Die Beziehung zwischen Bildung und Gesellschaft (7040 Wörter)

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Die Gesellschaft kann als ein System von miteinander abhängigen, voneinander abhängigen Teilen betrachtet werden, die (mehr oder weniger) zusammenarbeiten, um ein erkennbares Ganzes zu erhalten und einen Zweck oder ein Ziel zu erfüllen. Das soziale System bezieht sich auf die geordnete Anordnung von Teilen der Gesellschaft und der Pluralität von Individuen, die miteinander interagieren. Das soziale System setzt eine soziale Struktur voraus, die aus verschiedenen Teilen besteht, die so miteinander verbunden sind, dass sie ihre Funktionen erfüllen.

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Um ihre Funktionen wahrzunehmen, richtet jede Gesellschaft verschiedene Institutionen ein. Es werden fünf große Institutionenkomplexe identifiziert: Familieneinrichtungen, religiöse Einrichtungen, Bildungseinrichtungen, wirtschaftliche Einrichtungen und politische Institutionen. Diese Institutionen bilden Subsysteme innerhalb eines sozialen Systems oder einer größeren Gesellschaft.

Ausbildung als Subsystem:

Bildung ist ein Untersystem der Gesellschaft. Es ist mit anderen Subsystemen verwandt. Verschiedene Institutionen oder Subsysteme sind ein soziales System, weil sie miteinander verbunden sind. Bildung als Teilsystem erfüllt bestimmte Funktionen für die gesamte Gesellschaft. Es gibt auch funktionale Beziehungen zwischen Bildung und anderen Subsystemen. Zum Beispiel schult Bildung die Individuen in Fähigkeiten, die von der Wirtschaft gefordert werden. In ähnlicher Weise wird die Bildung von den wirtschaftlichen Institutionen bestimmt.

Die Wirksamkeit der organisierten Aktivitäten einer Gesellschaft hängt von der Interaktion und den Beziehungen dieser Institutionen ab, die das Ganze bilden. Nun werden wir die Rolle der Bildung für die Gesellschaft und die Beziehung zwischen Bildung und anderen Teilsystemen der Gesellschaft im Hinblick auf die funktionalistische Perspektive untersuchen. Die funktionalistische Sicht der Bildung tendiert dazu, sich auf die positiven Beiträge der Bildung zur Aufrechterhaltung des Sozialsystems zu konzentrieren.

Emile Durkheim sagt, dass die Hauptfunktion von Bildung die Übertragung von Normen und Werten der Gesellschaft ist. Er behauptet: „Die Gesellschaft kann nur überleben, wenn zwischen ihren Mitgliedern ein ausreichendes Maß an Homogenität besteht; Bildung festigt und verstärkt diese Homogenität, indem sie von Anfang an die wesentlichen Gemeinsamkeiten festlegt, die das kollektive Leben verlangt “. Ohne diese wesentlichen Gemeinsamkeiten wäre Kooperation, soziale Solidarität und damit soziales Leben unmöglich. Die entscheidende Aufgabe aller Gesellschaften ist die Schaffung von Solidarität.

Dies beinhaltet ein Bekenntnis zur Gesellschaft, ein Gefühl der Zugehörigkeit und das Gefühl, dass die soziale Einheit wichtiger ist als der Einzelne. Durkheim argumentiert, dass das Kind, um sich an die Gesellschaft zu binden, etwas fühlen muss, was wirklich, lebendig und kraftvoll ist, das die Person beherrscht und dem es auch das Beste an sich schuldet.

Bildung, insbesondere der Geschichtsunterricht, stellt diese Verbindung zwischen Individuum und Gesellschaft her. Wenn die Geschichte seiner Gesellschaft für das Kind lebendig wird, wird er feststellen, dass er Teil von etwas ist, das größer ist als er selbst, und er wird ein Gefühl der Bindung an die soziale Gruppe entwickeln.

Durkheim argumentiert, dass die Schule in komplexen Industriegesellschaften eine Funktion erfüllt, die weder von Familienangehörigen noch von Peergruppen wahrgenommen werden kann. Die Mitgliedschaft in der Familie basiert auf der Verwandtschaftsbeziehung, die Mitgliedschaft in der armen Gruppe auf der persönlichen Entscheidung.

Die Mitgliedschaft in der Gesellschaft insgesamt beruht auf keinem dieser Prinzipien. Der Einzelne muss lernen, mit denen zusammenzuarbeiten, die weder ihre Angehörigen noch Freunde sind. Die Schule bietet einen Kontext, in dem diese Fähigkeiten erlernt werden können. Als solches ist es die Gesellschaft im Kleinen, ein Modell des Sozialsystems. In der Schule muss das Kind in Bezug auf feste Regeln mit anderen Mitgliedern der Schule interagieren.

Talcott Parsons führt die Ideen von Durkheim an und argumentiert, dass die Schule nach der primären Sozialisierung innerhalb der Familie die „zentrale Sozialisationsagentur“ ist. Die Schule bildet eine Brücke zwischen Familie und Gesellschaft und bereitet das Kind auf seine Rolle als Erwachsener vor. Innerhalb der Familie wird das Kind weitgehend nach „besonderen“ Standards beurteilt und behandelt.

In der breiteren Gesellschaft wird der Einzelne nach "universalistischen" Standards behandelt und beurteilt. Innerhalb der Familie wird der Status des Kindes zugeschrieben, es wird durch die Geburt festgelegt. In der fortgeschrittenen Industriegesellschaft ist der Status im Erwachsenenalter jedoch weitgehend erreicht. Daher muss das Kind von partikularistischen Standards und dem zugewiesenen Status der Familie zu universalistischen Standards und dem Status der Erwachsenengesellschaft übergehen.

Die Schule bereitet junge Leute auf diesen Übergang vor. Die Schulen arbeiten nach dem meritokratischen Prinzip, der Status wird auf der Grundlage des Verdienstes erreicht. Wie Durkheim argumentiert Parsons auch, dass die Schule die Gesellschaft in Miniatur darstellt. Die Schule reflektiert die Funktionsweise der gesamten Gesellschaft und bereitet junge Menschen auf ihre Rollen als Erwachsene vor.

In diesem Prozess sozialisieren Schulen junge Menschen in die Grundwerte der Gesellschaft. Diese Werte haben wichtige Funktionen in der gesamten Gesellschaft.

