Kollektives Verhalten: 7 Theoretische Hauptperspektiven, die kollektives Verhalten beschreiben

Einige der wichtigsten theoretischen Perspektiven, die kollektives Verhalten beschreiben, lauten wie folgt: 1. Die klassische Ansicht 2. Ignorante Massenansicht 3. Entfremdete Massenansicht 4. Wertschöpfungsansicht 5. Emergent-Norm-Ansicht 6. Die Interaktionistenansicht 7. Die Assemblierung Aussicht.

Was verursacht kollektives Verhalten?

Frühe Sozialpsychologen, wie Gustave Le Bon und Gabrial Tarde, legten die Ursprünge kollektiven Verhaltens nahe, vor allem im Hinblick auf den Herdeninstinkt und die Massenimitation. Zur Erklärung des kollektiven Verhaltens wurden von modernen Soziologen unterschiedliche Interpretationen angeboten.

Die wichtigsten theoretischen Perspektiven, die kollektives Verhalten beschreiben, lauten wie folgt:

1. Die klassische Ansicht:

Die früheste Formulierung kollektiven Verhaltens, die wir in dem einflussreichsten Buch über kollektives Verhalten finden, ist The Crowd (1895) des französischen Sozialpsychologen Gustave Le Bon. In diesem Buch analysierte er die Crowdpsychologie und entwickelte zwei Schlüsselkonzepte: kollektive (oder Gruppen-) Gedanken und geistige Einheit.

Er beschrieb die Mentalität der Menschenmenge und sagte: "Menschenmengen sind impulsiv, veränderlich und reizbar. unfähig zu anhaltender Aufmerksamkeit, Kritik oder Beharrlichkeit und werden von einem Gefühl von Allmacht und übertriebenen Gefühlen beherrscht. ' Die Gefühle und Ideen aller Personen in der Versammlung gehen in dieselbe Richtung, und ihre bewusste Persönlichkeit verschwindet.

Ein kollektiver Geist wird gebildet, zweifellos vergänglich, aber mit sehr klar definierten Merkmalen. Le Bon, der Begründer des "Gruppengeist" -Konzepts, vertrat die Ansicht, dass alle individuellen Reaktionen in Menschenmengen verloren gingen und dass ein "kollektiver Geist" entstand, der die Menschen dazu veranlaßte, sich in einer ganz anderen Weise zu fühlen, zu denken und zu handeln, als jede einzelne Einzelne von ihnen würde '. Le Bon glaubte, die Menschenmassen ließen die Menschen zurückfallen. Nach dieser Auffassung werden die Menschenmassen vom Instinkt geleitet und nicht von rationalen Entscheidungen. Menschenmassen hören nicht auf Vernunft, sie reagieren sofort auf die unmittelbare Situation.

2. Ignorante Massenansicht:

Dies ist eine frühe Erklärung, die behauptet, dass die Massen rebellieren, weil sie ungebildete, unvernünftige, impulsive und unzivilisierte Wilde sind. Diese von Gustave Le Bon im 19. Jahrhundert festgelegte Massenansicht gilt heute als stark voreingenommen und überholt und wird nicht mehr akzeptiert.

3. Entfremdete Massenansicht:

Aus dieser Perspektive ist kollektives Verhalten das Ergebnis von Bürgerinnen und Bürgern, die sich in einer großen, komplexen, wurzellosen Welt befinden. Die Menschen gönnen sich solchen Aktivitäten, weil sie Nöte und Frustration erleben. Um Lösungen für ihre Probleme zu finden, sind die Menschen bereit, kollektive Maßnahmen zu ergreifen, die Lösungen bieten.

4. Wertschöpfungsansicht:

Die einflussreichste allgemeine Theorie des kollektiven Verhaltens ist die von NJ Smelser (1962), die besonders auf die Bedeutung "allgemeiner Überzeugungen" und Werte für die Steuerung sozialer Bewegungen aufmerksam macht. Er argumentierte, dass unter den Bedingungen eines schnellen sozialen Wandels und politischer Störungen oder durch solche "Masterprozesse" wie die wirtschaftliche Entwicklung hervorgerufene schwere "Belastungen" den Wertkonsens in der Gesellschaft untergraben und zu einer Folge von Schritten führen, die in kollektiven Aktionen münden.

