Strukturalismus: Bedeutung und Methodik des Strukturalismus

Strukturalismus: Bedeutung und Methodik des Strukturalismus!

Bedeutung:

Nach der sprachlichen Perspektive sind alle menschlichen Produkte Formen der Sprache, und dazu gehören "allgemeine Ideen". Trotz der Schwierigkeit, den Strukturismus zu definieren, können einige wichtige Trends identifiziert werden, die uns helfen, das Phänomen zu erklären.

Zum Beispiel gibt es in Frankreich eine etablierte Tradition, die das Individuum der Gesellschaft unterordnet. Comte zu Beginn des 19. Jahrhunderts und Durkheim zu Beginn des 20. Jahrhunderts argumentierten, dass die Gesellschaft über die individuellen und „sozialen Fakten“ hinaus als „kollektive Vertretung“ existierte. Es gibt noch eine sehr unterschiedliche und identifizierbare zweite Tradition. Es ist philosophisch. Sie stammt von Kant, dessen entscheidender Gedanke darin besteht, dass der Mensch rationale Fähigkeiten besitzt, mit denen er der Welt eine Ordnung auferlegt.

Aus diesen französischen Traditionen heraus ist die sprachliche Tradition die beliebteste unter Sozialanthropologen und Soziologen. Wir werden diese Tradition später mit einigen Details besprechen. Bevor wir dies tun, werden wir einen kurzen Hinweis auf die Methodik des Strukturalismus geben.

Methodik des Strukturalismus:

Der Strukturalismus hat seine Methodik. Es beginnt mit bestimmten metaphysischen Annahmen.

Diese Annahmen sind drei Arten, wie unten beschrieben:

1. Die Welt ist ein Produkt von Ideen:

Was immer wir auf dieser Welt sehen - ein Haus, ein Garten, eine Familie und ein Staat - ist nichts anderes als eine Kreation von Ideen. Diese Annahme hat ihre Wurzeln in Kants Philosophie. Es ist auch eine Annahme des Strukturalismus. Es versucht, die zugrunde liegende Struktur oder Logik allgemeiner Ideen herauszufinden. Es behauptet auch zu zeigen, wie wir bzw. unsere Ideen die Welt produzieren, die wir sehen.

Wenn Levi-Strauss beispielsweise behauptet, die zugrunde liegende Struktur des Verwandtschaftssystems in der Stammesgesellschaft entdeckt zu haben, behauptet er, die zugrunde liegende Struktur der Verwandtschaftsterminologie entdeckt zu haben, die Ideen, mit denen diese Gesellschaften sprechen. Das bedeutet, dass das, was Levi-Strauss grundsätzlich macht, ein gewisses Maß an Wahrheit in der Ansicht hat, dass Menschen mit unterschiedlichen Vorstellungen in unterschiedlichen Welten leben.

Levi-Strauss definiert Strukturalismus anhand von Ideen wie folgt:

Die Welt ist ein Produkt von Ideen. Aber die Welt bietet immer Widerstand gegen diese Ideen, und dann kommt es darauf an, sich einander anzunähern. Der Strukturalismus in seiner äußersten Form berücksichtigt diesen Widerstand nicht: Es spielt keine Rolle, dass das Verwandtschaftsverhalten anders ist als die Terminologie, die uns erwarten lässt. Was wir unter Strukturalismus im Allgemeinen verstehen, stimmt mit der Ansicht überein, dass die Welt um uns das Produkt von Ideen ist. Der Strukturalismus versucht, die Logik herauszufinden, die diese Ideen unterstreicht.

2. Die Welt als logisches Muster:

Es ist die zweite Annahme des Strukturalismus. Der Begriff des Strukturalismus konzentriert sich immer auf die logische Ordnung oder Struktur, die der allgemeinen Bedeutung zugrunde liegt. Manchmal wird davon ausgegangen, dass diese „Struktur“ zu den „Strukturen“ der Welt passt, manchmal mit der Begründung, dass die Gedanken, die der Teil der Welt ist, die gleiche Struktur haben wie die Welt.

