Wichtige Änderungen, die sich in den Familienmustern nach der Industrialisierung ereigneten

Einige der wichtigsten Änderungen, die in den Familienmustern nach der Industrialisierung aufgetreten sind, sind folgende: 1. Abnahme des erweiterten Familiensystems 2. Änderung des Autoritätsmusters 3. Änderung des Status von Frauen 4. Änderung der Wirtschaftsfunktionen 5. Freie Wahl der Partnerauswahl 6. Ablehnung in Familiengröße 7. Ändern der Einstellung zu Sex und Ehe 8. Abnehmender Trend bei nicht wesentlichen Funktionen.

Die industrielle Revolution des 18. und 19. Jahrhunderts, die weitgehend technischer Natur war (technologische Veränderungen mit sich brachte), hat auch den Geist des Materialismus und des Hedonismus mit sich gebracht. Dieser Geist hat die Gesellschaft als Ganzes stark beeinflusst - ihre wirtschaftlichen und sozialen Werte und ihre Ideologie. Jede Veränderung in der Gesellschaft hat einen gewissen Einfluss auf das Familiensystem - eine grundlegende Institution der Gesellschaft.

Heute ist die Familie nicht mehr so ​​wie vor der Industrialisierung. Die Industrialisierung hat das Familienkonzept grundlegend verändert. Etwa ein halbes Jahrhundert zurück, sagten Burgess und Lock in ihrem Buch The Family (1953), dass sich die Familie schnell oder langsam "von der Institution zur Kameradschaft" bewegt. Es wird nicht durch Arbeit und Druck von außen vereint, sondern durch gemeinsame Interessen und Zuneigungen.

Die Richtung des Wandels geht vom traditionellen Familiensystem aus - in der Regel erweitertem oder gemeinsamem Familiensystem zu einem System eines konjugalen Familiensystems (neo-lokale und nukleare Form), bei dem das Verwandtschaftsnetzwerk nicht stark ist. William J. Goode (1963) hat diese neue Familienform kommentiert und argumentiert, dass dieses Kernfamilienmuster an sich eine Weltrevolution ist.

Als Teil der Revolution betont die Kernfamilie die Bedeutung der Freiheit des Individuums, sein eigenes Leben zu wählen und sein eigenes Schicksal zu kontrollieren, das zu einem guten Teil von den starren Kontrollen der erweiterten Verwandtschaftsstrukturen befreit wird.

Gleichzeitig erleben wir die schrumpfenden Bindungen zwischen den Verwandtschaftsgruppen und die Verringerung des Verantwortungsgefühls, das Familienmitglieder füreinander hatten. Eine solche Familie bewegt sich in Harmonie mit den übrigen Institutionen.

Überall auf der Welt verändert sich die Familie von ihrem alten Muster und passt sich der neuen aufstrebenden Gesellschaft entsprechend der Zeit an. Sie verändert sich auch in Bezug auf Größe oder Wahrnehmungen, Normen und Rollenstrukturen. In der vorindustriellen Zeit war die (Agrar-) Familie notwendigerweise das Zentrum des Lebens des Einzelnen.

Es hatte große wirtschaftliche Funktionen als Produktionseinheit, organisiert durch Arbeitsteilung, die sich hauptsächlich auf Geschlecht und Alter stützte. Es sozialisierte nicht nur die Jungen, es bot auch viele andere Schulungen des Kindes. Ein Junge lernte seinen Beruf, als er in einem jungen Alter mit seinem Vater arbeitete.

In einer Agrargesellschaft hielt die Verwandtschaftsgruppe außerdem die Alten aufrecht, pflegte die Kranken, begrub die Toten und sorgte für psychisch Kranke oder körperlich Verkrüppelte. Sie sicherte auch die Unterstützung für Witwen und Waisenkinder und machte Platz für streunende Fälle von unverheirateten Männern und Frauen. Infolgedessen wurde die Verwandtschaft zu einer äußerst verbindlichen und obligatorischen Beziehung, unabhängig von den persönlichen Gefühlen, die vorsieht, dass Familieninteressen Vorrang vor dem Einzelnen haben.

Die Familie ist nicht mehr die allumfassende soziale Gruppe; es war einmal. Es hat seine uralten wertvollen Funktionen der Erziehung und Betreuung (Erziehung) und der Erziehung des Kindes verloren. Ein solcher Funktionsverlust verringert die Abhängigkeit der Jugendlichen von der Familie in einem frühen Alter. So verliert die Familie ihre Autorität und Kontrolle über die Jugend.

Die wichtigsten Veränderungen, die nach der Industrialisierung in der Familie aufgetreten sind, lassen sich in folgenden Punkten zusammenfassen:

1. Ablehnung des erweiterten Familiensystems:

Mit den Auswirkungen der Technologie und des industriellen Wandels gibt es eine weltweite Bewegung hin zu einer kleinen, nuklearen Familie, die einen separaten und unabhängigen Haushalt unterhält und das traditionelle erweiterte (gemeinsame) Familiensystem und andere Arten von verwandten Gruppen zusammenbricht.

