Beziehung zwischen dem Status der Hochschulbildung und den menschlichen Werten

Nachdem Sie diesen Artikel gelesen haben, lernen Sie die Beziehung zwischen dem Status der Hochschulbildung und den menschlichen Werten kennen.

Es ist bedauerlich, dass selbst nach so vielen Jahren der unabhängigen Herrschaft Indiens das Muster der Hochschulbildung immer noch so ist, wie es die Briten uns vermacht haben. Eine genaue Prüfung des Lehrplans verschiedener akademischer Programme wird zeigen, dass es abgesehen von ein bisschen Basteln hier und da unverändert geblieben ist.

Drei Kommissionen und viele Ausschüsse, die neue Strategien zur Modernisierung der Bildung erarbeiten sollen, haben rosige Pläne für verschiedene Programme für eine qualitativ hochwertige Bildung vorgelegt. Nicht viel hat sich geändert.

Das britische Erbe hält an, obwohl es im ganzen Land glänzende Flecken qualitativer Arbeit gibt, in denen einige Universitäten und andere Hochschulzentren besondere Leistungen vorweisen können. Dies ist jedoch wie eine Oase in einer weiten Wüste der Gleichgültigkeit und des Statusquoismus.

Daher ist es ein ernstes Anliegen und fordert, dass Introspektion auf allen Ebenen wirksam und wirksam ist, um wertorientierte Bildung einzuleiten - Bildung, die wichtig ist, Bildung, die die menschliche Exzellenz fördert, und Bildung, die weltweit wettbewerbsfähig ist.

Indien ist die größte Demokratie und das zweitgrößte Hochschulsystem der Welt. Es gibt 256 Universitäten und mehr als 10.000 Colleges. Jeder achte Student, der weltweit an Hochschulen eingeschrieben ist, ist ein Inder.

Es ist jedoch entmutigend, dass nur 6% der relevanten Altersgruppe, dh 18-23 Jahre, ihren Weg in die Hochschulen finden. Es wird weiter geschätzt, dass diese Glücklichen meistens zu 30% aus der Elite- und Oberschicht stammen und damit einen Großteil der Armen der Früchte der Hochschulbildung berauben.

Die entscheidende Frage ist jedoch, ob die für die Hochschulbildung eingeschriebenen Personen die richtige Ausbildung, gut ausgestattete Labore, geeignete Einrichtungen für die Forschung usw. erhalten. Wenn ja, warum stagniert Indien weiter? Natürlich ist mit dem Bildungsstand nicht alles gut.

Daher ist es die Pflicht der Lehrer, der Eltern, der Regierungen und der Bildungsplaner sowie verschiedener freiwilliger Organisationen, dafür zu sorgen, dass diese jungen Jungen und Mädchen intellektuell gedeihen und gleichzeitig zu guten Menschen werden, die frei von Arroganz, Hass und Hass sind Intoleranz.

Es ist wahr, dass die Schüler im Rahmen der formalen Ausbildung die Chance haben müssen, mehr als eine Fähigkeit zu erlernen. Sogar der Cafeteria-Modus sollte eingeführt werden, um alle Arten von Wegen für die Lernenden zu schaffen. Informations- und Kommunikationstechnologien haben heute die Welt revolutioniert.

Computerisierung und digitale Speicherung und Transformation von Informationen und Unterricht haben weitreichende Auswirkungen auf den Bildungsprozess. Dies bedeutet offensichtlich, dass der Zugang zu Informationen erheblich zugenommen hat. In den offenen Universitäten wurde das Versenden von Kursmaterial durch die Post durch das Versenden per E-Mail über das Internet ersetzt.

Darüber hinaus ist Globalisierung das Schlüsselwort. Wettbewerbsfähigkeit ist an der Tagesordnung. In einer Ära des "Überflusses Konsumismus" gewinnt die Machtlust an Bedeutung. Korruption wie bösartiger Krebs beeinträchtigt und zerstört das gesamte soziale Gefüge.

Unsere Gesellschaft scheint in dieses Unwohlsein geraten zu sein. Hier kommt die Rolle der Universitäten ins Spiel. Nicht, dass die Universitätsangehörigen einen Zauberstab halten, um die steigende Flut dieses "Greif-and-Run" -Systems einzudämmen, dennoch ist ein ernsthafter Versuch, ein Wertesystem einzuführen, dringend geboten.