Dies ist eine Art Wetteinsatz, die wir gegen unsere Intuition machen müssen, da die reale Welt den Eindruck von Unlogik vermittelt und den Strukturalismus einer "logischen Falle" offen lässt. Jede Theorie, die nicht völlig logisch ist, muss falsch sein, und da keine Theorie völlig logisch ist, fallen wir in eine bodenlose Grube.

Die Strukturalisten erklären den Strukturismus vollständig unter Bezugnahme auf die Logik. Die soziale Realität, die wir in der Welt finden, ist immer schwankend und verändert sich. Hinter dieser Veränderung steht jedoch immer eine innere Logik. Der Strukturalismus versucht trotz seiner Vielfalt die logische Ordnung zu finden, die hinter der Veränderung steht. Dies ist die zweite Annahme des Strukturalismus.

3. Der Tod des Themas:

"Der Tod des Subjekts" ist der Slogan, der am engsten mit dem Strukturalismus verbunden ist. „Betreff“ bezeichnet eine Agentur, Handlung und Person. Der Strukturalismus geht mit einem sehr großen Satz einher: Der nichtstrukturalistische Begriff der Gesellschaft ist, dass die Menschen die Urheber ihrer Gedanken und Handlungen sind. Es ist der Einzelne, der denkt, es ist derjenige, der Entscheidungen trifft, und er handelt, der handelt. Dieser Begriff wird jedoch von den Strukturalisten abgelehnt.

Ihre dritte Annahme in unserer Diskussion ist, dass Menschen keine Marionetten ihrer Ideen sind und dass ihre Handlungen nicht durch Wahl und Entscheidung bestimmt werden, sondern durch die Ergebnisse der zugrundeliegenden Ideenstruktur und die Logik dieser Ideen. Mit anderen Worten wird das, was die Menschen tun, von der zugrunde liegenden Struktur bestimmt.

Wenn ich zum Beispiel eine Baniya aus der Kaste bin, spreche ich nicht über die Baniya-Kaste, sondern die Baniya-Kaste spricht durch mich. Ich werde keine Gelegenheit verpassen, um Geld zu verdienen, ich würde meinen Bruder auch nicht verschonen; und dann bin ich ein Geizhals; Obwohl ich Vegetarierin bin, würde mein Magen nicht dazu neigen, Hühnchen zu essen.

So sagen die Strukturalisten so sehr, dass die Leute nicht sprechen; Sie werden vielmehr von der zugrundeliegenden Struktur gesprochen. Menschen schaffen keine Gesellschaften, sondern werden von Gesellschaften geschaffen.

Alles in allem tötet der Strukturalismus die Person, dh das Subjekt. Oberste ist die zugrunde liegende Logik der die Struktur konstituierenden Ideen. Strukturen beherrschen das Subjekt und infolgedessen ist das Subjekt untergeordnet.

George Ritzer (1997) definiert Strukturalismus wie folgt:

Auf der allgemeinsten Ebene kann der Strukturalismus als das Bestreben definiert werden, die allgemeinen Strukturen aufzudecken, die der menschlichen Tätigkeit zugrunde liegen.

Gayatri Spivak (1974) definiert den Strukturalismus wie folgt:

Struktur ist eine Einheit, die aus wenigen Elementen besteht, die sich innerhalb der beschriebenen 'Aktivität' immer in derselben Beziehung befinden. Die Einheit kann nicht in ihre einzelnen Elemente zerlegt werden, denn die Einheit der Struktur wird weniger durch die Substanz der Elemente als durch diese Beziehung definiert.

Spivak betrachtet den Strukturalismus als ein System, in dem Teile aufeinander bezogen sind. Es sollte hier auch erwähnt werden, dass der Strukturismus nicht nur ein System ist, sondern auch versucht, die allgemeinen Gesetze herauszufinden, die uns dabei helfen, solche Strukturen zu definieren.