Schließlich sieht Parsons das Bildungssystem als einen wichtigen Mechanismus für die Auswahl von Individuen für ihre zukünftige Rolle in der Gesellschaft. In seinen Worten funktioniert es "diese personellen Ressourcen innerhalb der Rollenstruktur der Erwachsenengesellschaft zuzuordnen". Daher passen Schulen ihre Talente, Fähigkeiten und Fähigkeiten an die Berufe an, für die sie am besten geeignet sind, indem sie die Schüler testen und bewerten. Die Schule wird daher als der wichtigste Mechanismus für die Rollenverteilung angesehen.

Wie Parsons sehen Davis und Moore Bildung als Mittel zur Rollenverteilung. Sie verknüpfen das Bildungssystem jedoch direkter mit dem System der sozialen Schichtung. Laut Davis und Moore ist die soziale Schichtung ein Mechanismus, um sicherzustellen, dass die meisten talentierten und fähigen Mitglieder der Gesellschaft denjenigen Positionen zugewiesen werden, die für die Gesellschaft funktional am wichtigsten sind. Mit diesen Positionen werden hohe Belohnungen verbunden, die als Anreize wirken, was bedeutet, dass sich alle durchsetzen werden. Das Bildungssystem ist ein wichtiger Teil dieses Prozesses.

Wissenschaftler haben auch das Verhältnis von Bildung und Gesellschaft im Hinblick auf die "marxianische Perspektive" analysiert. Unter ihnen sind Louis Althusser, Samuel Bowels und Herbert Gintis zu nennen. Laut Althusser, einem französischen Philosophen, ist das Bildungssystem als Teil des Überbaus letztlich durch die Infrastruktur geprägt. Sie wird daher die Produktionsverhältnisse widerspiegeln und den Interessen der herrschenden Klasse des Kapitalismus dienen.

Damit die herrschende Klasse überleben und gedeihen kann, ist die Reproduktion der Arbeitskraft unabdingbar. Er argumentiert, dass die Reproduktion von Arbeit zwei Prozesse umfasst. Erstens die Reproduktion der Fähigkeiten, die für eine effiziente Arbeitskraft erforderlich sind. Zweitens die Reproduktion der herrschenden Klassenideologie und der Sozialisationsarbeiter in Bezug auf diese.

Diese Prozesse kombinieren, um eine technisch effiziente, unterwürfige und gehorsame Arbeitskraft zu reproduzieren. Die Rolle der Bildung in der kapitalistischen Gesellschaft ist die Reproduktion einer solchen Arbeitskraft. Althusser argumentiert, dass die Reproduktion der Arbeitskraft nicht nur die Reproduktion ihrer Fähigkeiten erfordert, sondern gleichzeitig auch eine Reproduktion ihrer Unterwerfung unter die herrschende Ideologie.

Die Vorlage wird von einer Reihe ideologischer Staatsapparate wie Medien, Recht, Religion und Bildung wiedergegeben. Der ideologische Zustandsapparat überträgt die Ideologie der herrschenden Klasse und schafft dadurch falsches Klassenbewusstsein.

Bildung vermittelt nicht nur eine allgemein herrschende Klassenideologie, die das kapitalistische System rechtfertigt und legitimiert. Es reproduziert auch die Einstellungen und das Verhalten, die von den Hauptgruppen der Arbeitsteilung verlangt werden. Es lehrt die Arbeiter, ihre Ausbeutung anzunehmen und sich zu unterwerfen, es lehrt die Agenten der "Ausbeutung und Unterdrückung", die Manager, Verwalter und Politiker, wie sie ihr Handwerk ausüben und die Arbeitskräfte als Agenten der herrschenden Klasse regieren können.

Wie Althusser argumentieren die amerikanischen Ökonomen Bowels und Gintis, dass Bildung in der kapitalistischen Gesellschaft die Hauptrolle in der Reproduktion von Arbeitskraft spielt. Sie behaupten insbesondere, dass Bildung zur Reproduktion von Arbeitern beiträgt, deren Persönlichkeiten, Einstellungen und Perspektiven sie für ihren Ausbeutungsstatus geeignet machen. Sie argumentieren, dass soziale Beziehungen in Schulen die hierarchische Arbeitsteilung an ihrem Arbeitsplatz abbilden.

Es kann hier festgehalten werden, dass Bildung eine bestimmte Rolle für die Gesellschaft spielt. Gleichzeitig ist Bildung auch durch die soziale Struktur bedingt. Die Gesellschaft setzt Bildungseinrichtungen wie Schulen, Hochschulen und Universitäten ein, um bestimmte Funktionen zu erfüllen, um ihr Ende zu erreichen. Das Bildungssystem kann als Teil des gesamten sozialen Systems betrachtet werden.

Es reflektiert und beeinflusst die soziale und kulturelle Ordnung, zu der es gehört. Das Klassensystem, die kulturellen Werte, die Machtstruktur, das Gleichgewicht zwischen individueller Freiheit und sozialer Kontrolle, der Grad der Urbanisierung und der Industrialisierung - all diese Faktoren üben einen tiefgreifenden Einfluss auf das Schulsystem jeder Gesellschaft aus.

Funktionale Beziehungen zwischen Bildung und anderen Subsystemen:

Welches sind die funktionalen Beziehungen zwischen Bildung und anderen Subsystemen der Gesellschaft? Viele Funktionalisten haben argumentiert, dass zwischen verschiedenen Subsystemen funktionale Beziehungen bestehen. Zum Beispiel besteht ein funktionaler Zusammenhang zwischen Bildung und Wirtschaftssystem. In der Bildung erlernte Fähigkeiten und Werte stehen in direktem Zusammenhang mit der Funktionsweise von Wirtschaft und Berufsstruktur. Bildung schult die Individuen in Fähigkeiten, die von der Wirtschaft gefordert werden. Ebenso wird Bildung auch von der Wirtschaft beeinflusst.

Während des gesamten zwanzigsten Jahrhunderts hat die rasche Ausdehnung der Tertiärbeschäftigung in Industriegesellschaften zu einer steigenden Nachfrage nach kaufmännischen, technischen, beruflichen und Führungsqualitäten geführt. Bildung spiegelt diese Veränderungen in der Wirtschaft wider.

In diesem Zusammenhang argumentieren Halsey und Floud, dass das Bildungssystem zunehmend in den Dienst der Arbeitskräfte gestellt wird. Dies zeigt sich an der stetigen Zunahme des Schulabgangsalters, der zunehmenden Spezialisierung des Bildungsangebots und dem raschen Ausbau der Hochschul- und Berufsbildung.

