Sir Syed Ahmed Khan und die Aligarh-Bewegung

Die offizielle Ansicht des Aufstandes von 1857 machte die Muslime zu den Hauptverschwörern. Diese Ansicht wurde durch die Aktivitäten der Wahabis weiter gestärkt. Später wurde jedoch eine Meinung unter den Machthabern, dass die Muslime als Verbündete gegen eine wachsende Flut nationalistischer politischer Aktivitäten verwendet werden könnten, die unter anderem von der Gründung des Indian National Congress vertreten wurde.

Dies sollte durch Angebote nachdenklicher Zugeständnisse an die Muslime erreicht werden. Ein Teil der von Syed Ahmed Khan angeführten Muslime war bereit, der offiziellen Schirmherrschaft zu erlauben, einen Wachstumsprozess unter den indischen Muslimen durch bessere Bildungs- und Beschäftigungsmöglichkeiten zu fördern.

Syed Ahmed Khan, geboren 1817 in einer angesehenen muslimischen Familie, war ein loyales Mitglied des Justizdienstes der Regierung. Nach seiner Pensionierung im Jahr 1876 wurde er 1878 Mitglied des kaiserlichen Legislativrates. Seine Loyalität brachte ihm 1888 einen Ritterschlag ein. Er wollte die westliche wissenschaftliche Ausbildung mit den Lehren des Korans in Einklang bringen, die im Hinblick auf den heutigen Rationalismus zu interpretieren waren und Wissenschaft, obwohl er auch den Koran für die ultimative Autorität hielt.

Er sagte, dass die Religion mit der Zeit anpassungsfähig sein sollte, andernfalls würde sie versteinert werden und die religiösen Grundsätze seien nicht unveränderlich. Er plädierte für eine kritische Haltung und Gedankenfreiheit und keine Abhängigkeit von Tradition oder Sitte. Er war auch ein eifriger Erzieher - als Beamter eröffnete er Schulen in Städten, ließ Bücher in Urdu übersetzen und gründete 1875 das Mohammedanische Anglo-Oriental-College in Aligarh.

Er bemühte sich auch um eine Verbesserung der Position von Frauen durch bessere Aufklärung, indem er Purdah und Polygamie entgegenwies, die leichte Scheidung befürwortete und das System von Piri und Muridi verurteilte. Er glaubte an die grundlegende zugrunde liegende Einheit der Religionen oder an "praktische Moral". Er predigte auch die grundlegende Gemeinsamkeit der hinduistischen und muslimischen Interessen.

Er argumentierte, dass Muslime sich zuerst auf Bildung und Arbeitsplätze konzentrieren sollten und versucht, ihre Hindu-Kollegen, die den Vorteil eines frühen Starts erlangt hatten, einzuholen. Die aktive Teilnahme an der Politik würde zu diesem Zeitpunkt eine Feindseligkeit der Regierung gegen die muslimischen Massen nach sich ziehen.

Deshalb widersetzte er sich der politischen Aktivität der Muslime. In seinem Enthusiasmus, die Bildungs- und Beschäftigungsinteressen der Muslime zu fördern, ließ er sich leider von der Kolonialregierung in ihrer abscheulichen Trennungs- und Herrschaftspolitik einsetzen und begann in späteren Jahren, die Interessen der Hindus und Muslime zu verbreiten.

Syeds fortschrittliche soziale Ideen wurden in seiner Zeitschrift Tahdhib-ul-Akhlaq (Verbesserung der Sitten und Gebräuche) propagiert.

Die Aligarh-Bewegung entwickelte sich als liberaler, moderner Trend unter der muslimischen Intelligenz am mohammedanischen Anglo-Oriental College in Aligarh. Sie zielte darauf ab, (i) moderne Bildung unter den indischen Muslimen zu verbreiten, ohne ihre Zugehörigkeit zum Islam zu schwächen. (ii) Sozialreformen unter Muslimen in Bezug auf Pardah, Polygamie, Wiederheirat der Witwen, Frauenbildung, Sklaverei, Scheidung usw. Die Ideologie der Anhänger der Bewegung beruhte auf einer liberalen Auslegung des Korans und sie versuchten, den Islam mit dem modernen zu harmonisieren liberale Kultur.

Sie wollten den Muslimen eine moderne sozio-kulturelle Identität vermitteln. Bald wurde Aligarh zum Zentrum der religiösen und kulturellen Erneuerung der muslimischen Gemeinschaft.