Totalitarismus: Was bedeutet Totalitarismus?

Der Totalitarismus, in seiner Adjektivform "totalitär", entstand 1923 unter den Gegnern des italienischen Faschismus, die ihn als Ausdruck von Missbrauch benutzten, um die Regierung und die Politik von Mussolini zu beschreiben.

In der Zeit von 1918 bis 1939 wurde gegen demokratische Regierungen in Europa und anderswo reagiert und totalitäre Regime in einer Reihe von Staaten gebildet. In Italien wurde eine liberale Regierung gestürzt und 1922 wurde ein faschistisches Regime unter der Führung Mussolinis gegründet.

Zuvor war 1917 in Russland ein kommunistisches Regime etabliert worden. Der Trend setzte sich fort, wobei Spanien, Portugal, Deutschland und Japan in diktatorische Regime abrutschten. Alle diese Regime wurden als totalitär bezeichnet, da sie, wie Hanna Arendt hervorhob, die neuartige Regierungsform und nicht nur moderne Versionen von Diktaturen sind, die seit der Antike existieren.

Totalitarismus unter den Gegnern des italienischen Faschismus, der sie als Missbrauchsbezeichnung benutzte, um die Regierung und die Politik Mussolinis zu beschreiben. Die Faschisten begrüßten den Begriff jedoch als eine zutreffende Beschreibung des wahren Ziels und der Natur ihres Regimes. Als Mussolini 1925 in einer Rede die Lehre von allem innerhalb des Staates nichts außer dem Staat und nichts gegen den Staat darlegte, brachte er das Wesen eines totalitären Staates zum Ausdruck.

Wenn nichts außerhalb des Staates stehen könnte, könnte es keine freien Märkte, keine freien politischen Parteien, keine freien Familien und keine freien Kirchen geben. Der Totalitarismus steht somit am gegenüberliegenden Pol der liberalen Demokratie. Unter einem totalitären Regime kontrolliert der Staat fast jeden Aspekt des individuellen Lebens und toleriert keine Aktivitäten von Einzelpersonen oder Gruppen, die nicht von den Zielen des Staates geleitet werden.

Wenn Mussolini den Begriff auf sein eigenes Regime in Italien anwandte, benutzte Leo Trotzki den Begriff sowohl für den Faschismus als auch für den "Stalinismus" als "symmetrische Phänomene", und die große Denkerin Hanna Arendt machte den Begriff populär, um die Gemeinsamkeiten zwischen Nazideutschland und stalinistischem Sowjet zu veranschaulichen Union. Die wichtigsten Beispiele für die als totalitär angesehenen Regime sind das faschistische Italien, Nazideutschland und die Sowjetunion unter Stalin.

Giovanni Gentiles, die das Konzept erläutern, sagt, dass "totalitär" die Bedingung eines Staates ist, in dem alle Aktivitäten der Zivilgesellschaft, unabsichtlich oder nicht, letztendlich zu etwas führen, das einem Staat ähnelt. William Ebenstein beschreibt das Wesen eines solchen Staates als "die Organisation von Regierung und Gesellschaft durch eine Einparteien-Diktatur, die stark nationalistisch, rassistisch, militaristisch und imperialistisch ist". Der Totalitarismus kultiviert und fördert die staatliche Verehrung.

Es predigt, dass das Leben jedes Individuums nicht ihm gehört, sondern dem Staat und dem Staat allein. Der Einzelne gewinnt nur durch den Dienst am Staat an Bedeutung, und wenn er sich nicht mit dem Staat identifiziert, sind er kaum mehr als Atome. Ein totalitärer Staat lässt also keine autonomen Institutionen zu und die Ziele, Aktivitäten und Mitglieder aller Verbände unterliegen der Kontrolle des Staates.

Der Staat wird allmächtig und allgegenwärtig. Religion, Moral und Bildung sind dem Staat untergeordnet. Ziel des Totalitarismus ist es, die grundlegende Unterscheidung zwischen Staat und Gesellschaft abzuschaffen und den Staat unbegrenzt zu machen. Franz Schanwecher, der Nazi-Theoretiker, pflegte zu sagen: "Die Nation hat eine direkte und tiefe Einheit mit Gott." Deutschland ist das Reich Gottes.

Hier muss darauf hingewiesen werden, dass die totalitäre Staatstheorie zunächst keine vollwertige Theorie war. Es entwickelte sich allmählich aus praktischen Bewegungen und tatsächlichen sozio-politischen Situationen. In diesem Fall folgte die Theorie der Praxis, anstatt ihr vorherzugehen. Unter den Denkern, die die totalitäre Theorie und die Bewegungen analysiert haben, sind die Namen von Hanna Arendt, Carl Friedrich, Brzezinsky und Jean Kiskpatrick prominent.