Essay über Marathisprache (856 Wörter)
Essay über Marathi-Sprache!
Der Maharashtri Apabhramsa entwickelte sich schon früh zur Marathi-Sprache, seine Literatur erschien jedoch in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Marathi-Literatur begann eigentlich mit religiösen Schriften von Dichtern der Mahanubhava- und Warkari-Sekten.
Die Heiligen von Mahanubhava verwendeten Prosa als Hauptmedium, während die Heiligen von Warkari die Poesie als Medium bevorzugten. Die frühen Heiligen-Dichter waren Mukundaraj, der Vivekasindhu, Dnyaneshwar (1275-1296), Amrutanubhav und Bhawarthadeepika, der im Volksmund als Dnyaneshwari bekannt ist, ein 9000er langgesetzter Kommentar zu Bhagavad Gita, und Namdev schrieb.
Ein bekannter Warkari-Dichter war Eknath (1528-1599). Mukteswar übersetzte das große Epos Mahabharata in Marathi. Sozialreformer wie der heilige Dichter Tukaram verwandelten Marathi in eine bereicherte literarische Sprache. Ramdas (1608-1681) Dasbodh und Manache Shlok sind in dieser Tradition berühmte Werke.
Im 17. Jahrhundert leisteten christliche Missionare einen wichtigen Beitrag zur Bereicherung der Marathi-Literatur. Die Kristapurana von Pater Thomas Stephens ist ein bemerkenswertes Beispiel. Im 18. Jahrhundert wurden wichtige Werke wie Yatharthadeepika von Vaman Pandit, Naladamayanti Swayamvara von Raghunath Pandit, Pandava Pratap, Harimjay, Ramvijay, alle von Shridhar Pandit, und Mahabharata von Moropant geschrieben.
Der vielseitigste und umfangreichste Schriftsteller unter den Dichtern war jedoch Moropanta (1729-1794), dessen Mahabharata das erste Epos in Marathi war. Der historische Teil der alten Marathi-Literatur war einzigartig, da er sowohl Prosa (die nach der Gründung des Maratha-Königreichs durch Shivaji geschriebenen bakhars) als auch Poesie (die Povadas, Balladen der Tapferkeit und Kriegsführung sowie die von den Shahirs verfassten Katavas) enthielt. Die weltliche Dichtung dieser Epoche fand ihren Ausdruck in den Povadas und Lavanis - romantische und erotische Poesie.
Im 19. Jahrhundert wurde die Moderne in die Marathi-Literatur aufgenommen. 1817 wurde das erste englische Buch in Marathi übersetzt. Im Jahr 1835 wurde die erste Marathi-Zeitung gegründet.
Eine Revolution in der Dichtung wurde durch KK Damle alias Keshavasut hervorgerufen, der neue Normen in der Dichtung von Liebe, Natur, sozialem Bewusstsein und Neo-Mystizismus geschaffen hat.
Um 1930 gründete eine Gruppe von Dichtern namens Ravi Kiran Mandal neue inhaltliche und prosodierende Muster. Am bemerkenswertesten unter ihnen waren Madhav Tryambak Patwardhan und Yahswant Dinkar Pendharkar.
Die erste Marathi-Grammatik und das erste Wörterbuch erschienen 1829. Zeitschriften wurden populär. Bal Gangadhar Shastri Jamblekar, der die Tageszeitung Darpan (1831) und die Zeitschrift Digdarshana (1841) gründete, und Bhan Mahajan, der Prabhakara gründete, waren Pioniere in der neuen Prosa.
Die Aufsätze von Krishna Hari Chiplunkar und Gopal Hari Deshmukh erweckten die Menschen zu einem Bewusstsein ihres Erbes. Vishnu Shastri Chiplunkar gründete die Kesari (1881), die später unter Lokmanya Tilak die Bedeutung Indiens erlangte.
Einige der nationalistischen Führer leisteten mit ihren Schriften einen unschätzbaren Dienst an der Sprache - Jyothiba Phule, Gopal Agarkar, NC Kelkar, VD Savarkar und natürlich Bal Gangadhar Tilak.