Verschiedene Institutionen oder Teilsysteme - familiäre, politische, wirtschaftliche, Bildungseinrichtungen - können als "ganze Gruppe von Institutionen" betrachtet werden. Diese Institutionen sind ein soziales System, weil sie miteinander verbunden sind. Ein soziales System zeigt ein Gleichgewicht zwischen seinen Teilen, das dessen Funktion erleichtert. Gelegentlich kann es zu einem Ungleichgewicht kommen, tendiert jedoch zum Gleichgewicht.

In einer sich wandelnden Gesellschaft hat die Interdependenz sozialer Institutionen eine große Bedeutung, um Ogburn und Nimkoff zu nennen, denn ein Wechsel in einer Institution kann andere Institutionen beeinflussen. “ Wenn beispielsweise ein Land seine Verfassung ändert, beschränkt sich die Änderung niemals auf seine politischen Institutionen. Entsprechende Änderungen finden in den wirtschaftlichen Beziehungen, im Bildungssystem, in der Klassenstruktur usw. statt. Alle sozialen Institutionen wären im Gleichgewicht, jede wäre aneinander angepasst und würde ein einheitliches System bilden.

Soziale Ursprünge und Orientierung von Studenten und Lehrern:

Bildung ist ein soziales Anliegen. Es ist ein sozialer Prozess. Ihr Ziel ist es, die körperlichen, intellektuellen und sittlichen Zustände des Kindes zu entwickeln und zu erwecken, die von der Einzelperson von seiner gesamten Gesellschaft und dem Milieu erworben werden, für das er besonders bestimmt ist. Es ist das wesentliche Mittel der Sozialisation. Die Aufgabe der Erziehung ist es, die Jugendlichen zu sozialisieren, indem sie ihnen Normen und Werte, Kultur und Erbe vermitteln und ihnen Fertigkeiten und Platzierung vermitteln. Dies ist traditionell die akzeptierte Rolle der Bildung.

Im Westen wurde Alphabetisierung lange Zeit nicht für alle als wesentlich angesehen. Es blieb den Priestern, herrschenden Klassen und der kommerziellen Klasse vorbehalten. Die Ausbildung wurde literarisch und religiös vermittelt. Die Bewertung von Bildung war nicht sehr hoch. Im indischen sozialen Milieu hat Bildung traditionell einen hohen Stellenwert.

In Indien wurde Bildung stärker hervorgehoben als in westlichen oder islamischen Gesellschaften oder in China. In Bezug auf die Ausbildung des 18. Jahrhunderts in Frankreich bemerkte Helvelius, dass Männer "unwissend, nicht dumm geboren werden; Sie werden durch die Bildung dumm gemacht. “In England, wo es kein gut organisiertes Bildungssystem gab, gab es die öffentlichen Schulen für die höheren Schichten der Gesellschaft.

Aber in diesen Schulen „funktionierte nichts außer Auspeitschen.“ Auch in unserem Land litt die Bildung stark und ging im Laufe der Jahrhunderte zurück. Das achtzehnte Jahrhundert erlebte die totale Zerstörung des Bildungssystems. Die Briten führten ihre „eigene Sprache“ allmählich und schließlich die Sprache der öffentlichen Geschäftswelt im ganzen Land ein.

Als Reaktion auf die Bestimmungen des Charter Act 1833 sah der Beschluss des Generalgouverneurs vor, dass die Ausbildung "allein" in Englisch vermittelt wird. Das Ziel dieser Macarlays war, „eine Klasse zu bilden, die… indisch in Blut und Farbe, aber englisch im Geschmack“. Letztendlich verhaftete sie indische Intellektualität, entfremdete die Gebildeten von ihrem Anlegen und gab der Gesellschaft ein Bildungssystem, das sie nicht repräsentierte pädagogische Persönlichkeit.

Die moderne Industriegesellschaft setzt mit ihrer fortschrittlichen Technologie, Arbeitsteilung und beruflichen Differenzierung einen allgemeinen Standard der Lesekompetenz voraus. Es kann nicht mit einer Handvoll Bildung und Analphabetismus weitergehen. Der technologische Fortschritt hat eine Neuorientierung der Ausbildung erforderlich gemacht.

Der Umwelteffekt der Kindererziehung wird jetzt besonders betont und berücksichtigt. JWB Douglas, in The Home and the School, hat diesen Aspekt der Kindererziehung speziell entwickelt.

„Die Vorteile, die die ersten Kinder in der Studie von Douglas gegenüber den letzten Geschwistern haben, lassen sich am besten im Hinblick auf die größere Aufmerksamkeit und Verantwortung verstehen, die die meisten ersten Kinder wahrscheinlich von ihren Eltern erhalten werden, sowie die größere Verantwortung, die sie übernehmen müssen. Ebenso haben Kinder aus kleineren Familien im Allgemeinen einen höheren Bildungsstand, da sie wahrscheinlich mehr elterliche Aufmerksamkeit erhalten als Kinder in großen Familien. “

„Durch diese Fokussierung auf elterliche Aufmerksamkeit können wir verstehen, warum scheinbar unzusammenhängende Faktoren dazu neigen, in die gleiche Richtung zu arbeiten. Sie beeinflussen auch das Verhalten des Kindes in der Schule sowie im Haushalt. Die Menge und Qualität der Interaktion von Kind und Erwachsener beeinflusst die Entwicklung der Sprachfähigkeit des Kindes, z. B. den Umfang seines Vokabulars.

Ebenso ist das eigene Schulinteresse des Kindes, im Unterschied zu dem dieser Eltern, und sein Gefühl, sich in der Schule wohl zu fühlen, sowohl direkt als auch indirekt von seinem Bewusstsein für die Wichtigkeit betroffen und den Wert, den seine Eltern explizit und implizit auf die Schule legen .

„Die Familie selbst stellt somit eine Lernsituation für das Kind dar. Das Kind wird auch nicht einfach von der familiären Umgebung „geformt“. Er oder sie ist ein aktiver Agent, der lernen muss, diese Umgebung zu interpretieren… Folglich, wenn man die Auswirkungen des Zuhauses auf den Bildungsstand betrachtet. Es reicht nicht aus, dies nur als Ergebnis der Beschäftigung und Erziehung der Eltern zu sehen. Familienunsicherheit beispielsweise entsteht nicht nur durch Armut, sondern auch dann, wenn berufstätige Eltern mit einem arbeitsreichen Leben wenig Zeit mit ihren Kindern verbringen. Ressentiments, die durch solche familiären Interaktionen aufgebaut werden, können die guten Absichten der Eltern unterminieren, ihren Kindern zu helfen, in der Schule gute Leistungen zu erbringen. “

In den USA gibt es kein nationales Bildungssystem. Es ist kein Bundesfach. Sie ist ausschließlich der lokalen Verwaltung überlassen. Es gibt daher eine Vielfalt von Institutionen und Standards. Selbst innerhalb desselben Staates sind die Bildungsstandards und die Qualität der Schulen unterschiedlich.

