen, Werte und Theorien relativ zu Zeit und Ort sind, an denen sie entstanden sind und außerhalb dieser Umstände nicht gültig sind.

Dementsprechend kann Kultur (Lebensweisen) nur im Zusammenhang mit dem Alter oder der Gesellschaft beurteilt werden, in der sie entstanden sind. Einige Theorien in der Wissenssoziologie sind relativistisch insofern, als sie darauf hindeuten, dass alles Wissen sozial produziert wird.

Kultureller Relativismus betont, dass unterschiedliche soziale Kontexte zu unterschiedlichen Normen und Werten führen. Praktiken wie Polygamie, Stierkampf und Monarchie sollten daher im jeweiligen Kontext der Kulturen, in denen sie vorkommen, untersucht werden.

3. Kulturschock:

Kulturschock ist ein Ausdruck, der verwendet wird, um ein negatives Gefühl auszudrücken, das von Personen erlebt wird, die sich von einer Gesellschaft in die andere oder innerhalb der eigenen Gesellschaft bewegen.

Diese Personen finden, dass die Kultur, in der sie sich bewegen, nicht nur anders ist als sie selbst, sondern sie sehen Dinge, die ziemlich seltsam sind und der Kultur gegenüber, in der sie aufgewachsen sind, ein Gefühl haben, das als Kulturschock bezeichnet wird. Die Menschen fühlen sich entsetzt, als sie die Gewohnheit der "Kopfjagd", wie sie in einigen Stämmen von Nagaland zu finden ist, und die Gewohnheit, Blut von zwei Personen zu Blutbrüdern zu mischen, sehen.

4. Xenozentrismus:

Xenozentrismus ist eine kulturell begründete Tendenz, andere Kulturen höher zu bewerten als die eigene. Aufgrund dieses Gefühls werden die Produkte, Stile, Ideen und Werte der eigenen Gesellschaft denen anderer Gesellschaften als unterlegen angesehen.

Zum Beispiel gehen die Menschen in Indien oft davon aus, dass der britische Lebensstil (Kleidungsmuster usw.), französische Mode oder japanische elektronische Geräte (Fernseher, Tonbandgeräte, mobile Geräte, Waschmaschinen usw.) und Schweizer Uhren ihren eigenen überlegen sind.

Aus diesem Grund bevorzugen Menschen beim Einkauf ausländische Waren. Kurz gesagt, Xenozentrismus ist der Glaube, dass das Fremde das Beste ist. Es ist interessant festzustellen, dass der Xenozentrismus einerseits eine Erweiterung des kulturellen Relativismus ist und andererseits in gewissem Sinne ein umgekehrter Ethnozentrismus ist.

5. Fremdenfeindlichkeit

Fremdenfeindlichkeit ist eine kulturell begründete Angst vor Außenstehenden. Es wird oft bei den Immigranten in Gesellschaften und Gemeinschaften gesehen. Sie beruht auf der aufrichtigen oder manchmal fiktiven Angst der Fremden vor einem Wettbewerb um Arbeitsplätze oder ethnischen, rassischen oder religiösen Vorurteilen.

Dieses Gefühl hat in vielen Ländern Europas, den USA und Australien zu Einwanderungsbewegungen geführt. Vor kurzem haben diese Länder viele strenge Gesetze erlassen, um die Menschen davon abzuhalten, in ihr Land zu kommen.

6. Kulturelle Vielfalt:

Kultur unterscheidet sich stark voneinander. Der Fokus des Verhaltens variiert von Kultur zu Kultur. Die indischen Lebens- und Verhaltensweisen unterscheiden sich stark von den westlichen / arabischen / chinesischen Gesellschaften.

Im Westen zum Beispiel werden die Ehepartner durch die Praxis der Datierung ausgewählt, während in Indien bis heute einige wenige leben und dies von den Eltern erledigt wird. Juden essen kein Schweinefleisch, während Hindus Schweinefleisch essen, aber Rindfleisch meiden. Westler betrachten das Küssen als normalen Teil des Verhaltens an öffentlichen Orten, während es in Indien unterlassen oder vermieden wird.

7. Universalität der Kultur:

Trotz kultureller Unterschiede haben alle Gesellschaften versucht, die grundlegenden menschlichen Bedürfnisse (Sex, Unterkunft oder Schutz und Hunger) zu befriedigen. Diese Bedürfnisse sind ungeachtet der Zeit und der Orte auf der ganzen Welt zu finden. Um zu überleben, hat der Mensch verschiedene kulturelle Reaktionen entwickelt, um diese Grundbedürfnisse zu erfüllen.

Diese Antworten sind geteiltes, erlerntes Verhalten, das als kulturelle Universalien bezeichnet wird. Hinter der scheinbar unendlichen Vielfalt der Kulturmuster steckt in diesen Universalen eine grundlegende Einheitlichkeit. Anthropologen haben sie als Kulturkonstanten oder gemeinsame Nenner bezeichnet.

