Ländliche Ehen: Formen, Regeln und Aspekte ländlicher Ehen

Ländliche Ehen: Formen, Regeln und Aspekte ländlicher Ehen!

Die Ehe ist eine institutionalisierte soziale Struktur, die einen dauerhaften Rahmen für die Regulierung des Sexualverhaltens und der Geburt bietet. Im Vergleich zu anderen sozialen Einrichtungen ist es relativ stabil. Edward Westermark definiert die Ehe als "die mehr oder weniger dauerhafte Verbindung zwischen Mann und Frau, die über die bloße Vermehrungshandlung bis nach der Geburt von Nachkommen hinausgeht."

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Laut DN Majumdar: „Die Ehe ist eine sozial sanktionierte Vereinigung von Mann und Frau oder eine sekundäre Einrichtung, die von der Gesellschaft zur Sanktionierung der Vereinigung von Mann und Frau zum Zweck der Errichtung eines Haushalts, des Eingehens einer sexuellen Beziehung, der Fortpflanzung und der Betreuung von Sanktionen konzipiert wurde die Nachkommenschaft. "

Aus den obigen Definitionen ist klar, dass die Ehe weit mehr bedeutet als eine bloße Regulierung des Sexualverhaltens der Mitglieder einer Gesellschaft. Dies beinhaltet Rechte und Pflichten verschiedener Arten von Parteien der Gewerkschaft und der daraus geborenen Nachkommen. Die Ehe bezieht sich also auf die Struktur und Funktion der Familie.

Im Kontext der ländlichen Gesellschaft werden bestimmte Formen der Ehe praktiziert. Sie sind wie folgt:

1. Monogamie:

Die Monogamie beschränkt die Person auf einen Ehepartner. Was die Monogamie angeht, kann ein Mann zu jeder Zeit nur eine Frau haben und eine Frau kann nur einen Ehemann haben. Es produziert die höchste Art von Zuneigung und aufrichtiger Hingabe.

In dieser Form der Ehe gibt es sexuelle Loyalität und die Kinder werden gut betreut. Aufgrund dieser Vorteile gilt die Monogamie als Standardform der Ehe im ländlichen Raum.

2. Polygynie:

Kulturell betrachtet war Polygynie das beliebteste Heiratsmuster. Es ist eine Form der Ehe, in der (i) die Entstehung einer neuen Form der herrschenden Elite stattfindet; (ii) die Entstehung einer neuen Form des Säkularismus; (iii) das Entstehen einer neuen Form der Integration traditioneller sozialer Formen in moderne politische Vereinigungen und (iv) die Integration der Stämme in die breitere politische Politik.

In der Tat gibt es keinen Vorteil, dass die Kaste in der indischen Politik eine dominierende Rolle spielt. Kaste und Politik sind untrennbare Bestandteile des politischen Prozesses in Indien geworden. Prof. Morris Jones bemerkt zu Recht: "Politik ist für Kasten wichtiger als für Politik und Kasten." Es wäre jedoch sicherlich falsch zu behaupten, dass allein der Kastenfaktor die Realität der indischen Politik erklären könnte. Andere Faktoren wie Sprache, Klasse, Region, Religion usw. spielen ebenfalls eine ebenso wichtige Rolle für das Funktionieren des indischen politischen Systems.

3. Polyandrie:

Polyandrie ist eine Form der Ehe, bei der eine Frau mehr als einen Ehemann gleichzeitig hat. Weniger Frauen, Armut, Brautpreis, Bevölkerungskontrolle und der Wunsch, das gemeinsame Familiensystem aufrechtzuerhalten, sollen die Ursache von Polyandrie sein. Polyandrie als ländliches Heiratsmuster findet sich meist unter den beschränkten Teilen von Stämmen.

4. Sorrorat:

Der Brauch, die jüngere Schwester einer Frau nach dem Tod der Frau zu heiraten, ist als Sorrorate bekannt. Sorrorat als Eheform wird meist von den niederen Kastenvölkern beobachtet.

5. Levirat:

Levirat bezieht sich auf eine Eheform, in der ein jüngerer Bruder die Frau seines verstorbenen Bruders heiratet. Eine solche Form der Ehe wird zwischen rückständigen Klassen, Handwerkern usw. praktiziert.

6. Hypergamie:

Hypergamie als Eheform erlaubt ein Bündnis zwischen einem höheren Kastenmann und einer niederen Kastenfrau. Diese Praxis ist bei den Angehörigen der unteren Kasten im ländlichen Raum in Mode.

7. Hypogamie:

Hypogamie bezieht sich auf ein Bündnis zwischen einem niederen Kastenmann und einer höheren Kastenfrau. Diese Form der Ehe wird in der Regel im ländlichen Raum betrachtet.