Die Grund- und Hochschulausbildung in den USA ist umfassend und in den Schulen werden kommerzielle, berufliche und College-Vorbereitungsprogramme durchgeführt. Es gibt Schulen, die ausschließlich College-Vorbereitungskurse durchführen. In England gibt es Grundschulen für die Arbeiterklasse, Gymnasien für Mittelschichtkinder und öffentliche Schulausbildung für die Kinder der Oberschicht.

Dieses Muster ist seit langem mehr oder weniger unverändert geblieben. Das Bildungsgesetz von 1944 hat an dieser Unterscheidung nichts geändert. Es werden jedoch Anstrengungen unternommen, um die Systemänderungen herbeizuführen und ein umfassendes Schulsystem zu entwickeln. Die Ausbildung in unserem Land unter britischem Raj machte keine großen Fortschritte.

Im Jahr 1939 deckte die Alphabetisierung nicht mehr als 10% der Bevölkerung. Seit der Unabhängigkeit wurden Bildung und Alphabetisierung viel erweitert. Es werden Anstrengungen unternommen, um die Ausbildung sowohl auf der Grund- als auch auf der Erwachsenenebene auszubauen.

In den fünf Jahrzehnten seit der Unabhängigkeit wurde in der Ausbildung auf Sekundar-, Hochschul- und Hochschulebene ein großer Fortschritt erzielt. Nach dem neuen Muster Ten plus Two-System in der Sekundarstufe I und in der Sekundarstufe II wird jetzt der Schwerpunkt auf die berufliche und technische Ausbildung gelegt.

In der traditionellen Gesellschaft sollte der Lehrer die besten sozialen Werte symbolisieren. Er wurde als moralische Autorität akzeptiert. Diese Position hat sich jedoch inzwischen deutlich verändert. Der Lehrer in einer gebildeten Gesellschaft ist nicht die einzige Person, von der man sagen kann, dass sie intellektuelle Kompetenz besitzt, und auch die Schule ist nicht die einzige Institution, die Bildung vermittelt.

Der normative Aspekt der Bildung wird nicht berücksichtigt. In der Tat ist es vernachlässigt geblieben. Der Schwerpunkt beim Lernen liegt auf der Anhäufung von Wissen oder dem Erwerb einer beruflichen oder sonstigen Qualifikation.

Gleichstellung der Bildungsmöglichkeiten:

Der Ausgleich der Bildungschancen ist im Wesentlichen mit dem Begriff der Gleichheit im Sozialsystem verbunden. Wenn in einem sozialen System alle Menschen gleich behandelt werden, erhalten sie gleiche Aufstiegschancen. Da Bildung eines der wichtigsten Mittel für die Aufwärtsmobilität ist, kann man durch Bildungsexperten einen höheren Status, eine höhere Position und eine höhere Vergütung anstreben.

Aber um Bildung zu erhalten, muss er gleiche Chancen haben wie andere Mitglieder der Gesellschaft. Wenn die Bildungschancen ungleich verteilt sind, werden die Ungleichheiten in der sozialen Struktur fortbestehen. In diesem Licht wurde die Qualität der Bildungschancen sichtbar gemacht.

Die Notwendigkeit, die Chancengleichheit in der Bildung zu betonen, ergibt sich aus einer Reihe von Gründen. Einige dieser Gründe sind unten aufgeführt:

(a) es ist notwendig, weil es durch die Bildung für alle Menschen in einer Demokratie erfolgt; der Erfolg demokratischer Institutionen ist gesichert.

(b) Die Gleichheit der Bildungschancen wird die schnelle Entwicklung einer Nation gewährleisten.

(c) Eine engere Verbindung zwischen den Arbeitskräften einer Gesellschaft und der Verfügbarkeit von Fachkräften wird sich entwickeln.

(d) Menschen mit spezialisierten Talenten für eine Vielzahl von spezialisierten Jobs werden zur Verfügung stehen und der Gesellschaft zugute kommen.

Eine Gesellschaft, die "Gleichheit von Status und Chancen" für alle verspricht und "die Würde des Einzelnen und die Einheit und Integrität der Nationen" sichert, muss sich um die Verbreitung von Wissen im Interesse der Schaffung von geeignete Bodenarbeit für den sozialen Aufstieg. Bildung soll soziale und wirtschaftliche Ungleichheit beseitigen.

Die Beziehung zwischen Bildung und Ungleichheit ergibt sich aus den historischen Besonderheiten des Bildungssystems. Dabei gibt es zwei Faktoren: (1) die verfügbaren Möglichkeiten, die individuelle Entscheidungen strukturieren, und (2) der soziale und wirtschaftliche Prozess, die individuelle Entscheidungen strukturieren, während die oben genannten Faktoren darauf hinweisen, dass das Bildungssystem ein Produkt der sozialen Struktur ist, an die erinnert werden muss dass es kein Einwegprozess ist, weil das Bildungssystem selbst und die Werte, für die es steht, individuelle Entscheidungen beeinflussen.

Bildungsungleichheit:

Das Hauptproblem in Bezug auf die Chancengleichheit der Bildungschancen ist die Aufrechterhaltung von Ungleichheiten durch Bildung. Durch ein Erziehungssystem, in dem die Kontrolle der Elite vorherrscht, werden die Ungleichheiten verewigt. In einem von der Elite kontrollierten System praktizieren die Schulen die Segregation. Diese Segregation kann auf der Grundlage von Kaste, Farbe oder Klasse usw. erfolgen. In Südafrika praktizieren Schulen Segregation auf der Grundlage von Farbe.

Es wird mehr über die Gleichheit der Bildungschancen gesprochen, als wirklich geglaubt wird. In allen modernen Industriestaaten gibt es eine völlig ungleiche Bildungschance. Die Bildungsmöglichkeiten für ein Kind werden von seiner Familie, seinem Unterricht und seiner Nachbarschaftsbeziehung bestimmt.

Ein umfassendes Schulsystem, das von diesen Überlegungen frei ist, ist auf der ganzen Welt gefragt. In den USA, Frankreich und Großbritannien sowie in den osteuropäischen Ländern, vor allem in (Sachschoslowakei, Jugoslawien und Schweden), wo ein umfassendes Schulsystem angewandt wird, ist diesbezüglich ein Schritt zu beobachten. In Großbritannien und Frankreich ist die Bewegung jedoch vergleichsweise schwach.