Intellektualismus ohne Humanismus ist von geringer Substanz. Studenten kommen an die Colleges und Universitäten mit dem Wunsch, zu lernen und intellektuellen Reichtum zu erlangen. Sie kommen aus den Universitäten und investieren diesen intellektuellen Reichtum in die Gesellschaft.

Ihr Wissen, ihre Forschung, ihre Fähigkeiten und ihr Intellektualismus bilden öffentliches Kapital zum Nutzen der Gesellschaft. Die Universitäten sind heilige Orte, an denen Lehrer und Studenten die Bewahrer des reichen intellektuellen und technologischen Reichtums für ihre Weitergabe zum Wohl der Nation im Allgemeinen sind.

All dies wird jedoch möglich sein, wenn unser Bildungssystem auf feineren Lebenswerten basiert. Der Nutzen dieser Werte und ohne Mitleid mit dem Elend der Unterdrückten für andere verwundbare Sektionen werden unsere Intellektuellen hinsichtlich der Bedürfnisse und Bestrebungen der Gesellschaft verstimmt sein.

Es kann festgehalten werden, dass alles, was die Menschheit erreicht hat und trotz all unserer glitzernden Trophäen des materialistischen Wohlstands, mit Bedauern zugeben kann, dass wir in den Worten von TS Elliot „in der Welt durch die Angst der Furcht verwirrt und gestört“ sind . Wir können aus dieser Furche herauskommen, indem wir an unserem Glauben an die menschlichen Werte festhalten.

Unsere Ausbildung muss von einem Wertesystem beherrscht und geregelt werden, das unbestreitbar zu einer vollständigen Blüte der Individuen in der Gesellschaft führen würde.

In dem Dokument der neuen Bildungspolitik heißt es: „Die wachsende Sorge um die Erosion wesentlicher Werte und den zunehmenden Zynismus in der Gesellschaft hat die Notwendigkeit einer Anpassung des Lehrplans in den Fokus gerückt, um die Bildung zu einem kraftvollen Instrument für die Kultivierung von Moral und Geisteswissenschaften zu machen soziale Werte".

Aber was sind diese Werte? Philosophen und Pädagogen haben im Laufe der Jahrhunderte „Glück“, „Gut“, „Wahrheit“ und „Schönheit“ als endgültige Werte identifiziert, Werte, die sich von Generation zu Generation, Gesellschaft, Gesellschaft, Kultur und Kultur nicht grundlegend ändern. Dann gibt es moralische Werte wie Ehrlichkeit, Toleranz, Gerechtigkeit, Selbstkontrolle, Mitgefühl, Freiheit und so weiter.

Diese ermöglichen es dem Mann, seine niederen primitiven und tierischen Instinkte zu kontrollieren, um bestimmte Ideale nachzuahmen, die in unserem reichen kulturellen Erbe reichlich vorhanden sind.

Daher sollte ein Bildungssystem entwickelt werden, in dem diese Werte einbezogen werden. Durch ständige Interaktion und Dialog kann der Lehrer den jungen formativen Köpfen unter ihrer Führung die überragende Bedeutung dieser Werte vermitteln.

Die Werte "Toleranz" und "Mitgefühl" sind jedoch das Allheilmittel aller Übel, mit denen unsere soziale Ordnung heute konfrontiert ist. Intoleranz ist das Rückgrat unseres gesellschaftlichen und politischen Systems. Jayaprakash Narayan sagte einmal: "Dissent ist das Wesen der Demokratie" . Wenn wir lernen können, gegenüber dem Standpunkt des anderen tolerant zu sein, verschwinden religiöse Bigotterie, Kastenkonflikte und Rassenvorurteile.

Verschiedene gewalttätige Vorfälle in Bihar, Orissa, UP, Maharashtra und Gujarat haben nur unseren Sinn für Intoleranz und Respektlosigkeit gegenüber dem Standpunkt des anderen in den Fokus gerückt. Zweitens muss "Mitgefühl" für die armen und benachteiligten Bevölkerungsgruppen auf natürliche Weise aus den wohlhabenden Gesellschaftsschichten fließen.

Heilige, Seher und Weise haben in „menschlichem Mitleid“ von göttlichem Mitleid gesprochen. Gandhiji warnte davor, dass die "Reichtümer" der Reichen unter ihrer Obhut stehen und für das ordnungsgemäße Teilen und Verteilen unter den Armen und Nicht-Besitzenden sorgen.