Regeln der Ehe:

Alle Gesellschaften haben Vorschriften und Verbote darüber, wer wen heiraten darf oder nicht. In einigen Gesellschaften sind diese Einschränkungen subtil, während sie in einigen anderen explizit und spezifisch definiert sind. Die ländliche Gesellschaft hat ihre eigenen Eheregeln. Sie sind wie folgt:

1. Endogamie:

Endogamie gibt die Gruppen an, in denen ein Ehepartner gefunden werden muss, und verbietet die Ehe mit anderen. Die Endogamie soll den Zusammenhalt der Gruppe stärken, indem sie den Jugendlichen vorschlagen, jemanden "unserer eigenen Art" zu heiraten. Aus diesem Grund definieren manche Soziologen die Kaste als endogame Gruppe. In der ländlichen Umgebung werden die Regeln der Endogamie strikt eingehalten.

2. Exogamie:

Im Gegensatz dazu erfordert Exogamie eine Partnerauswahl außerhalb bestimmter Gruppen, in der Regel der eigenen Familie oder bestimmten Verwandten. In der ländlichen Umgebung werden die exogamischen Regeln gewissenhaft befolgt. Die Landbewohner beobachten die Exogamie des Clans. Sie ziehen es vor, auch die Exogamie des Dorfes zu beobachten.

Einige spezifische Aspekte der Ehe in der ländlichen Gesellschaft:

Es gibt einige spezifische Aspekte der Ehe in der ländlichen Gesellschaft. Sie sind wie folgt:

1. Kinderehe:

Die Kinderehe ist insbesondere in den ländlichen Gebieten kein Problem mehr, wo Jungen und Mädchen, ungeachtet der gegenteiligen gesetzlichen Bestimmungen, in einem zarten Alter verheiratet werden. Faktoren wie Wert der Jungfräulichkeit, Endogamie, gemeinsames Familiensystem, Gewohnheit der Gauna; Das weibliche Analphabetentum usw. kann als mögliche Ursache einer Kinderehe in Indien angesehen werden.

2. Polygynie:

Die Praxis der Polygynie bildet ein weiteres wichtiges Merkmal der ländlichen Ehe. Es wird meistens unter den Stammesangehörigen und auch unter den Mitgliedern der unteren Kaste praktiziert.

3. Ehe durch Tausch:

Was die Ehe durch Tausch angeht, übergibt ein Bruder seine Schwester einem Mann, dessen Schwester im Austausch von seiner Frau genommen wird. Eine solche Form der Ehe ist in den unteren Kasten vorherrschend.

4. Brautpreis:

Die Ehe durch Brautpreise wird im Allgemeinen unter den Stämmen beobachtet. Die gebildeten Stämme zeigen jedoch kein Interesse an der Praxis des Brautpreises.

5. weniger teuer und weniger fanfare:

Ehen in ländlichen Gemeinden sind im Vergleich zu Ehen in städtischen Gemeinden günstiger. Die Feier der Heirat auf dem Land ist mit keinem hohen Aufwand verbunden.

6. Niedrigerer Status von Frauen in ehelichen Beziehungen:

Bei den ehelichen Beziehungen stellen wir fest, dass eine Frau als eheliche Partnerin nicht an wichtigen familiären Entscheidungen beteiligt ist. Sie stimmt einfach den Wünschen ihres Mannes zu. Die Ursachen für den niedrigeren Status von Frauen werden ihrer wirtschaftlichen Abhängigkeit und ihrem Analphabetismus zugeschrieben.

7. Durch Kastennormen geregelte eheliche Beziehungen:

Im ländlichen Indien ist eine Lücke zwischen dem Ritual der Ehe und dem Konsum der Ehe deutlich sichtbar. Wenn die Ehefrau von ihren Eltern gebracht wird, beginnt das Konsumdatum der Ehe. Eine solche Praxis des Ehekonsums ist im Fall einer städtischen Gemeinschaft praktisch nicht vorhanden.

8. Vereinbarte Ehe:

Im ländlichen Indien, wo ein erweitertes Familiennetzwerk von entscheidender Bedeutung war, war das Arrangieren der Ehe das Anliegen von Eltern und Ältesten. Fälle von Ehe zwischen den Kasten sind im ländlichen Kontext weit und selten.

9. Fortpflanzung:

Die Landbewohner legen Wert auf die Fortpflanzung. Wenn ein Kind nicht innerhalb einer angemessenen Frist geboren wird, werden abweichende Bemerkungen sowohl gegenüber dem Ehemann als auch der Ehefrau gemacht.

10. Weniger Scheidungshäufigkeit:

Die Landbevölkerung betrachtet die Ehe weiterhin als religiöses Sakrament. Sie glauben, dass Ehen im Himmel gemacht werden. Daher praktizieren die Mitglieder der höheren Kasten normalerweise keine Scheidung. Andererseits wird die Scheidung in begrenztem Umfang zwischen den unteren Kasten durchgeführt.

Das sind die verschiedenen Aspekte der Ehe im ländlichen Indien.