Ausbreitung der Landwirtschaft und Ausbreitung des Pastoralismus

Die verfügbaren Beweise aus den verschiedenen archäologischen Stätten vermitteln ein unscharfes Bild vom Beginn der Landwirtschaft und der Verbreitung der Kulturpflanzen. Die Geschichte der Domestizierung von Tieren ist auch identisch.

In der Tat ist es schwierig, die Frage zu beantworten, wie die Ideen in Bezug auf die Landwirtschaft verbreitet wurden. Die Notwendigkeit, aus welchen Gründen auch immer, und Erfindungsreichtum spielten wahrscheinlich eine Rolle für den Ursprung und die Verbreitung der Landwirtschaft. Es gibt eine Vielzahl von Hypothesen über die Ausbreitung der Landwirtschaft und die Ausbreitung des Pastoralismus in der prähistorischen Zeit.

1.Stimulusdiffusions- und Migrationshypothese:

Nach der Theorie der Stimulus-Diffusion kann die Ausbreitung der Landwirtschaft entweder durch die Stimulus-Diffusion mit Ideenaustausch oder durch Migration beeinflusst werden, bei der Menschen in neue Gebiete ziehen und bereits entwickelte landwirtschaftliche Praktiken und Instrumente mitnehmen. Das am besten dokumentierte Beispiel landwirtschaftlicher Verbreitung ist das, was sich aus der Ausbreitung landwirtschaftlicher Praktiken aus Südwestasien ergab.

Laut Zohary (1986) bildeten verschiedene Kulturen von Kulturen, die aus dem Nahen Osten (Südwestasien) stammten, die Grundlage für das landwirtschaftliche System in Europa, im Niltal, in Zentralasien, im Industal und in der Gangetic-Ebene. Darüber hinaus war der Aufbau von Anbausystemen und Anbaukombinationen in diesen Regionen relativ schnell.

Den Abbildungen 2.12 bis 2.14 ist zu entnehmen, dass der Anbau von Weizen, Gerste, Hülsenfrüchten und Flachs um 8000 v. Chr. In Griechenland und auf Kreta auftrat und um 7000 v Industal (Pakistan). Um 5500 v. Chr. Wurde mit dem Anbau der Ernte bis nach Großbritannien und Schweden begonnen. Die Theorie der Reizdiffusion unterstützt den Punkt, dass die neuen Kulturen allmählich die alten Kulturen ersetzten und die einheimischen natürlichen Ökosysteme transformierten.

Diese Theorie wurde jedoch kritisiert, da die Änderung der klimatischen Bedingungen für viele Experten der Agrargeschichte eine Änderung der Anbaumuster hervorrufen. Da die verschiedenen Pflanzen bei unterschiedlichen Temperaturen unterschiedlich funktionieren, könnten die neuen Pflanzen die alten einheimischen Pflanzen und Kulturpflanzen ersetzt haben. Der technologische Fortschritt und die kulturelle Entwicklung motivieren die Menschen auch dazu, sich für neue Pflanzen zu entscheiden und neue landwirtschaftliche Systeme zu übernehmen.

2.Änderung der Klimahypothese:

Klimaänderungen in Raum und Zeit. Nach Barkar (1985) führte der Klimawandel zur Entwicklung der Landwirtschaft. Die nomadischen Jäger und Sammler von Nahrungsmitteln wanderten aus den relativ kälteren, warmen und feuchten Regionen in milde Temperaturen und gemäßigtes Klima. In Gebieten mit mildem Klima und großer Pflanzenvielfalt lagerten sie längere Zeit, um sich zu ernähren. Dabei identifizierten sie die Nutzpflanzen, schützten sie und begannen mit der Ernte und dem Anbau.

Diese Theorie wurde auch in mehr als einer Hinsicht kritisiert. Der Klimawandel während des Paläolithikums war nicht wesentlich, um die Pflanzen- und Baumarten zu verändern und die natürlichen Ökosysteme zu verändern. Die Migration von Menschen und die Verbreitung von Ideen von einem Genezentrum zu einem anderen scheint daher eher für die Verbreitung landwirtschaftlicher Innovationen in den neuen Bereichen verantwortlich zu sein.