Ihr Einfluss nimmt in allen Lebensbereichen ab. Es entsteht eine veränderte erweiterte Familienstruktur, in der einzelne Kernfamilien beträchtliche Autonomie behalten und dennoch Verbindungen zu anderen Kernfamilien oder der sogenannten "gemeinsamen Familie" aufrechterhalten.

Das traditionelle Muster, dh erweiterte oder gemeinsame Familie, existiert selten überall in seiner reinsten Form. Nun gibt es einen Trend hin zu einer kleineren Familie, dh weniger Onkel und Tanten und anderen Verwandten. Das bedeutet jedoch nicht, dass die erweiterte Familie völlig tot ist. Die gegenseitige Unterstützung zwischen den Generationen bei Geburt, Heirat oder Tod besteht immer noch in der einen oder anderen Form, jedoch in abgewandelter Form.

Von Tag zu Tag nehmen die Familien von Spaltungen zu, die im Allgemeinen nach der Eheschließung gebildet werden. Frisch verheiratete Paare gründen ihre eigene Familie entweder im selben Haus oder in derselben Stadt oder in einer anderen Stadt oder einem anderen Dorf. Die Beziehungen sind jedoch nicht völlig getrennt.

2. Ändern des Autoritätsmusters:

In der Familie ändert sich die Arbeitsteilung und Autorität. Die männliche Autorität nimmt in der modernen Familie ab. Die Begriffe "symmetrische Familie" (Young und Willnott, 1973) und "egalitäre Familie" finden in der traditionellen patriarchalischen Familie statt.

Die Behörde entgleitet den Familienältesten aufgrund neuer wirtschaftlicher und politischer Möglichkeiten. Junge Paare verlassen sich nicht auf Familienälteste, wenn sie Anweisungen für den Beruf oder die Ausbildung ihrer Kinder benötigen. Aufgrund der Doppelkarriereheiraten (Ehemann und Ehefrau, die beide arbeiten), ändert sich die Einstellung zur Gleichberechtigung von Ehepartnern erheblich.

3. Status von Frauen ändern:

Die Rechte der Frau werden sowohl hinsichtlich der Initiierung der Ehe als auch der Entscheidungsfindung in der Familie immer mehr anerkannt. Die "ziemlich Revolution" der Frauenbeschäftigung hat zusammen mit den feministischen Bewegungen den Status von Frauen in der Familie verändert. Jetzt sind sie nicht mehr chattel oder taub und stumm wie Tiere.

4. Wirtschaftliche Funktionen ändern:

Die moderne Familie ist nicht mehr durch gemeinsame Arbeit auf dem Hof ​​vereint. Es ist jetzt eine Einheit des Konsums statt einer Produktionseinheit wie in der Agrargesellschaft. Es ist jetzt nur noch von Gefühlen der Kameradschaft, Zuneigung und Erholung verbunden.

5. Freie Wahl der Kameradeauswahl:

In die Gesellschaft ist nun eine neue Freiheit der persönlichen Wahl, der freiere Gelegenheiten für romantische Liebe und sexuelle Intimität eingegangen. Der Individualismus, den der Industrialismus geschaffen hatte, durchdrang alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens, nicht nur wirtschaftlich; es ermutigte das Ideal der romantischen Liebe und der freien Wahl des Partners. Die Jugendlichen begannen, sich mehr auf ihre eigenen Gefühle zu konzentrieren und weniger auf die Wünsche ihrer Eltern.

Sie begannen auch, die Gerichte zu bezahlen, die ihnen lieber waren als denen, die ihre Eltern am besten fanden. Ihre arrangierten Ehen werden daher seltener. Selbst in Indien, einer traditionellen Gesellschaft, nimmt dieser Trend in städtischen Gebieten von Tag zu Tag zu, da in den Bildungseinrichtungen und am Arbeitsplatz freie Mischungsmöglichkeiten bestehen.

6. Abnahme der Familiengröße:

Die meisten verheirateten Paare möchten Kinder haben, aber wirtschaftliche Überlegungen zwingen sie, eine kleinere Familie mit einem oder zwei Kindern zu haben. Junge Menschen glauben, dass die Reproduktion nicht die Pflicht aller verheirateten Paare ist. Heutzutage ist eine gemeinsame Familie, die oft oder mehr Kinder unter einem Dach lebt, selten zu finden. Anders als in einer Agrargesellschaft sind Kinder wirtschaftlich nicht mehr notwendig. Es entwickelt sich ein Neo-Localismus, in dem Ehepaare alleine leben, wo sie wollen. Paare bevorzugen heutzutage lieber ein Auto als ein Kind.

7. Ändern der Einstellung zu Sex und Ehe:

Es gibt eine Revolution in den sexuellen Einstellungen und Praktiken. Ein höheres Maß an sexueller Freiheit (offener Ausdruck des vorehelichen und außerehelichen Geschlechts) entwickelt sich in Gesellschaften, die zuvor sehr restriktiv waren. Für die Jugend ist Sex so lässig geworden wie eine Tasse Kaffee zusammen.

