Verwandtschaft: Was meinen Sie mit Verwandtschaft?

Verwandtschaft: Was meinen Sie mit Verwandtschaft? - Antwortete!

KM Kapadia hat ausführlich über die Organisation der Hindu-Verwandtschaft geschrieben. Die 1947 von ihm veröffentlichte Arbeit ist die älteste. Tatsächlich hat Kapadia durch die Analyse der Hindu-Verwandtschaft die Sozialgeschichte der Menschen in Indien aufgebaut. Sein Argument ist, dass die Verwandtschaftsorganisation in ihrer frühesten Form in Dörfern und unter wilden Menschen zu finden ist.

Ganz wie Kapadia macht CH Cooley eine wichtige Aussage, wenn er sich auf das Verwandtschaftssystem Europas bezieht, und sagt, dass Verwandtschaft und Gesellschaft Zwillingsgeburten sind. Er sagt, dass die Solidarität der Gesellschaft von den Verwandten weitgehend aufrechterhalten wird. In einem Dorf ist jeder Mensch durch Verwandtschaftsbeziehungen verwandt. Meistens ist ein Dorf eine Ansammlung von Personen, die mit Blut verwandt sind. Den Ursprung des Verwandtschaftssystems in Indien und der Welt als Ganzes aufspüren, bemerkt Kapadia:

Die primitive Gesellschaft basiert auf Verwandtschaft. Jede Person muss eine anerkannte Beziehung haben, näher oder entfernter, zu jedem anderen Mitglied der Gruppe, oder er ist ein Ausländer - ein Feind, der keinerlei Rechte hat. Die Bindungen des Blutes sind primär und daher natürlich im Gegensatz zu anderen Bindungen, die im Entwicklungsprozess entstehen.

Wenn wir die Verwandtschaftsbeziehungen in den Dörfern bald untersuchen, werden wir erkennen, dass selbst in Fällen, in denen Blutgleichheit eine bloße Annahme zu sein scheint oder offensichtlich unrichtig ist oder eine Gemeinschaft von Blut künstlich aufgebaut werden muss, die Menschen sich beharrlich an die Beziehungen halten Lehre der Blutsverwandtschaft. Dies impliziert und unterstreicht die Vorstellung, dass der Gedanke der Verwandtschaft beständig um Blut zentriert ist.

Es ist sehr üblich, Brüder und Schwestern in einem Dorf zu treffen, die keine echten Geschwister sind, sondern aufgrund von Ritualen zu Geschwistern werden. "Sie ist meine rituelle Schwester." Solche Aussagen sind in der ländlichen Gesellschaft üblich.

Adoption ist auch eine Form der Kontrahierung einer rituellen Blutbeziehung. Alle diese Fälle betonen, dass die Verwandtschaftsbeziehungen tiefere Wurzeln in der ländlichen Gesellschaft haben. Es kann nicht geleugnet werden, dass solche Beziehungen, ob rituelle oder tatsächliche, in städtischen Gemeinschaften nicht existieren, aber ihre Bedeutung und Bedeutung ist weniger und nur eine fiktive Bedeutung.

Es ist ein durchdringender Trend in der Sozialanthropologie, die Notwendigkeit einer Analyse der Verwandtschaftsbeziehung zwischen den Stämmen und vor kurzem unter den Dorfbewohnern zu betonen. AR Brown hat den Begriff "Verwandtschaft" wie folgt definiert:

Verwandtschaft ist eine genealogische Beziehung, die für soziale Zwecke anerkannt und zur Grundlage der üblichen Beziehung sozialer Beziehungen gemacht wurde.

Die Wurzeln der Verwandtschaftsbeziehungen entstehen aus genealogischen Bindungen, dh der Familie. Diese genealogischen Beziehungen haben ihren Ursprung in der Familie und hängen von der Familie ab, aber die von der Familie geschaffenen Beziehungen sind nicht alle identisch. Manchmal entstehen sie wie bei den Hindus aus rituellen Beziehungen und nicht unbedingt aus physiologischen Beziehungen.

R. Briffault widerspricht dem familiären Ursprung der Verwandtschaftsbeziehungen. Er sagt aufgrund der von den Stämmen generierten Daten, dass der Begriff der Verwandtschaft früher dem Begriff der Familie entspricht. Es bedeutet, dass die Verwandtschaft zuerst in der menschlichen Gesellschaft auftrat und später von der Familie gefolgt wurde. Seine Beweise laufen unten:

Die Beziehung zwischen kollektiven Clans scheint primitiver zu sein als das familiäre Beziehungssystem, und die Bezeichnungen, unter denen Verwandtschaft zwischen Individuen in der primitiven Gesellschaft bezeichnet wird, sind keine Erweiterung der Bedeutung, die sie in Bezug auf die Beziehungen zwischen Familienmitgliedern haben.

Es scheint, dass der Ursprung der Verwandtschaftseinrichtung schwer zu ermitteln ist. Nicht nur bei den Stämmen, sondern auch in den Dorfgesellschaften ist die Verwandtschaft sehr alt. Alle Männer und Frauen eines Dorfes sind Brüder und Schwestern. In dieser Perspektive ist ein indisches Dorf eine Ansammlung von Verwandtschaftsbeziehungen.

Diese Verwandtschaftsbeziehungen sind größtenteils Blutsverwandtschaft, denn ein Dorf in Indien ist im großen und ganzen exogam. WHR Rivers, der Erfahrung im Umgang mit den Todas von Indien hatte, behauptet, die Ausgangssituation der Verwandtschaft sei nicht individuell, sondern gemeinschaftlich. Mit anderen Worten, die wesentliche Einheit einer Gesellschaft besteht aus einer größeren Gruppe wie dem Clan, der Horde und der ungeteilten Kommune.