Unterschied zwischen dem sozialen Leben der späteren vedischen und rig-vedischen Menschen

Die Unterschiede zwischen dem sozialen Leben des späteren vedischen und rig-vedischen Volkes sind wie folgt:

Das vedische Zeitalter (1500 v. Chr. - 600 v. Chr.) Wurde durch die Migration der Arier aus den nordwestlichen Teilen des indischen Subkontinents ausgelöst.

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In der vedischen Zeit entwickelten sich landwirtschaftliche Aktivitäten in großem Umfang in den oberen gangetischen Ebenen Indiens. Verschiedene arische Stämme zogen aus dem heutigen Iran über den berühmten Khyber-Pass in großen Horden auf den indischen Subkontinent.

Sie breiteten sich rasch in dem als Saptsindhu (dem Land der sieben Flüsse) bekannten Gebiet aus, das östliche Teile des heutigen Afghanistan, den Punjab und die Randgebiete des westlichen Uttar Pradesh umfasste. Die Arier mischten sich bald mit den Einheimischen zusammen und nahmen eine agrarische Lebensweise an, nachdem sie sich in kleinen, organisierten Gemeinden im Nordwesten Indiens niedergelassen hatten.

Das vedische Zeitalter hat seinen Namen von den vier Veden oder religiösphilosophischen Hymnen, die vom arischen Volk in Sanskrit-Sprache komponiert wurden, als sie nach Indien kamen. Der Rig Veda ist der älteste der vier Veden und bietet einen lebendigen Einblick in das Leben der frühen vedischen Zeit. Die anderen drei Sammlungen von Hymnen sind der Sama Veda, der Yajur Veda und der Atharva Veda, die später geschrieben wurden. Diese Hymnen mit ihren sozialen, religiösen und philosophischen Lehren legten den Grundstein für die hinduistische Denkweise und Hindu-Religion.

Die Menschen in der frühen Phase des vedischen Zeitalters waren halbnomadisch und ernährten sich von großen Herden von domestizierten Rindern und Nutztieren. Sie verlegten ihre Siedlungen von einem pastoralen Gebiet in ein anderes und lebten von Land- und Milchprodukten, die von Rindern gewonnen wurden. Als die Anforderungen und Bedürfnisse dieser Gemeinden mit dem schrittweisen Bevölkerungswachstum zunahmen, siedelten sie sich als Vollzeitlandwirte an. Sie brachten große Teile des fruchtbaren Landes Nordindiens unter den Pflug, getrieben von Ochsen.

Diese Gemeinden waren im Allgemeinen auf Clan oder Stamm gegründet und wurden von einem Stammeshäuptling regiert. Das Amt des Stammeshäuptlings war nicht erblich, und er musste seine Pflichten in Absprache mit einer Gruppe von Weisen oder dem gesamten Stamm erfüllen. Die Stärke der arischen Stämme wurde von den Jana (Volk) und nicht vom Janapada (Land) abgeleitet. Der Stammesführer und die Krieger unter ihm beschützten das Volk, während der Priester und seine Junioren sich den religiösen und rituellen Forderungen der Clansmenschen stellten.

Religiöse Rituale wurden hauptsächlich durchgeführt, um Getreide oder Vieh zu schützen und den Sieg in der Schlacht zu sichern. Die frühe vedische Religion basierte auf Naturverehrung. Sonne, Mond, Wind, Regen und andere Naturereignisse wurden als Götter verehrt. Gebete wurden organisiert und Götter wurden durch das Singen von religiösen Hymnen und Mantras angerufen. Tieropfer waren eine übliche Praxis.

Ritualopfer und Gebete wurden den Göttern zum Wohl der Menschen und des Viehs angeboten und um mehr Wohlstand zu gewähren und ihnen gütig zu sein. Kuh galt nicht als heiliges Tier, aber es kam zu häufigen Auseinandersetzungen zwischen verschiedenen Stämmen um die Kontrolle von Kühen. Das frühe vedische Volk hatte keine starren Unterschiede in der Kaste; Die einzige Abgrenzung war zwischen den Ariern (weißhäutigen Menschen) und den Nicht-Ariern oder den Dasa (Sklaven oder dunkelhäutigen Menschen).