Die Größe der Familie und die elterliche Einstellung haben großen Einfluss auf die Bildungslaufbahn eines Kindes. Die gebildeten Eltern widmen der Bildung der Kinder gebührende Aufmerksamkeit. Der familiäre Einfluss bestimmt das Bildungsziel der Kinder.

Die Ungleichheit der Bildungschancen ist auch auf die Armut eines großen Teils der Bevölkerung und den relativen Wohlstand einer kleinen Minderheit zurückzuführen. Die Armen können die Gebühren nicht bezahlen, und ihre Kinder finden keine Chancen, an Schulen weiterzumachen. Kinder aus Familien, die die wirtschaftliche Unterstützung und andere Voraussetzungen nicht bieten können, leiden darunter. Aus dieser Gruppe gibt es die maximale Anzahl von Aussetzern.

Bildung und sozialer Status sind eng miteinander verbunden. Soziale Klassenposition umfasst Einkommen, Beruf und Lebensstil. Diese haben Auswirkungen auf die Erziehung des Kindes.

In den USA „machen Negros einen überproportional hohen Prozentsatz von Schulabbrechern aus und ihr Bildungsniveau liegt unter dem von Weißen. Unter der getrennten Schulbildung, die in den Vereinigten Staaten, offiziell im Süden und in anderen Ländern informell vorherrschend war, erhielten die Neger eine schlechtere Ausbildung. Rassisch getrennte Schulen waren einfach ärmere Schulen, und Kindern in diesen Schulen wird nicht die gleiche Gelegenheit geboten, auf dem gleichen Niveau wie weiße Schulen zu lernen.

Die Umgebung der Nachbarschaft hat viel mit der Bildung der Kinder zu tun. Familien mit niedrigem Einkommen konzentrieren sich in der Innenstadt, leben in alten und verfallenen Häusern. Familien mit ähnlichem Einkommen und ähnlicher Berufung leben in der Nachbarschaft. Diese Art von Ungleichheit ist überall im Westen anzutreffen. Die Wohnsegregation ist ein Faktor, der Klassenstrukturen erzeugt. Die Nachbarschaft hat Auswirkungen auf die Schule und die Peer Group.

Die Einstellung des Lehrers hat viel mit der Erziehung der Kinder zu tun. Die sehr real messbaren Unterschiede zwischen Kindern der Mittelschicht und der unteren Klasse in Tests sowie die Unterschiede zwischen weißen und Neger-Kindern sind nicht auf angeborene Unterschiede bei den Fähigkeiten, sondern auf Unterschiede in der kulturellen Exposition und den Tragemöglichkeiten zurückzuführen.

Die Kinder in ländlichen Gebieten, die in schlecht ausgestatteten Schulen studieren, müssen mit den Kindern in städtischen Gebieten konkurrieren, in denen es gut ausgestattete Schulen und ein informativeres Umfeld gibt, um Zugang zu den Schulen zu erhalten, die an höheren Schulen arbeiten.

In der indischen Situation ist auch die Ungleichheit der Bildung aufgrund des Geschlechts deutlich sichtbar. Mädchenbildung wird in allen Bildungsstufen nicht genauso gefördert wie Jungen. Die sozialen Gebräuche und Tabus behindern den Fortgang der Mädchenbildung. Sie erhalten eine schlechtere Stellung in der Familie und ihre Ausbildung wird vernachlässigt.

Die Ungleichheit in der Bildung ist sowohl auf das System selbst als auch auf die gesellschaftlichen Bedingungen zurückzuführen. Es ist eine vielseitige Angelegenheit und wird sowohl in entwickelten als auch in sich entwickelnden Gesellschaften fortgesetzt. In vielen Gesellschaften drückt es sich in öffentlichen Schulen aus.

Einige der Gesellschaften, einschließlich unserer eigenen, betreiben öffentliche Schulen, die eine wesentlich bessere Bildung bieten als die Art der Bildung, die von staatlich geführten und kontrollierten Bildungseinrichtungen angeboten wird. Die Ausbildung in den ehemaligen Institutionen ist im Vergleich zu letzteren sehr kostspielig und der Zugang ist offenbar nur wenigen Privilegierten zugänglich. Dies schafft auf eigene Art und Weise Bildungsungleichheit.

Es ist paradox, dass Bildung, die der Katalysator des Wandels sein sollte, sehr oft die strukturierten Ungleichheiten im sozialen System widerspiegelt. Es ist wirklich merkwürdig, dass Bildung, die auf soziale Transformation abzielt, die strukturierten Ungleichheiten in unserem sozialen System widerspiegelt.

Bildung soll soziale und wirtschaftliche Ungleichheit beseitigen. Bildungseinrichtungen sind in gewisser Weise geschlossene Systeme, da der elitären Elite ein ausgezeichnetes Bildungssystem für unglückliche Massen nicht zur Verfügung steht. Offensichtlich führt dieses System zu ungleichen Chancen.

In vielen Städten gibt es eine bestimmte Statushierarchie in der Grundschulbildung, und die Wahl der Grundschule bestimmt weitgehend die Karrieremöglichkeiten. Oberste Priorität haben englische Mittelschulen, die von Missionaren gesponsert werden, da sie die beste Ausbildung anbieten. Als nächstes in der Hierarchie befinden sich nicht-englischsprachige Mittelschulen, die von religiösen Organisationen und Wohltätigkeitsorganisationen betrieben werden.

Am Ende der Hierarchie befinden sich die von der Regierung geführten Schulen. Natürlich ist die Wahl der englischen Mittelschulen der Vorreiter für lukrative und prestigeträchtige Karrieren eines bestimmten Teils der Gesellschaft. Verschiedene Landesregierungen bieten eine kostenlose Grundschulbildung an. Da diese Ausbildung jedoch in regionalen Sprachmedien erfolgt, liegt der Unterrichtsstandard auf dem Niveau der Privatschulen und die Abbruchquoten sind in solchen Schulen hoch.

Wir haben derzeit eine stratifizierte Gesellschaft und ein stratifiziertes Schulungsmuster, und sie konkurrieren miteinander. Das duale Bildungssystem muss durch Rechtsvorschriften aufgehoben werden, wodurch ein gemeinsames Bildungssystem entwickelt wird, um ein starkes und einheitliches demokratisches System in Indien aufzubauen. Die Bildungsprivilegien müssen bis zu den Armen reichen und insbesondere die Mitglieder der geplanten Kasten sollten davon profitieren.