Die Migranten transportierten das Saatgut, die Werkzeuge und die Technologie an die Orte ihrer Ziele. Der Gedankenaustausch zwischen den Menschen in verschiedenen Regionen machte sie über die Ernte und die Art ihrer Produktion bekannt. Aufgrund dieser Kritik kann diese Hypothese nur wenig Unterstützung und Beliebtheit finden.

Es besteht auch die Möglichkeit, dass die Verbrennung von Wäldern durch wildes Feuer die wilden Tiere getötet und die Wälder dort zerstört hat, wo sie ihre Nahrung gesammelt hatten. Insbesondere das Verbrennen könnte die Verbreitung von Arten mit offenem Lebensraum wie den Gräsern gefördert haben, die die Vorläufer von Emmer und Einkornweizen und -gerste waren.

Infolgedessen kann die Verwendung von Acron zur Ausbeutung und letztendlich zur Domestizierung von Pflanzen wie etwa Mitgliedern der Gräser- und Hülsenfamilien geführt haben. Die vom Feuer betroffenen Gebiete bieten den Jägern und Sammlern die Möglichkeit, zu denken und Saatgut mit höherem Lebensmittelwert zu säen. Die wandernden Kultivatoren in den verschiedenen Stammesgebieten betreiben immer noch die "Brandrodung" in der Landwirtschaft.

3. Müllhaufen-Hypothese:

Hawkes (1969) schlug die Hypothese "Müll und Haufen" vor. Diese Hypothese impliziert sowohl Pflanzen als auch Tiere in einer symbiotischen Beziehung. Menschen suchten Pflanzen mit einer guten Nahrungsreserve, wie die von Akronen (Weizen und Gerste), und als diese zurückgingen, suchten sie Gräser und Hülsenfrüchte mit ebenso guten Nahrungsreserven. Diese Pflanzen wurden gegenseitig durch die höheren Nährstoffgehalte von Nitraten und Phosphaten gefördert, die wahrscheinlich Lagerorte waren und die im Schatten der Wälder nicht überleben konnten.

Die Symbiose zwischen Pflanzen, Tieren und menschlichen Gruppen kann daher dazu geführt haben, dass natürliche Ökosystemkomponenten durch domestizierte Arten ersetzt werden. Infolgedessen entstanden pastorale und landwirtschaftliche landwirtschaftliche Systeme aus natürlichen Ökosystemen und intensivierten sich danach. Die Auswahl bestimmter Pflanzen und Tiere durch den Menschen brachte Vorteile mit sich, die andere Arten nicht genossen, und führte zur Entstehung menschlicher Gruppen als Kontrolleur der Umwelt.

Im Laufe der Zeit wurde dies immer raffinierter und nicht immer zum Vorteil der menschlichen Gruppen. Die ökologischen Faktoren mögen die Entwicklung der frühen Homiden beeinflusst haben, aber schon um 10000 v. Chr. Begann der Mensch, den Tisch zu drehen. Die Menschen hatten bereits gelernt, die Ressourcen von 6c0system in gut organisierten Jägern und Sammlern auszunutzen, und begannen, die genetische Ressourcenbasis durch Pflanzen- und Tierzüchtung zu manipulieren, was zur Anbahnung und Entwicklung des Anbaus von Kulturpflanzen und der Domestizierung von Tieren führte.

Die Abfall- und Haufen-Hypothese erklärt zwar den Prozess der Domestizierung von Pflanzen und Tieren, gibt den Diffusionsprozessen jedoch kein ausreichendes Alter. Der direkte Gedankenaustausch der wandernden Jäger und Sammler könnte die Menschen in verschiedenen an die Genezentren angrenzenden Gebieten dazu angeregt haben, die neue Technik der Nahrungsmittelproduktion durch Domestizierung von Pflanzen und Tieren zu übernehmen. Die Veränderung der Temperatur- und Feuchtigkeitsbedingungen scheint auch ein entscheidender Faktor zu sein, um die primitiven Jäger zu motivieren, in der Nähe der geeigneten Campingplätze Landwirtschaft zu betreiben.