Hegel-Begriff der politischen Freiheit

Hegel-Begriff der politischen Freiheit!

Hegel betrachtet die Geschichte der Menschheit als die Geschichte der Freiheit und des modernen Staates, die vor allem durch das zeitgenössische Preußen veranschaulicht wird, das die Endphase der Entwicklung der sozialen und politischen Freiheit der Menschheit darstellt. Die Freiheiten der Preußen des frühen 19. Jahrhunderts waren nach heutigen Maßstäben äußerst begrenzt, daher ist es wichtig zu sehen, was Hegel unter politischer Freiheit meinte, und sein Verständnis des modernen Staates zu erfassen.

Hegels Freiheitsbegriff ist mehr als das übliche, dass Menschen im Rahmen des Gesetzes tun können, was sie wollen. Er hat auch eine positive Vorstellung von Freiheit, die von Rousseau und Kant abgeleitet wurde, die beide die Freiheit als wesentlich für die menschliche Natur sahen, aber identifizierten, mit moralischem Handeln frei zu sein.

Hegel ist jedoch nicht mit Kants Ansicht einverstanden, dass die Menschen frei sein müssen, nach den moralischen Regeln zu leben, die sie für sich selbst wählen und die mit der Freiheit anderer übereinstimmen. Die Moral, dachte Hegel, müsse Inhalt haben, und dies könne nur von der Gemeinschaft und den Institutionen ausgehen, die die Individuen geformt und sie zu dem gemacht haben, was sie sind.

Seiner Ansicht nach war die Behauptung abstrakter Rechte des Menschen, die aus jedem sozialen Kontext geschieden waren, für die Gewalt und den Terror der Französischen Revolution verantwortlich. In seinem eher gesellschaftlichen Konzept der Moral steht er näher an Rousseau, für den die Bürger frei sind, wenn sie dem allgemeinen Willen entsprechen, der den Wunsch eines jeden für das Wohl der Gemeinschaft insgesamt darstellt.

Hegel hat eine ähnliche Ansicht, aber seine Version - der "universelle Wille" - verzichtet weitgehend auf jeden demokratischen Apparat, um ihn auszudrücken oder anzuerkennen. Auf der anderen Seite geht er über die enge Übereinstimmung hinaus, die Rousseaus Ansicht impliziert. Er hat ein viel komplexeres Verständnis von Staat und was Freiheit bedeutet.

Charakteristisch sah Hegel auch die Entwicklung des Staates und der politischen Philosophie in evolutionärer Hinsicht. Er sah die frühe griechische Stadt als eine moralische Gemeinschaft an, in der das Individuum subsumiert wurde. Es war die moralische Gemeinschaft der Familie, die groß geschrieben wurde.

Diese sittliche Gemeinschaft wurde durch den Aufstieg der sokratischen Philosophie und die damit einhergehende kritische Haltung geschwächt. Platon empfahl einen idealen Staat, den alle anstreben sollten, aber Hegel glaubte nicht, dass die Erfindung solcher Staaten, die wir dann moralisch verpflichtet sein müssten, eine angemessene Aufgabe für Philosophen sei.

Ihre eigentliche Funktion bestand darin, die innere Natur der Dinge zu durchdringen und zu enthüllen. Hegel argumentierte, dass die Bedeutung von Platon darin bestand, dass er die enge moralische Einheit des Stadtstaates offenbarte, der das Individuum untergeordnet hatte. Hegel glaubte, dass Platon die Natur eines Lebens enthüllte, der tatsächlich vorüber war.

Der Aufstieg des Individualismus, der in verschiedenen Aspekten der römischen Zivilisation (Rechtsstaatlichkeit) zum Ausdruck kommt, und der Aufstieg des Christentums, der das individuelle Gewissen zum Ausdruck bringt, war das Gegenteil der engen moralischen Einheit der griechischen Polis.

Dieses Wachstum des Individualismus gipfelte schließlich in der Entwicklung der Zivilgesellschaft und im sozialen und wirtschaftlichen Individualismus, den Locke, Adam Smith und Kant vertreten. Mit dem Aufstieg von Handelsgesellschaften wie Großbritannien und Holland im 17. Jahrhundert wurde der Staat in Form von Einzelpersonen vertraglich, das heißt in Bezug auf die Zivilgesellschaft, konzipiert.