Ländliche Kastenklassifizierung in der ländlichen Soziologie

Die Schichtung der ländlichen Kaste durchläuft viele Veränderungen und nimmt im ländlichen Indien eine neue Rolle ein. Diese Änderungen lassen sich in strukturelle und periphere einteilen. Zu den strukturellen Veränderungen zählen die Einführung von Panchayati Raj, die Abschaffung der Zamindari- und Jagirdari-Systeme, die Franchise von Erwachsenen usw.

Zu den Veränderungen an der Peripherie gehören die Einrichtung von Schulen, der Bau von Straßen und Krankenhäusern usw. Lassen Sie uns diese Veränderungen ausführlich erörtern, die zu einer Veränderung der Rolle des Kastensystems in der ländlichen Gesellschaft führen.

ein. Modernisierung und Sanskritisierung im Kastensystem:

Modernisierung umfasst Technologie, Urbanität, Industrie, Bildung und viele andere Dinge, die zum Aufbau eines ideologischen oder Wertesystems führen, das durch Differenzierung, Kommerzialisierung und Rationalität gekennzeichnet ist.

Die Auswirkungen der Modernisierung werden in den Dörfern Indiens durch gezielte Veränderungen, dh Bildung, Entwicklung in der Landwirtschaft und Industrien in ländlichen Gebieten, spürbar. Die berufliche Struktur der Kasten im Dorf hat sich aufgrund der Modernisierung erheblich verändert.

Der Prozess der Sanskritisierung hat eine Positionsänderung in der Struktur des Kastensystems bewirkt. Die unteren Kasten versuchen, ihren Status in der sozialen Hierarchie zu verbessern, indem sie einige Praktiken und Rituale der höheren Kasten übernehmen und ihre eigenen traditionellen Berufe verlassen, die als "unrein" gelten und durch höhere Kasten verschmutzt werden.

b. Bildung:

Die Öffnung moderner Schulen in ländlichen Gebieten hat es den höheren Kasten ermöglicht, eine höhere Bildung zu verfolgen. Die Bildung ist eine der maßgeblichen Determinanten des Status der höheren Kasten. Der Zugang zu Bildung hat den höheren Kasten neue Möglichkeiten eröffnet.

c. Besitz über Landresten bei höheren Kasten:

In Indien gab es viele Dörfer, in denen die Jagirdars oder Zamindars große Teile des Landes besitzen. Obwohl diese Systeme aufgrund ihres Kastenzustands abgeschafft werden, besitzen sie immer noch so große Teile des Landes. Ein solches System des Landbesitzes ist in Rajasthan und auch in den Teilen Südindiens zu finden. In Tanjore gibt es viele Dörfer, die von der Brahmanen-Gemeinschaft dominiert werden und als Agraharams bekannt sind.

In solchen Dörfern befinden sich große Landflächen im Besitz der Brahmanengemeinschaft. Diese Gemeinden genießen somit sowohl die Privilegien des Landbesitzes als auch den Status einer höheren Kaste. Die meisten Brahmanen, die ihre Dörfer verlassen, verkaufen ihr Land an Nicht-Brahmanen, gehören aber zu den oberen Kasten. Obwohl es im ländlichen Kastensystem viele Veränderungen gibt, haben die Oberkasteten immer eine Vormachtstellung gegenüber den Unterkasten.

d. Verschiebung in der Statuserkennung:

Normalerweise wird in Dörfern der Status einer Person durch die Größe des Grundstücks bestimmt, das sich in ihrem Besitz befindet. Je größer das Land ist, desto höher ist der Status der Person. In der heutigen Zeit hat sich jedoch der Trend zur Anerkennung des Status geändert. Nun wird der Status von der Position einer Person bestimmt, dh einer Position im Gram Panchayat, in der Versammlung oder im Parlament, der Beschäftigung in staatlichen Diensten, im Bildungswesen usw. Die auf der Kaste beruhende Machtstruktur hat erhebliche Veränderungen erfahren. In der heutigen Zeit haben Menschen, die zu bestimmten Kasten und Stämmen gehören, obwohl sie kleine Landflächen haben, einen hohen Status.

e. Erweiterung des Patronats auf die eigenen Mitglieder der Kaste:

Früher waren die administrativen Positionen hauptsächlich von Brahmanen und Oberkasteten besetzt. Dies war auf die ausgedehnte Schirmherrschaft einer bestimmten Gemeinschaft für ihre eigenen Kastenmitglieder zurückzuführen. Wenn die Beschäftigungsmöglichkeiten heute allen Sektoren der Gesellschaft zur Verfügung stehen, ist das Verwaltungssystem offensichtlich hinsichtlich Kaste, Gemeinschaft, Verwandtschaft usw. auf jeder Rekrutierungsebene selektiver geworden. Wenn die Auswahl und Beförderung von Beamten von der Schirmherrschaft abhängt, ist es nach Ansicht von Beteille unrealistisch zu erwarten, dass ihre Aktivitäten vollständig nach unpersönlichen Regeln geregelt werden (SL Doshi und PC Jain, Rural Sociology, S. 166).

Mit den Bemühungen der Regierung und der Gesetzgebung hat sich jedoch die Position der geplanten Kasten und der geplanten Stammesmitglieder bemerkenswert verändert. Sie haben Bildung erlangt und eine deutliche Veränderung kann auch in ihrem Lebensstil und ihren kulturellen Mustern festgestellt werden. Trotz dieser Veränderungen wird die Kastenklassifizierung in einigen Dörfern weiterhin starr verfolgt. Die Ungleichheiten der Abfälle in städtischen Gebieten sind wesentlich geringer als in ländlichen Gebieten.