Der spätere Teil des vedischen Zeitalters wird auch als Episches Zeitalter (1000 v. Chr. - 600 v. Chr.) Bezeichnet, als die beiden großen Epen Ramayana und Mahabharata und Upanishaden geschrieben wurden. Die in diesen Epen beschriebene Gesellschaft und das Gemeinwesen sind nicht mythologisch. Sie haben tiefe historische Wurzeln.

Das Ramayana und das Mahabharata behandeln soziale, politische und religiöse Aspekte des Lebens und enthalten die weitreichenden Prinzipien der hinduistischen Religion. Die Bhagavad Gita, die Teil des Mahabharata ist, beschäftigt sich ausschließlich mit den Grundbegriffen des Hinduismus. Die Upanishaden sind sozialphilosophische Abhandlungen, die sich mit dem Funktionieren und der Führung der Gesellschaft befassen.

Das gesellschaftliche Leben des späten vedischen Zeitalters hatte sich seit den Tagen der Rigveda verändert. Außerhalb der vier Gliederung der Gesellschaft bildeten die Schreiner, Schmiede, Gerber, Fischer und Angehörige anderer Berufe ihre eigenen Kasten oder Gemeinschaften. Die Macht und das Ansehen der Brahmanen und Kshatriyas nahmen zu, aber die Position der Vaishyas und Sudras verschlechterte sich.

Der Zustand der Sudras war miserabel. Sie nahmen die niedrigste Position in der Gesellschaft ein. Eine Passage in "Aitareva Brahmana" beschreibt die Sudras als "der Diener eines anderen, willkürlich ausgewiesen werden und willkürlich getötet werden". Damals sahen sich die Unberührbaren an. Die Sudras galten als unrein.

Das Kastensystem war in dieser Zeit nicht absolut starr. Abgesehen von den Sudras könnte ein Mann seinen Beruf und seine Kaste ändern. Verheiratungen und Verpflegung zwischen den drei höheren Kasten waren nicht verboten. Die Kluft zwischen den Vaishyas und den Sudras verengte sich allmählich und sie protestierten lautstark gegen die Übermacht der Brahmanen und Kshatriyas. Auf der anderen Seite sah das Spätvedische Zeitalter auch den Beginn der Rivalität zwischen den Brahmanen und den Kshatriyas um die Vorherrschaft in der Gesellschaft.

In diesem Alter verschlechterte sich die Stellung der Frau stark. Sie verloren ihr Recht, heilige Fäden zu nehmen und an politischen und religiösen Aktivitäten teilzunehmen. Böse Praktiken wie Kinderehe, Polygamie, Polyandrie, Wiederheirat der Witwen und Mitgift erschienen gleichzeitig. Sie erhielten eine höhere Ausbildung.

Viele von ihnen verbrachten ihr Leben, um Philosophie und Theologie zu studieren. Sie wurden "Brahmavadini" genannt; Viele Frauen beschäftigten sich mit dem Unterricht. Gargi und Maitreyi gehörten zu den herausragenden Frauen dieser Zeit. Das gegen Ende des Rig-Veda-Zeitalters eingeführte System von "Chaturasram" (vier alten Lebensabschnitten) war im späteren vedischen Zeitalter weit verbreitet. Die Bildung breitete sich unter den Mitgliedern der höheren Kasten aus. Was Kleidung angeht, trugen die Menschen auch Seidenkostüme sowie Baumwoll- und Wollkleider.

Die Bevölkerungszunahme, die Entwicklung der Agrarwirtschaft, die Zunahme des lokalen Handels, die Kastenfaktoren, die Entstehung der herrschenden Klasse und die erbliche Natur des Königtums usw. führten dazu, dass kleine Königreiche und Republiken aufkamen entstanden einige der ersten großen Reiche des alten Indiens.