Es wird eine rasche Ausweitung der Ausbildung von Frauen erreicht, obwohl diese im Vergleich zu Männern immer noch benachteiligt ist. Bis zu einem gewissen Grad hat sich die Bildung als eine Quelle sozialer Mobilität für die depressiven Gruppen erwiesen.

Bildung ist ein zweischneidiges Instrument, das die Auswirkungen sozioökonomischer Ungleichheiten beseitigen kann, aber auch eine neue Art von Ungleichheit einführen kann.

Bildung kann den Prozess des sozialen Wandels in den schwächeren Teilen der Gesellschaft beeinflussen. Anhaltende und geplante Anstrengungen der Regierung und der Freiwilligenorganisationen werden einen großen Beitrag zur Beseitigung von Ungleichheiten im Bildungsbereich leisten.

Bildung als Medium der Kulturvermehrung, Indoktrination:

Die dauerhafte Funktion der Bildung ist die kulturelle Reproduktion. Es wurde als seine Hauptaufgabe anerkannt. Durch Bildung wird das Neugeborene auf soziale Weise initiiert. Es vermittelt ihm Kultur. In der Anfangsphase besteht das Ziel darin, das Kind an die normative Ordnung seiner Gruppe heranzuführen. In der traditionellen Gesellschaft arbeitete die Verwandtschaftsgruppe für das Kind zu diesem Zweck. In der komplexen modernen Industriegesellschaft des Westens wird diese Arbeit von spezialisierten Organisationen wie der Schule durchgeführt.

In der traditionellen Gesellschaft kann kulturelle Reproduktion durch mündlichen Unterricht des Erbes und der Kultur erfolgen; Geschichte und Legende und auf praktische Weise durch die Teilnahme an der Feier der Festivals. Man kann in einem späteren Stadium durch Bücher in die Kultur eingeführt werden. Man kann es vielleicht nicht in der Lage sein, es zu würdigen. Erst nachdem man initiiert und motiviert wurde, wird man auf kulturelle Weise kultiviert. Wie oben angegeben, handelt es sich um einen lebenslangen Bildungsprozess.

In der heutigen Familie sind Schule und Lehrer jedoch nicht mehr die einzigen Institutionen, die die wachsenden Generationen beeinflussen. Die Filme, das Radio, die Plattenindustrie und das Fernsehen sind starke Instrumente zur Vermittlung von Bildung. Ihr Aufruf ist direkt. Diese sind jedoch an keinen normativen Standard gebunden. Ihr grundlegender Standard ist die Marktfähigkeit. Die kultivierte Moral ist herausgefordert; Festgelegte Werte werden nicht berücksichtigt. Spott besteht aus Demut und Anstand.

Mit der Missachtung der traditionellen Werte fühlen sich die wachsenden Kinder wie die Wellen im grenzenlosen Meer und die Älteren fühlen sich hoch und trocken. „Vielleicht stört nichts die grundlegende Funktion der kulturellen Übertragung durch die Bildungseinrichtung wie dieses Wachstum von Massenmedien, die nicht normativ reguliert sind und in der Tat eine solche Funktion nicht bewusst innerhalb der Gesellschaft zugewiesen wurden. In kritischer Erleichterung stellt sich die Frage, ob die Kultur im Rahmen anerkannter Institutionen effektiv übertragen werden soll, oder ob unterschiedliche Strukturen und Prozesse, die nicht miteinander verknüpft sind und nicht reguliert werden, eine konkurrierende, sogar widersprüchliche kulturelle Übertragung und unvorhergesehene Konsequenzen bewirken sollen . ”

Die Rolle der Bildung als Träger der Kulturvermittlung nimmt also ab. Es wird zu einem spezialisierten Prozess.

Indoktrination:

Bildung ist ein Prozess der Indoktrination. Es war so und es soll so bleiben. Ein Kind wird in den akzeptierten Werten geschult, um in das soziale Umfeld zu passen. Die Ausbildung des Kindes war schon lange her. Bildung und das Klassenzimmer wurden für die Beständigkeit der Werte, des Glaubens und des Glaubens in Ost und West genutzt. Die Kanzel im ganzen Christiandom war das große Instrument der Indoktrination. Die kirchliche Ordnung, die die Bildung lange Zeit kontrollierte, war im Allgemeinen fanatisch gewesen. Sie hatten Interesse daran, den Fanatismus aufrechtzuerhalten.

Der französische marxistische Philosoph Louis Althusser vertrat die Ansicht, dass die Schule immer als ideologischer Apparat genutzt wurde. "Die herrschende Ideologie bestimmt somit die dominierte Kultur der Gesellschaft, beeinflusst das, was in Schule und Universität gelehrt wird, und bestimmt durch Bildung und Massenmedien, welche Arten von Denken und Sprache als normal angesehen werden und von der Gesellschaft" belohnt "werden."

In Frankreich hat die Dritte Republik die Kirche zu ihrem schlimmsten Feind gemacht, da in den kirchlichen Schulen anti-republikanische Propaganda durchgeführt wurde. Gambetta bemerkte: "Klerikalismus, das ist unser Feind." Diese Position wurde von Premier Waldeck Rousseau, einem Anhänger von Gambetta, weiter ausgearbeitet. Er sagte, die wirkliche Gefahr sei die wachsende Macht der religiösen Orden von Mönchen und Nonnen und die Art des Unterrichts, den sie in den von ihnen geleiteten Religionsschulen gaben.

Sie taten ihr Bestes, um die Kinder der Republik feindlich zu machen. 1902 beobachtete Combos, der Nachfolger von Waldeck Rousseau. "Klerikalismus ist in der Tat am Ende jeder Agitation und jeder Intrige zu finden, unter der das republikanische Frankreich in den letzten fünfunddreißig Jahren gelitten hat."

Die heutigen Bildungseinrichtungen sind davon nicht frei. Aber die Rolle der Bildung in Indien wurde als humanistisch angesehen. In alten indischen Schulen wurde Wert auf reine Werte gelegt. Es lohnt sich zu zitieren. „Das Ziel des Lernens ist festgelegt: Sraddha (Glaube), Praja (Nachkommenschaft), Dhana (Reichtum), Ayuh (Langlebigkeit) und Amritatva (Unsterblichkeit).

Bildung und sozialer Wandel:

Bildung gilt als das mächtigste Instrument des sozialen Wandels. Durch Bildung kann die Gesellschaft wünschenswerte Veränderungen herbeiführen und sich modernisieren. Verschiedene Studien haben gezeigt, welche Rolle Bildung für soziale Veränderungen spielt.

