Der Beitrag von Herbert Spencer zur Soziologie (1110 Wörter)

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Herbert Spencer wurde am 27. April 1820 im englischen Derby geboren. Er wurde als einer der wichtigsten Sozialphilosophen des 19. Jahrhunderts anerkannt. Er hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung der modernen Soziologie ausgeübt. Er wurde als Fortsetzer von Comtes evolutionärer Herangehensweise behandelt. Er war viel präziser als Comte bei der Festlegung von Spezialgebieten, für die die Soziologie Verantwortung übernehmen muss.

Bild mit freundlicher Genehmigung: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Herbert_Spencer_5.jpg

Es wird angenommen, dass er der bemerkenswerteste Vertreter der sozialen Entwicklung ist. Er gilt auch als Vater der klassischen Evolutionisten. 1848 wurde er zum Herausgeber von "The Economist" ernannt. Um 1850 hatte er sein erstes Hauptwerk "Sozialstatik" fertiggestellt. Er ist berühmt für seine Theorie der "sozialen Evolution" und der organismischen Analogie im Studium der Soziologie. Einige seiner wichtigen Schriften sind:

(i) Grundsätze der Ethik-189

(ii) Synthetische Philosophie - 1896

(iii) Prinzipien der Soziologie-1880

(iv) Sozialstatik-1850

(v) Prinzip der Biologie

(vi) Das Studium der Soziologie-1873.

Organismische Analogie:

Ein wichtiges Werk von Spencer, das sowohl mit Comte als auch mit Durkheim geteilt wurde, war seine Theorie der organischen Analogie, in der er die Tendenz entwickelte, die Gesellschaft als Organismus zu sehen. Er entlehnte seine Konzepte aus der Biologie.

Er beschäftigte sich mit der Gesamtstruktur der Gesellschaft, den Zusammenhängen der Teile der Gesellschaft und den Funktionen der Teile untereinander sowie für das Gesamtsystem. Er hatte die Gesellschaft mit einem lebenden Organismus verglichen und dabei die folgenden Punkte berücksichtigt.

(i) Es gibt Wachstum und Entwicklung sowohl der Gesellschaft als auch des lebenden Organismus. Der Prozess des Wachstums und der Entwicklung verläuft schrittweise und verläuft von einfach bis komplex. Zum Zeitpunkt der Geburt eines lebenden Organismus oder eines biologischen Organismus ist dies sehr einfach.

Es hat kein eigenes Ich. Aber allmählich wird es durch seine Entwicklung von Tag zu Tag komplexer und komplizierter. Es ändert seine Struktur. Am Anfang ist es klein, wird aber allmählich recht komplex.

Im Falle der Gesellschaft finden wir dasselbe. Zum Zeitpunkt seiner Entstehung ist es sehr klein und einfach, wird jedoch nach und nach umfangreich und kompliziert. Zum Beispiel hat die Jagd- und Lebensmittelgesellschaft mit den Veränderungen in ihrem Wachstum und ihrer Entwicklung inzwischen ihren heutigen Stand erreicht.

(ii) Es besteht eine enge Beziehung in seinen Teilen und Organen. Im biologischen Organismus oder lebenden Organismus besteht eine enge Beziehung in den Teilen. Dies impliziert, dass alle Teile oder Organe voneinander abhängig sind. In einem lebenden Organismus zum Beispiel erfüllt jedes Organ eine eigene Funktion. In ähnlicher Weise erfüllen verschiedene Organe unterschiedliche Funktionen für die Kontinuität des Ganzen. Weder die Funktion eines Organs kann von anderen Organen ausgeübt werden, noch kann das Ganze mit Hilfe aller Funktionen aller anderen Organe aufrechterhalten werden. Dies gilt auch für die Gesellschaft. Alle Teile der Gesellschaft sind in ihrer Kontinuität voneinander abhängig.

(iii) Das Ganze ist sowohl in der Gesellschaft als auch im lebenden Organismus von Bedeutung. Obwohl alle Teile der Gesellschaft und der lebende Organismus voneinander abhängig sind, ist das Ganze von Bedeutung. Wir können die Wichtigkeit der verschiedenen Teile nicht erkennen, wenn wir nicht den gesamten Organismus betrachten. Wenn ein Teil zerstört wird, werden die neuen geboren. Es gibt keinen Bruch in der Wichtigkeit des Ganzen. Es geht weiter. Dies gilt sowohl für die Gesellschaft als auch für den biologischen Organismus.