Schwangerschaften vor der Ehe haben in den westlichen Ländern und in Amerika erheblich zugenommen. Es gibt eine Zunahme von männlich-weiblichen Paaren, die sich entscheiden, ohne Ehe zusammen zu leben. Dies hat zu den Begriffen "Zusammenleben", "Wohnarrangements" oder "Wohnbeziehungen" geführt.

Solche Paare engagieren sich in dem, was gemeinhin als "Zusammenleben" bezeichnet wird. Aufgrund dieser Veränderungen sind neue Familienformen entstanden, wie Familien unverheirateter Paare, Familien von Alleinerziehenden oder Alleinerziehenden (Alleinerziehende) und Familien von Homosexuellen.

8. Abnehmender Trend bei nicht wesentlichen Funktionen:

Die meisten der heutigen Sozialisierungsfunktionen, wie Kindererziehung, Bildung, Berufsausbildung, Altenpflege usw., wurden von externen Stellen wie Krippen, Medien, Kindergärten, Krankenhäusern, Berufsbildungszentren und Hospizeinrichtungen übernommen, Bestattungsunternehmer usw. Diese Aufgaben wurden einst ausschließlich von der Familie erledigt.

Die Schutzfunktionen der Familie stehen kurz vor dem Abstieg. Zum Beispiel wurde die Funktion der Bereitstellung von Hilfe und Unterkunft für kranke, gealterte und behinderte Menschen von Einrichtungen wie Gesundheitseinrichtungen, Altersheimen, tauben und dummen Einrichtungen usw. übernommen. Diese Funktionen werden jedoch immer noch in gewissem Umfang von wahrgenommen die Familie in Indien wegen der Beharrlichkeit alter Traditionen und Werte.

Mit der zunehmenden Industrialisierung der Gesellschaft können Eltern immer weniger Berufsnachfolge an ihre Kinder weitergeben, insbesondere im Fall der lohnenden Arbeiterklasse und der bezahlten Angestellten und Berufstätigen. Wenn es ein Familienunternehmen gibt, ist dies möglich, aber auch das ändert sich aufgrund der Spezialität vieler moderner Unternehmen.

Die Zärtlichkeits- und Kameradschaftsfunktionen haben sich heute als der wertvollste Aspekt der modernen ehelichen Familie herausgestellt. Die Verbindung zwischen Mann und Frau gilt als die wichtigste Verbindung, die die Familie zusammenhält.

Obwohl die meisten anderen Funktionen möglicherweise von anderen Agenturen übernommen wurden oder ausgeführt werden, ist dies die einzige Funktion, die noch von der Familie ausgeführt wird. Die anderen Beziehungen wie Vater / Schwiegermutter und Schwiegertochter sind zu untergeordneten Beziehungen geworden. Dies sind interaktive Veränderungen in der Familie.

Christensen kommentierte das Familienleben im modernen Weltraumzeitalter auf der 14. Internationalen Familienkonferenz in Rio de Janeiro und erklärte, Familie sei "wenig mehr als eine" Servicestation "für ihre Mitglieder, in der sie Schlaf, Essen und anderes fordern Dienstleistungen, bei denen sie jedoch nicht viel Zeit aufwenden und zu denen sie keine große Loyalität verspüren “.

Es ist nicht überraschend, dass allgemein angenommen wird, dass sich in einer der wichtigsten Institutionen der Gesellschaft ein radikaler Wandel vollzieht. Es wird von vielen wahrgenommen, dass die Institution der Familie "in Schwierigkeiten" ist. Neue Kräfte des Wandels untergraben allmählich das traditionelle Familiensystem.

Die alte Größe der Familie weicht der kleinsten Einheit (Kernfamilie) der menschlichen Assoziation, was für den Hauptakt der Fortpflanzung, Aufzucht und Betreuung des neugeborenen Kindes unerlässlich ist. Aus den verfügbaren Beweisen geht hervor, dass Blut und Ehe allein Familien und Gemeinschaften nicht verbinden können. Ein anderer Klebstoff ist erforderlich, entweder die allgemeine Akzeptanz einer geschlechtsspezifischen hierarchischen Beziehung oder Liebe und Solidarität.

In der Abwesenheit beider Familien neigte der berühmte Sozialphilosoph Eric From einmal dazu, den abnehmenden Trend der Familie zu bemerken: 'Wir neigen dazu, Dinge mehr zu lieben als Menschen und Menschen zum persönlichen Vorteil zu nutzen, so wie wir es sind. Heutzutage werden Menschen oft mehr als das geschätzt, was sie erwerben oder erreichen, als was sie sind. '

Talcott Parsons kommentierte die abnehmenden Funktionen der Familie und stellte fest, dass die Familie einige ihrer weniger notwendigen Funktionen, wie wirtschaftliche, politische, Gesundheits-, Bildungs- und Erholungsaktivitäten, aufgegeben habe, jedoch immer noch die wichtigsten Funktionen der Sozialisierung und der 'Spannung' Emotionales Management “, das die Institution der Familie angesichts so vieler Anstiege aufrechterhält.