Es wird angenommen, dass kulturelle Universalien unter allen Männern existieren und in den meisten Fällen der Notwendigkeit zugeschrieben werden, Bedürfnisse zu erfüllen, wie oben erwähnt, die allen Männern gemeinsam sind. Der berühmte amerikanische Anthropologe George P. Murdock (1965) hat eine Liste solcher Universellen gegeben. Einige solcher Universalien sind Ehe, Familie, Essgewohnheiten, Nahrungsmitteltabus, Begräbniszeremonien, Spiele, sexuelle Einschränkungen, Sprache, Wohnung, Mythen, Religion, Medikamente, kulturelle Praktiken (Schenken, Kochen, Tanzen usw.).

8. Populäre Kultur:

Populärkultur ist der angesammelte Vorrat an kulturellen Produkten wie Musik, Tanz, Kunst, Literatur, Film, Fernsehen, Videos, Radio usw., die hauptsächlich von Nichtelite-Gruppen konsumiert werden. Diese Gruppen bestehen aus Arbeits- und Unterschicht sowie wesentlichen Teilen der Mittelschicht. Es wird manchmal als solche als "Kultur der Massen" bezeichnet.

Populäre Kulturen wurden unter zwei Gesichtspunkten in Frankfurt und Großbritannien untersucht. Mitglieder der Frankfurt School (Deutschland) argumentierten, die Populärkultur sei trivial, homogenisiert und kommerzialisiert. Es beruhigt die Köpfe der Menschen und macht sie passiv und leichter zu kontrollieren.

In dieser Perspektive wurde Populärkultur mit Massenkultur gleichgesetzt. Es wurde auch gesagt, dass die populäre (Pop-) Kultur hauptsächlich von Eliten kontrolliert wird und ihre Interessen widerspiegelt. Die Massenmedien und andere populäre Kultureinrichtungen werden von den Eliten durch Besitz kontrolliert.

Die andere Ansicht ist von Briten und einigen amerikanischen Soziologen, die in genau entgegengesetzter Weise argumentierten. Sie waren der Ansicht, dass die Populärkultur kreativ und authentisch ist. Es ist oft ein Vehikel für die Rebellion gegen die Kultur der vorherrschenden Gruppen.

In Großbritannien wird die Populärkultur als eine oppositionelle Bewegung betrachtet, die herkömmlichen Geschmack, Mode und Werte herausfordert. Es wird gesagt, dass die Volkskultur keine beständige, milde Diät ist, die von oben herabgereicht wird, um untergeordnete Gruppen zu beruhigen und zu beruhigen und die Interessen der Elite zu reflektieren und zu fördern.

Untere Klassen, Teenager, Frauen, Rassengruppen und andere untergeordnete Gruppen nehmen die populäre Kultur nicht passiv auf, sondern tragen dazu bei, eine Vision von ihrem Leben zu entwickeln, einschließlich eines Bewusstseins ihrer nachteiligen Position.

Populärkultur ist nicht unbedingt eine gemeinsame Kultur; Seine Vielfalt spiegelt die Alters-, Geschlechts- und Klassenspaltung innerhalb des Publikums wider. Soziologische Studien zur Jugendkultur legen zum Beispiel nahe, dass es Subkulturen gibt, die sich auf unterschiedliche Klassen-, regionale und sexuelle Unterschiede beziehen. Die Populärkultur wird häufig der "Hoch" - oder "Elite" -Kultur gegenübergestellt, die sich im Allgemeinen auf den Geschmack gebildeter herrschender Minderheitengruppen bezieht.

9. Elite-Kultur:

Der Begriff "Elite-Kultur" wird gewöhnlich verwendet, um sich auf die Kultur einer sozial dominanten Gruppe in einer Gesellschaft zu beziehen. Diese dominante Gruppe ist unter verschiedenen Namen bekannt, wie z. B. Oberschicht, herrschende Klasse, aristokratische Klasse, Elite usw. Eliten, die in einer Gesellschaft eine Minderheit bilden, haben Macht und Einfluss auf andere und werden in gewisser Weise als überlegen angesehen.

Diese Gruppe hat Zugang zu unverwechselbaren Karrieren, Unterhaltung und Lebensstilen, die normalerweise für die übrige Bevölkerung geschlossen sind. Die Lebensweise dieser Gruppe unterscheidet sich von der der Massen. Normalerweise hat ihre Kultur snobistische Untertöne.

Ihr Konsummuster wurde von Thorstein Veblen als "auffälliger Konsum" bezeichnet. Es ist die Praxis, materiellen Besitz zu kaufen und anzuzeigen, um das Ansehen anderer in den Augen anderer zu zeigen oder zu steigern. Der Begriff "Massenkultur" wird mit "Elitekultur" gepaart. Die Masse bedeutet "der Rest", diejenigen, die keine Elite sind. Das Wort "Masse" wird verwendet, um eine große Anzahl von Menschen zu bezeichnen.