Kurzbiographie von Mysore Narasimhachar Srinivas

Professor Mysore Narasimhachar Srinivas war einer der Begründer der modernen Soziologie und Sozialanthropologie in Indien. Er wurde 1916 in der Stadt Mysore geboren und starb 1999 in Bangalore. Prof. Srinivas studierte Anthropologie und Soziologie im BA-Studium in Mysore.

Er zog für seinen MA nach Bombay und fand GS Ghurye als Lehrer, der Soziologie und Sozialanthropologie unter der Rubrik Soziologie integrierte. Srinivas erwarb zu dieser Zeit auch einen LLB-Abschluss. Danach ging er nach Oxford, um dort zu promovieren. Grad. In Oxford bekam er die Gelegenheit, eng mit den angesehenen Sozialanthropologen AR Radcliffe-Brown und EE Evanspritchard zusammenzuarbeiten. Dort wurde er als Dozent für indische Soziologie ernannt.

Im Jahr 1951 hatte Srinivas Heimweh und kehrte aus Oxford zur Maharaja Sayajirao University of Baroda zurück. Er wurde der erste Professor und Leiter der Abteilung für Soziologie. Prof. Srinivas entwickelte neue Lehrpläne nicht nur für den BA- und MA-Studiengang, sondern erarbeitete auch eine neue Leitlinie für den Ph.D. Arbeit. Er machte zwei Lehrertermine: IR Desai wurde aus der Soziologie und YVS Nath aus der Anthropologie gewählt. 1959 zog er nach Delhi und gründete die Abteilung für Soziologie an der Delhi University. In dieser Hinsicht wurde er vom VKRV Rao, dem damaligen Vizekanzler der Delhi University, unterstützt.

Dort gab auch Srinivas vier Ernennungen an die Fakultät ab, darunter gleich viele Personen aus jeder Disziplin der Soziologie und Anthropologie. Andre Beteille und Gouranga Chattopadhya wurden der Anthropologie entnommen, während MSA Rao und Savitri Sahani aus der Soziologie stammten. MN Srinivas wollte eine Integration von Sozialanthropologie und Soziologie anstelle ihrer bloßen Nebeneinanderstellung. Er strukturierte seine Mitarbeiterstruktur entsprechend.

MN Srinivas verbrachte zwölf Jahre an der Delhi University und in dieser Zeit stieg der akademische Standard dieser Universität so stark an, dass zahlreiche Studenten aus ganz Indien, sogar aus anderen Ländern, angezogen wurden. Srinivas konzentrierte sich auf Doktorarbeit. Studenten; er hat durch sie eine starke Tradition in der Feldarbeit etabliert.

Die Universitätszuschusskommission von 1968 verlieh dieser Abteilung durch ihre Anerkennung als Zentrum für Fortgeschrittene Studien den krönenden Abschluss. Dies brachte großzügige Stipendien für Stipendien, Stipendien, Lehrstellen, Sekretariatsmitarbeiter und Gastprofessuren. Ist auch ein separates Gebäude für diese Abteilung.

Als VKRV Rao das Institut für sozialen und wirtschaftlichen Wandel in Bangalore (1972) gründete, wurde Srinivas eingeladen, den Posten seines Gemeinsamen Direktors zu übernehmen. Srinivas übernahm eine glänzende Rolle, um dieses Institut zu einem herausragenden Zentrum für soziologisches und sozialanthropologisches Lernen im Süden zu machen Indien.

Er wurde auch als Gastprofessor am National Institute of Advanced Studies ausgewählt, das auf dem Campus des berühmten Indian Institute of Science in Bangalore eingerichtet wurde. Diese Position wurde bis zum Tod gehalten. An allen Orten und Positionen führte er die Tradition der Integration von Soziologie und Sozialanthropologie fort, um den Idealismus seines Lehrers GS Ghurye zu erfüllen.

Prof. MN Srinivas wurde stark von den Ansichten bedeutender Soziologen und Sozialanthropologen beeinflusst, namentlich Durkheim, Max Weber, Radcliffe-Brown, Evans Pritchard, Raymond Talbott Persons, Merton, Bottomore und anderen. Zum Zeitpunkt der Studienformulierung für BA und MA in Soziologie in Baroda sowie in Delhi enthielt er einige wichtige Grundlagenbücher der Anthropologie.

In jedem Kurs verschrieb er Texte, die sich mit den unterschiedlichsten gesellschaftlichen und kulturellen Unterschieden befassten, sowohl traditionell als auch modern. Srinivas glaubte an einen engen Kontakt zwischen Schüler und Lehrer. Er wurde zu einer Schlüsselfigur bei der Entstehung der indischen Anthropologie.

Die Untersuchungen und Untersuchungen von Prof. Srinivas konzentrierten sich hauptsächlich auf das traditionelle Fachgebiet. Religion, Kaste und Dorf. Er interessierte sich auch für die neuen Themen wie Industrie, Stadtgemeinschaft, Krankenhaus usw. Er zog die Beobachtung der Teilnahme als wichtige Methode der Feldarbeit vor. Seine Idee der Feldforschung spiegelt sich in dem Buch mit dem Titel "Der Feldarbeiter und das Feld" (1979) wider, das er mit AM Shah und EA Ramaswamy verfasste.

Prof. Srinivas hat nicht nur mehrere akademische Einrichtungen gegründet und gestärkt; Er war aktives Mitglied verschiedener Institutionen wie der University Grants Commission, des Indian Council of Social Science Research, der Wirtschafts- und Politikwoche sowie vieler Ausschüsse und Regierungskommissionen. Er war zwar sehr wählerisch bei der Annahme einer Mitgliedschaft, aber sobald diese angenommen wurde, arbeitete er hart mit Herz. Er vermischte Ernsthaftigkeit mit Witz.

Prof. Srinivas hat die Konzepte der Sanskritisierung (1962) und der Verwestlichung (1966) weitergeleitet, um den sozialen Wandel in Indien zu berücksichtigen. Diese Konzepte haben zwar keinen Einfluss auf die Sozialstruktur, aber die Konzepte sind sehr wichtig, um die oberflächlichen Veränderungsprozesse insbesondere in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zu analysieren.

Für seine hervorragende Arbeit auf regionaler, nationaler und internationaler Ebene war Srinivas mit Preisen, Medaillen, Preisen, Stipendien usw. ausgezeichnet. Einige der wichtigsten Bücher sind folgende: "Religion und Gesellschaft unter den Coorgs" (1952), "India's Village (1955), „Caste in Modern India“ (1962), „Sozialer Wandel im modernen Indien“ (1966), „The Remembered Village“ (1976) ist eine reflexive und liebevolle Rückkehr zu seiner ursprünglichen Feldarbeit. In den späteren Jahren änderte sich die Arbeit und der Gedanke an sein Schreiben. Er schrieb die "Reiserouten eines indischen Sozialanthropologen" (1973), "Meine Baroda-Tage" (1981). "Soziologie in Delhi" (1995) und "Reminiscences of a Bangalorian" (1995).

Drei dieser späteren Schriften wurden in seinem Buch "Indische Gesellschaft durch persönliche Schriften" (1996) nachgedruckt. In den letzten Jahren hatte er seine Autobiografie geschrieben. Sowohl die indische Soziologie als auch die Sozialanthropologie sind MN Srinivas für seine kritische und fleißige Arbeit zu verdanken.