Soziales Leben im späteren vedischen Zeitalter
Soziales Leben:
Die Gesellschaft der späteren vedischen Zeit durchlief ein Meer von Veränderungen. Das Kastensystem kroch hinein. Die Frauen verloren ihre früheren Rechte und wurden abgewiesen und vernachlässigt. Die Gesellschaft wurde komplex und erfuhr viele Veränderungen.
Chaturashrama oder vier Lebensabschnitte :
Die Arier des späteren vedischen Zeitalters gründeten das System des Chaturashrama. Die gesamte Lebensspanne war in vier Phasen oder „Ahsramas“ unterteilt, nämlich „Bramhacharya“ oder Zölibat, „Garhasthya“ oder „Householdip“, „Vanaprastha“ oder spiritueller Einsiedler und „Sanyasa“ oder Meditation. Während der Phase des Brahmacharya lernten die Schüler in Gurukulas und übten das Zölibat. Nach Abschluss des Studiums fand dort eine Einberufungszeremonie statt.
Die Schüler durften danach vom Lehrer nach Hause zurückkehren. Die zweite Phase, Garhasthya, erwartete sie jetzt. Es war für die Ehe und Fortpflanzung gedacht. Der Haushaltsvorstand muss seinen Pflichten gegenüber seiner Familie und seinen Kindern ordnungsgemäß nachkommen. Erst danach würde die dritte Phase, dh Vanaprastha, eintreten.
Er verzichtete auf alle Bindungen zwischen Familie und Gesellschaft und wanderte nun als spiritueller Einsiedler in den Wald, lebte auf Festungen des Dschungels und verbrachte Zeit mit der Gottverwirklichung. Die letzte Phase ist "Sanyasa" oder Meditation und Buße. Die eigene Identität in der Ekstase der Ergebenheit, der Meditation und der Buße bis zum Tod zu verlieren, bildete die Essenz der letzten Lebensphase. Dieses "Chaturashrama" -System bildete die Grundlage der Gesellschaft der späteren vedischen Periode.
Kastensystem:
Das Kastensystem war während des Rig Vedic Zeitalters unbekannt. Es erschien jedoch in der späteren vedischen Zeit und wurde immer komplexer. Vier spezifische Kasten traten in der Gesellschaft auf. Die Brahminenkaste war der erste. Zu seinen Hauptbeschäftigungen gehörten das Studium der Veden, die Durchführung von Yajna und Zeremonien wie die Krönung und das Empfangen von Spenden.
Als nächstes kam die Kshatriya-Kaste. Krieg, Eroberung, Schutz und Verteidigung des Königreichs und eine solide Verwaltung des Staates waren der Hauptaussichtspunkt dieser Kaste. Die dritte Kaste war die Vaisya, und die Leute dieser Kaste waren in der Landwirtschaft, Tierhaltung, Handel und Gewerbe tätig.
Die letzte Kaste war die Sudra, deren Mitglieder ausschließlich den anderen drei Kasten dienen sollten. Die Sudras waren unberührbar. Dieses System der Unberührbarkeit entwickelte sich in der späteren vedischen Gesellschaft zu einem verabscheuungswürdigen Tabu und wurde sogar erblich. Tatsächlich wurde das gesamte Kastensystem erblich.
Im Laufe der Zeit wurden aus den vier Kasten einige Unterkasten wie Schuster, Schreiner, Weber, Wagenmacher, Metzger usw. gebildet. Dieses komplexe und erbliche Kastensystem war ein düsteres Kapitel der späteren vedischen Zeit. Das einfache soziale Leben der frühen vedischen Periode war für immer verschwunden.
Bildung:
In der späteren vedischen Zeit gab es viele Veränderungen im Bildungsbereich. Der Lehrplan umfasste das Studium der Veden, der Philosophie der Upanishaden, der Grammatik, des Reims und der Mathematik. Nach der Zeremonie mit dem heiligen Faden und dem Beginn des Studiums wurden die Kinder zur Vormundschaft nach Gurukula geschickt.
Dort lernten die Schüler nach obigem Lehrplan. Sie erhielten auch Unterricht in Grundbildung wie Viehzucht, Landwirtschaft, Herstellung von Erzeugnissen und Arzneimittelzubereitung. Jeder Schüler spendete am Ende des Unterrichts etwas an seinen Lehrer (Gurudakshina). Der Unterricht wurde normalerweise in Sanskrit erteilt. Der Lehrer half seinen Schülern, demütig, intelligent, brav und brav zu sein. Die Gesellschaft hatte Respekt vor der Bildung.
Position der Frauen:
Die Frauen im späteren vedischen Zeitalter verloren ihre frühere Position der Seriosität. Nun wurden sie mit den Sudras gleichgesetzt. Sie waren nicht mehr berechtigt, mit Männern an politischen, geistigen und kulturellen Angelegenheiten teilzunehmen. Auch sie hatten ihr Recht auf vedische Hymnen aufgegeben, um an Samiti teilzunehmen oder Eigentum zu erben. Sie akzeptierten nun leise die Überlegenheit der Männer über sie.
Das System von 'Swayamvar' war beinahe nicht mehr benutzt worden. Die Mädchen verloren das Recht, ihre Partner zu wählen. Die Eheschließungen wurden auf Wunsch des Vaters oder des ältesten männlichen Familienmitglieds festgelegt und durchgeführt. Schraubstöcke wie Kinderehe und Mitgift schlichen sich ein.
Die Geburt eines Mädchens in der Familie wurde als ungünstig und unerwünscht angesehen. Die Polygamie wurde auf den König und die Höflinge beschränkt. Ehen wurden durch sehr komplexe Rituale und Riten durchgeführt. In einer Gesellschaft des männlichen Chavinismus blieb die Frau weiterhin vernachlässigt und stieg ab.
Später machte das vedische Zeitalter die Gesellschaft komplexer. Kastensystem, Kinderehe, Mitgift und viele andere verachtenswerte Systeme beeinträchtigten die Gesellschaft. Position und Unabhängigkeit von Frauen gingen verloren. In früherer Zeit gab es wenig Veränderungen in Essen, Kleidung und Ornamenten. Aber das Kastensystem sollte komplexer werden und wäre für die Zukunft krebserregend.