Die Beziehung zwischen Bildung und Veränderungen in der Sozialstruktur wurde im ländlichen Kontext untersucht. Allen R. Holmberg und Dobyns berichteten gemeinsam und getrennt über das Vicos-Aktionsforschungsprojekt. Das Projekt war eine Studie über die Rolle der Aufklärung in der sozialen Entwicklung. Die Ergebnisse dieses Projekts waren, dass Bildung in umfassendere soziale Veränderungen verstrickt wurde, da Wissen zu Status und effektiver Beteiligung wurde.

Es wurde auch festgestellt, dass die modernsten Bürger der Gemeinschaft die Jugendlichen waren, die die Schule besucht hatten. In einer anderen Studie von Daniel Lerner wurde herausgefunden, dass der Schlüssel zur Modernisierung in der Teilnehmergesellschaft liegt, dh in einer, in der Menschen zur Schule gehen, rote Zeitungen, politisch durch Wahlen teilnehmen. Es ist wichtig anzumerken, dass die Alphabetisierung nicht nur eine entscheidende Variable für den Übergang von einer traditionellen zu einer Übergangsgesellschaft war, sondern auch der entscheidende Faktor beim Übergang zu einer vollständig teilnehmenden Gesellschaft ist.

Die Studien von Philip Foster in Ghana und Edward Shils in Indien haben auch gezeigt, welche Rolle Bildung für den sozialen Wandel spielt. Laut Foster war es Western Schooling in Ghana, das ein kulturelles Umfeld geschaffen hat, in dem Innovationen stattfinden können. Shils, der eine Studie über die Intellektuellen in Indien durchführte, kam zu dem Schluss, dass, wenn es eine erfolgreiche Überbrückung der Kluft zwischen Tradition und modernen Gesellschaften gibt, der westlich gebildete Intellektuelle die Aufgabe erfüllen muss.

James S. Coleman, Foster, Lipset und viele andere haben gezeigt, dass Bildung für den politischen Wandel eine sehr wichtige Rolle spielt. Es wird davon ausgegangen, dass die politische Entwicklung weitgehend von der Bildung abhängt. Sie vermittelt die Fähigkeiten, die moderne politische Bürokratien benötigen, sie hat in vielen aufstrebenden Nationen eine gemeinsame Sprache zur Verfügung gestellt, sie hilft bei der Rekrutierung von Eliten und stellt eine zentrale Kraft in Bewegungen für die Unabhängigkeit dar.

Es kann gesagt werden, dass sozialer Wandel durch die politische Situation, die wirtschaftliche Entwicklung, die technologische Entwicklung usw. hervorgerufen werden kann. Durch jeden Menschen kann der Wandel bewirkt werden; Bildung spielt bei der Verbreitung immer eine wichtige Rolle.

Die politische Situation kann zu einer demokratischen oder totalitären Regierungsform führen. Die der Form der Regierung entsprechenden Änderungen in der Gesellschaft können nur durch Bildung erreicht werden. Selbst die Akzeptanz der Regierungsform durch die Mehrheit wird davon abhängen, wie sie ausgebildet wird.

Das Wirtschaftswachstum führt zu sozialem Wandel. Bildung führt jedoch zu wirtschaftlichem Wachstum. Die Entwicklung in Wissenschaft und Technologie hängt auch von der Bildung ab. Bildung ist eine "Bedingung" für den wirtschaftlichen Wandel.

Es ist ein wichtiges Mittel, um den wirtschaftlichen Standard der Gesellschaft zu erreichen. Es ist für die Wirtschaft unerlässlich. Veränderungen im Bildungssystem führen zu sozialen und wirtschaftlichen Veränderungen, mehr sozialer Mobilität und mehr qualifizierten und gut ausgebildeten Arbeitskräften für technologisch orientierte Industrien.

Bildung spielt eine wichtige Rolle bei der Erlangung von Berufen, die für den allgemeinen sozialen Status von entscheidender Bedeutung sind. Daher sind die Schulen ein Akteur bei der Verwirklichung des Wunsches nach Aufwärtsmobilität. Die Schulen sind maßgeblich an der Umgestaltung der Berufsstruktur sowie der Klassenstruktur beteiligt. In den meisten Entwicklungsländern wird Bildung als "Tor" zu einem verbesserten sozialen Status angesehen.

Bildung erhöht das politische Bewusstsein und die politische Beteiligung der Menschen. Dies führt zu umfassenderen politischen Veränderungen mit einer zunehmend organisierten Beteiligung der Menschen an der nationalen Politik.

Es wird erwartet, dass Bildung zum "Fortschritt" beiträgt. In modernen Gesellschaften fungieren Bildungsorganisationen als Innovatoren. Diese Organisationen verbreiten neues Wissen und neue Ideen und fördern die Prozesse des sozialen Wandels.

Laut Alex Inkeles haben unterschiedliche Bildungsniveaus unterschiedliche Auswirkungen. In den Entwicklungsländern ermöglicht die Grundschulbildung den Menschen, Dinge zu tun, die sie zuvor nie hätten tun können. Grundlegende Alphabetisierung bringt eine Gesellschaft in die Welt.

Die Hochschulbildung ist nicht nur eine Hilfe für die individuelle Entwicklung, sondern auch für die allgemeine Entwicklung der Gesellschaft. Darüber hinaus waren Studentenbewegungen häufig die wichtigste Kraft, die in vielen Gesellschaften den sozialen Wandel forderte. In China, Indien, Japan, Amerika und vielen anderen Ländern hat die Agitation der Studenten zu großen Veränderungen geführt.

In einigen Fällen wird festgestellt, dass die Studentenbewegungen Regierungen diskreditieren, transformieren oder stürzen. Wie Drucker betonte, "ist der hochgebildete Mensch zur zentralen Ressource der heutigen Gesellschaft geworden, und das Angebot solcher Männer ist das wahre Maß für sein wirtschaftliches, militärisches und sogar sein politisches Potenzial."

Moderne Bildung verändert unsere Einstellung und Werte. Es beeinflusst unsere Bräuche, Traditionen, Überzeugungen und Sitten. Es beseitigt unsere abergläubischen Überzeugungen und irrationalen Ängste vor den übernatürlichen Dingen. Jetzt zielt die Bildung darauf ab, Wissen über Wissenschaft, Technologie und anderes weltliches Wissen zu vermitteln. Es wurde allgemein anerkannt, dass durch die Förderung der Bildung moderne Werte in sozialen, wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Bereichen eingeführt werden können.