Ein bedeutender Paradigmenwechsel in der Sensibilität begann in den 1940er Jahren mit der avantgardistischen modernistischen Dichtung von BS Mardhekar. In der Mitte der 1950er Jahre wurde die Bewegung der Zeitschrift Tittle populär. Es veröffentlichte Schriften, die nicht konformistisch, radikal und experimentell waren. Auch die literarische Bewegung der Dalits gewann an Kraft.
Die kleine Zeitschriftenbewegung warf Schriftsteller des Kalibers von Bhalchandra Nemade und Sharad Rane, einem bekannten Balahahityakar, auf. Die Gedichte von Aran Kolatkar, Dilip Chitre, Namdeo Dhasal, Vasant Abaji Dahake, Manohar Oak und vielen anderen modernistischen Dichtern sind komplex, reich und provozierend.
Bhau Padhye, Vilas Sarang, Shyam Manohar, Suhas Shirvalkar und Visharm Bedekar sind wegen ihrer Romanschrift beliebt. Hari Narayan Apte hat viel auf dem Gebiet des sozialen Romans getan. VS Khandekars Jayati gewann ihn 1974 mit dem Jnanpith-Preis. Ein weiterer Marathi-Schriftsteller, der diesen Preis für poetische und andere Werke erhielt, ist VV Shirwader, allgemein bekannt als Kusumagraj. Ratricha Diwas von BS Mardhekar ist der erste Roman des Bewusstseinsstroms in Marathi. SN Pendse ist ein weiterer bekannter Schriftsteller, dessen Buch Ratha Chakra bemerkenswert ist.
Das Marathi-Drama hatte seinen Ursprung in religiösen Feiern. Die Form erreichte Reife in der Arbeit von Annasaheb Kirloskar. Dramatiker wie Vijay Tendulkar und CT Dhanolkar haben international renommierte Stücke geschrieben.
Ein Paradigmenwechsel in der Marathi-Sensibilität begann in den 1990er Jahren mit der avantgardistischen modernistischen Dichtung von Dichtern, die mit Abhidhanantar und Shabadavedh in Verbindung standen. In den Nach-1990er-Jahren gewann die "neue kleine Zeitschriftenbewegung" dank Dichtern wie Manya Joshi, Hemant Divate, Sachin Ketkar, Mangesh Narayanrao Kale, Saleel Wagh, Mohan Borse, Nitin Kulkarni, Nitin Aran Kulkarni, Varjesh Solanki und Sandeep an Bedeutung Deshpande und Vasant Gurjar.
Die von Abhidhanantar Prakashan herausgegebenen Gedichtsammlungen und die regelmäßigen Ausgaben der Zeitschrift Abhidhanantar haben die Standards der Marathi-Dichtung erhöht. Eine weitere führende Welle in der zeitgenössischen Marathi-Dichtung ist die Poesie von nichtstädtischen Dichtern wie Aran Kale, Bhujang Meshram, Pravin Bandekar, Shrikant Deshmukh und Veerdhaval Parab, die Wert auf einheimische Werte legen.
Marathi ist auch eine der wenigen indischen Sprachen (und möglicherweise die einzige), in der Science-Fiction-Literatur verbreitet ist (berühmte Autoren sind Jayant Narlikar, Dr. Bal Phondke, Subodh Javadekar und Laxman Londhe).
Die Marathi-Sprache ist reich an Enzyklopädien (Kosh), Venkatesh Ketkars Dnyaankosh, Siddheshwarshastri Chitraos Charitra Kosh, Mahadevshastri Joshis Bharatiya Sanskrutikosh und Laxmanshastri Joshis Dharmakosh und Vishwakosh.
Dnyaneshwar Mulay hat Marathi mit seinem literarischen Talent bereichert. Sein autobiographischer Maati Pankh Aani Aakaash wird von manchen als eine der besten Autobiografien des zwanzigsten Jahrhunderts angesehen.