Ein Dialog, der Interesse zwischen Gandhiji und Tagore aufnimmt, verkörpert Gandhijis Sorge um die Armen in Indien. Tagore sagte: „Gandhiji, bist du so unromantisch? Wenn in der frühen Morgendämmerung die Morgensonne aufgeht, erfüllt es Ihr Herz nicht mit Freude, sein rötliches Glühen zu sehen? Wenn die Vögel singen, begeistert Sie nicht Ihr Herz mit seiner göttlichen Musik? Wenn die Rose ihre Blütenblätter öffnet und im Garten blüht, bringt ihr Anblick keinen Beifall in Ihr Herz. “

Der Mahatma antwortete: „Gurudev, ich bin nicht so dumm oder unempfindlich, dass er sich nicht von der Schönheit der Rose oder den Morgenstrahlen der Sonne oder der göttlichen Musik der Vögel bewegen lässt. Aber was kann ich tun? Mein einziger Wunsch, meine einzige Angst, mein einziger Ehrgeiz ist, wann werde ich die rote Tönung der Rose auf den Wangen hungriger nackter Millionen meines Volkes sehen? Wann werde ich das süße und melodische Lied der Vögel anstelle ihrer qualvollen Seufzer hören? Wann wird solche Musik aus ihrer Seele kommen und wann wird dieser Tag kommen, wenn das Licht der Morgensonne das Herz des einfachen Mannes in Indien erleuchten wird? Wann werde ich seinen Glanz und seine Helligkeit auf seinem Gesicht sehen?

Die Bedingung ist heute nicht anders als damals, als Gandhiji die obigen Zeilen schrieb. Aber wo ist das Heilmittel? Universitäten bieten eine offene Plattform für Demokratisierung. In der Tat ist es ein Experiment des Zusammenlebens. Die Schüler kommen aus verschiedenen Klassen, Kasten und Familien, sitzen im selben Klassenzimmer, lernen die gleiche Lektion und essen in den Herbergen das gleiche Essen.

Sie erzeugen zusammen einen intellektuellen Reichtum, um das soziale und wirtschaftliche Gefüge der Nation zu bereichern. Sie erreichen Perfektion als Wissenschaftler, Forscher, Technologien und Unternehmer. Es ist der Lehrer, der ihnen dies und noch viel mehr gibt. Es ist wieder der Lehrer, der ihnen tolerant und mitfühlend sagen muss. Es ist wieder der Lehrer, der ihnen sagen muss, tolerant und mitfühlend zu sein.

Es ist der Lehrer, der seinen Schülern ein Gefühl der verantwortungsvollen Bürgerschaft einprägen muss. Er muss sie mit dem reichen kulturellen Erbe Indiens und seinen feineren Lebenswerten investieren. Es ist wieder der Lehrer, der seinen Schülern bestimmte Ideale setzen muss. Votare des pragmatischen Materialismus spotteten über Ideale.

Albert Einstein betonte jedoch: "Die Kraft der" Ideale "ist unberechenbar. Wir sehen keine Kraft in einem Wassertropfen. Sobald es sich innerhalb des Felsens in Eis verwandelt, spaltet es den Stein. In Dampf verwandelt er den Kolben des stärksten Motors “. So ist die Kraft der Ideale. Der Lehrer muss diese Ideale geben.

Wir alle müssen anerkennen, dass Kultur eine der wichtigsten Folgerungen der Bildung ist. Bildung an sich kann keine Kultur hervorbringen und nicht alle gebildeten Menschen können sich als Kultur bezeichnen. Während Tagore Bildung und Kultur verglich, verglich er Bildung mit dem Edelstein von Diamanten, während Kultur mit dem Licht, das er reflektiert, verglichen wird. Während der Stein Gewicht hat, leuchtet das Licht.

Es gibt keinen größeren Reichtum als Weisheit. keine größere Armut als Unwissenheit; kein größeres Erbe als Kultur. Kultur lehrt uns, selbstlos, gütig und mitfühlend zu sein. Wir haben eine schwierige Situation. Eine Situation, in der Reichtum als Gott verehrt wird und Stolz ist ein Glaubensbekenntnis geworden. Selbstsucht ist im Intellekt verankert; Das Ego wird zur Schau gestellt und die Wünsche sind zu einem Schmuckstück geworden.

Mitleid ist ausgetrocknet. Heuchelei ist zum Markenzeichen des Lebens geworden. Wenn wir uns jedoch mehr auf die Verbesserung der Lebensqualität als auf die Lebensqualität konzentrieren, wird die Aufgabe der Umgestaltung und des Wiederaufbaus der sozialen Ordnung leichter, und das Bildungsbestreben wird in einer gerechten sozialen Ordnung gedeihen.