Diese Schritte sind:

(a) Struktureller Vorteil:

Es bezieht sich auf die Existenz von Bedingungen oder Situationen, in denen kollektives Verhalten möglich ist.

(b) strukturelle Belastung:

Es bezieht sich auf irgendeine Art von Frustration, Stress, Konflikten oder Unzufriedenheit in der Gesellschaft (wie wirtschaftliche Benachteiligung). Strukturelle Belastungen können durch Konflikte zwischen Zielen und verfügbaren Mitteln (Anomiezustand) oder durch die Kluft zwischen den sozialen Idealen (Vollbeschäftigung, Gleichheit) und den sozialen Realitäten (Arbeitslosigkeit, Armut, Ungleichheiten und Diskriminierung aufgrund von Alter, Kaste und Geschlecht) verursacht werden ).

(c) Verallgemeinerung:

Es bedeutet ein gemeinsames Verständnis der Gründe für die Belastung und den Stress, die unserem Verhalten dienen (z. B. Massenhysterie, Täuschung oder Erschaffung eines Volksteufels).

(d) ausfallende Faktoren:

Ein bestimmter Vorfall, der eine kollektive Reaktion auslöst (z. B. einige kommunale Ereignisse).

(e) Mobilisierung für Maßnahmen:

Dies ist der fünfte Schritt, in dem Einzelne oder Gruppen die Teilnahme am kollektiven Verhalten fördern. Sobald ein ausfallendes Ereignis stattgefunden hat, müssen die Menschen (durch effektive Führung) davon überzeugt werden, sich der Bewegung anzuschließen.

(f) die soziale Kontrolle:

Es ist der sechste und letzte Schritt des kollektiven Verhaltens. Die soziale Kontrolle kann sowohl formal (durch die Regierung) als auch informell (durch Massenmedien oder -gruppen) ausgeübt werden, was kollektives Verhalten unterdrücken oder beeinflussen kann. Die soziale Kontrolle kann einen kollektiven Ausbruch verhindern, verzögern oder unterbrechen.

5. Emergent-Norm Ansicht:

Diese Ansicht wurde von Ralph Turner und Lewis Killian (1972) geäußert, was darauf hindeutet, dass eine kollektive Definition von angemessenem und unangemessenem Verhalten während kollektiver Verhaltensweisen auftaucht. Wie andere soziale Normen spiegelt die neue Norm gemeinsame Überzeugungen wider, die von Mitgliedern der Gruppe gehalten werden, und wird durch Sanktionen durchgesetzt.

Die frühen Schriften über kollektives Verhalten implizieren, dass Menschenmengen grundsätzlich unregierbar sind. Dies ist jedoch nicht immer der Fall. In vielen Situationen werden Menschenmengen effektiv von Normen und Verfahren bestimmt und können sich sogar an solchen Praktiken wie Warteschlangen oder Warteschlangen beteiligen. Diese neuen Normen für richtiges Verhalten (das Erstellen von Warteschlangen) können in Situationen entstehen, die zunächst als mehrdeutige Situationen erscheinen.

6. Die Interactionist-Ansicht:

Herbert Blumer (1939), ein Theoretiker des kollektiven Verhaltens, lehnte Le Bons Vorstellung von Gruppe oder kollektivem Geist ab. Er konzentrierte sich auf soziale Interaktionen und einen zirkulären Reaktionsprozess, der Willen, kollektive Erregung und soziale Ansteckung hervorruft. Er glaubte, dass das Verhalten der Menschen auf zirkuläre Reaktionen in einer Situation sozialer Unruhen zurückzuführen sei. In einer Situation sozialer Unruhen verstärken und verstärken Interaktionen die Unruhen.

7. Die Zusammenstellungsansicht:

McPhail und Miller (1973) führten das interaktionistische Konzept ein und führten das Konzept der "Montageperspektive" ein. Diese Perspektive betont, wie und warum sich Menschen von verschiedenen Orten im Raum zu einem gemeinsamen Ort bewegen.

Diese Soziologen haben der Frage, wie Menschen zusammenkommen, um kollektive Maßnahmen zu ergreifen, besondere Aufmerksamkeit gewidmet. Sie haben auch beobachtet, dass organisierte Interaktionen bei so unterschiedlichen Veranstaltungen wie Feiern und Revolutionen stattfinden. Menschen können in Bezug auf ein gemeinsames Objekt chanten, singen oder gestikulieren.