(iv) Es gibt ein Kontrollzentrum in der Gesellschaft und im lebenden Organismus. Im lebenden Organismus ist das Kontrollzentrum das Gehirn, das alle Aktivitäten der verschiedenen Teile des Ganzen steuert. Ebenso ist im Falle einer Gesellschaft die Regierung oder die Verwaltung das Zentrum ihrer Kontrolle. Sie steuert das Funktionieren des Ganzen. Ihre verschiedenen Teile führen die vom Kontrollzentrum erteilten Befehle aus. Gesellschaft und lebender Organismus sind also ähnlich.

(v) Laut Spencer sind sich die Gesellschaft und der lebende Organismus ähnlich, da beide nach ähnlichen Verfahren und Methoden für ihr effizientes Funktionieren arbeiten. Beispielsweise sind im lebenden Organismus die verschiedenen Systeme wie Verdauung, Kreislauf, Atmungsorgane usw. für das Funktionieren verantwortlich, während in der Gesellschaft das Transportsystem, das Kommunikationssystem, die Produktion sowie der Vertrieb usw. ihre jeweilige Rolle erfüllen. So stellte Spencer klar, dass zwischen Gesellschaft und lebendem Organismus eine Ähnlichkeit besteht. Abgesehen von den oben genannten Ähnlichkeiten zwischen dem biologischen Organismus und der Gesellschaft. Spencer hat einige Unterschiede zwischen diesen beiden Punkten analysiert. Sie sind:

(i) Der lebende Organismus ist ein konkretes und integriertes Ganzes, während sich die Gesellschaft aus diskreten und zerstreuten Elementen zusammensetzt.

(ii) In der Gesellschaft gibt es keine Zentralisierung des Bewusstseins, während im lebenden Organismus, obwohl verschiedene Organe kein unterschiedliches Bewusstsein haben, dieses ein zentralisiertes Bewusstsein hat. Aber in der Gesellschaft hat jeder Teil sein eigenes Bewusstsein.

(iii) In der Gesellschaft sind die Teile nicht immer für das Wohlergehen des Ganzen bestimmt. Vielmehr ist das Ganze für das Wohlergehen seiner Teile geschaffen. Dies gilt nicht für den lebenden Organismus. Weil alle Teile für das Wohlergehen des Ganzen existieren.

(iv) Die Teile der Gesellschaft sind zum unabhängigen Dasein fähig, aber die Teile des lebenden Organismus sind nicht zum unabhängigen Dasein fähig. Wenn die Teile des lebenden Organismus vom Ganzen getrennt werden, verformt es sich und führt im schlimmsten Fall zum Tod.

Aus der obigen Diskussion erfahren wir, dass Spencer versucht hat, die Gesellschaft mit einem lebenden Organismus ähnlich zu behandeln, indem er einige wichtige Punkte berücksichtigt. Aber seine Theorie ist nicht frei von Kritik. Einige der Kritikpunkte lauten wie folgt.

(i) Es ist nicht möglich, die Unterschiede zwischen der Gesellschaft und dem lebenden Organismus herauszustellen. Die Gesellschaft ist abstrakt, während der lebende Organismus konkret ist. So haben die Kritiker gesagt, es sei nicht möglich, die beiden zu vergleichen. Es ist nichts anderes als die imaginäre Beschreibung von Spencer.

(ii) Die Art des Bewusstseins der Gesellschaft und des lebenden Organismus unterscheidet sich. Im lebenden Organismus gibt es eine Zentralisierung des Bewusstseins, aber in der Gesellschaft haben verschiedene Teile ein anderes Bewusstsein. Daher können die Gesellschaft und der lebende Organismus aus diesem Grund nicht miteinander verglichen werden.

(iii) Ein weiterer Kritikpunkt betrifft ihre Geburt, ihr Wachstum und ihren Tod. Es wird gesagt, dass der Prozess der Geburt, des Wachstums und des Todes des lebenden Organismus sich rein von der Gesellschaft unterscheidet. So kann die Gesellschaft mit dem lebenden Organismus niemals ähnlich gemacht werden.

Abgesehen von den oben genannten Kritikpunkten hat Spencer selbst seinen eigenen Ansichten widersprochen.