Bildung hat zur Verbesserung des Status von Frauen beigetragen. In Bezug auf die Bedeutung moderner Bildung, so Inkeles, hilft sie ihnen dabei, sich vom Traditionalismus zur Moderne zu bewegen. Es hat ihnen geholfen, Arbeit zu suchen und aus der Familie zu kommen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Bildung die treibende Kraft hinter dem Phänomen des sozialen Wandels ist. Die Rolle der Bildung als Faktor oder Instrument des sozialen Wandels und der Entwicklung wird heute allgemein anerkannt. Bildung kann den Veränderungsprozess initiieren und beschleunigen, indem er die Einstellung und Werte des Menschen verändert. Sie kann den Menschen und seinen Lebensstil verändern und somit die Gesellschaft verändern.

Aber Bildung folgt gesellschaftlichen Veränderungen. Veränderungen in der Bildung finden aufgrund der Auswirkungen sozialer Veränderungen statt. Inhaltliche Änderungen und Bildungsmethoden werden notwendig, damit Bildung relevant und effektiv ist. Wenn sich die Bedürfnisse der Gesellschaft ändern. Technologie und Werte der Gesellschaft, Bildung verändert sich ebenfalls.

Die Gesellschaft hat verschiedene Bedürfnisse, und diese Bedürfnisse können sich ändern. Die sich verändernden Bedürfnisse der Gesellschaft bringen Veränderungen im Bildungssystem mit sich. Dies bedeutet, dass Bildungsänderungen aufgrund sozialer Bedürfnisse und Bestrebungen stattfinden. Allgemeinbildung, Erwachsenenbildung, berufliche und wissenschaftliche Bildung sind die verschiedenen Formen und Varianten der Bildung, die durch die Bedürfnisse der modernen indischen Gesellschaft hervorgerufen wurden.

Viele Veränderungen treten in der Bildung aufgrund kultureller Veränderungen auf.

Abschließend sind Bildung und sozialer Wandel sehr eng miteinander verbunden. Sie beeinflussen sich gegenseitig.

Bildung und Modernisierung:

Modernisierung bedeutet die vollständige Transformation der traditionellen oder vormodernen Gesellschaft in die Arten von Technologie und die damit verbundene soziale Organisation, die die fortgeschrittenen, wirtschaftlich prosperierenden und relativ politisch stabilen Nationen des Westens kennzeichnen. Modernisierung ist definiert als ein bewusster Satz von Plänen und Richtlinien, die von den Führern oder Eliten der Entwicklungsländer verfolgt werden, um ihre Gesellschaften in Richtung der modernen entwickelten Gesellschaften zu verändern.

Modernisierung ist der Prozess der Umwandlung der alten traditionellen Gesellschaften und Nationen in die Modernisierung in den Bereichen des wirtschaftlichen, technologischen, industriellen und sozialen Fortschritts. Es ist eine weniger fortgeschrittene Nation, die dem fortgeschrittenen Land gleichkommt. Es ist das Ergebnis der wachsenden Erkenntnis der Notwendigkeit einer globalen Harmonisierung im Interesse der Menschheit.

Die Prozessmodernisierung wird als ein historischer Prozess betrachtet, der durch die industrielle Revolution in England und die politische Revolution in Frankreich ausgelöst wurde. Die Modernisierung erfolgte zunächst im Westen durch den Zwillingsprozess von Kommerzialisierung und Industrialisierung. Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts trat Japan, das erste asiatische Land, der Industrialisierung entgegen. Die letzte UdSSR sowie andere Länder versuchten, einen unterschiedlichen Modernisierungsgrad zu erreichen.

Der Prozess ist als All-in-All-Prozess zu sehen, jedoch nicht als abteilungsabhängig. Daher sollen technische, wirtschaftliche, soziale, industrielle und politische Ordnungen radikal geändert werden. Modernisierung findet in verschiedenen Bereichen statt - in politischer, wirtschaftlicher, sozialer und pädagogischer Hinsicht.

Industrialisierung, Verstädterung, Säkularisierung, rasches Wachstum von Verkehr und Kommunikation, Bildungsrevolutionen usw. sind die Schritte auf dem Weg zur fortschreitenden Modernisierung einer Nation.

Modernisierung beinhaltet nicht nur Veränderungen auf struktureller Ebene, sondern auch grundlegende Veränderungen auf persönlicher Ebene, eine Änderung der Denkweisen, Überzeugungen, Meinungen, Einstellungen und Handlungen. An der Modernisierung sind mehrere interagierende Transformationen beteiligt.

Bildung ist eine große Kraft in der Modernisierung. Sie spielt in verschiedenen Bereichen der Modernisierung eine entscheidende Rolle. Bildung wurde als der wichtigste Faktor anerkannt, der mit dem Aufstieg und dem Wachstum des Modernisierungsprozesses einer Gesellschaft unabhängig von ihrem kulturellen Umfeld zusammenhängt, in dem sie sich befindet.

Es wurde allgemein anerkannt, dass durch die Förderung der Bildung moderne Werte in sozialwirtschaftlichen, politischen und kulturellen Bereichen eingeführt werden können. Rationalität und wissenschaftliches Temperament als vorherrschende Merkmale der Modernisierung können durch ständiges Lernen erworben werden.

Der Schwerpunkt liegt auf der Bildung als Instrument für den sozialen Wiederaufbau und die Modernisierung. Es ist vor allem die westliche Bildung, die es vielen ermöglichte, den Sinn für moderne Perspektiven zu entwickeln und zu entwickeln. Ein solcher Beweis war deutlich sichtbar, als Indien unter britischer Herrschaft stand.

Es war eine gebildete Bevölkerung, die die Führung übernahm und dazu beitrug, viele Politiken und Programme zu bringen, die vor den Briten gesucht wurden. Sie haben die Werte des Patriotismus, des Nativismus und des Humanitarismus nur durch Bildung eingeprägt und diese Ideen wurden als Hilfsmittel gegen die Briten eingesetzt.

Hochproduktive Volkswirtschaften, Verteilungsgerechtigkeit, Beteiligung der Menschen in Entscheidungsgremien, Übernahme wissenschaftlicher Technologien in Industrie, Landwirtschaft und anderen Berufen werden als Ziele einer Modernisierung der Gesellschaft akzeptiert. Diese Ziele sollen durch Bildung erreicht werden.

Bildung bereitet die Mentalität der Menschen darauf vor, Veränderungen zu akzeptieren. Es schafft ein günstiges Umfeld für die Modernisierung. Durch die Förderung demokratischer Werte und progressiver Einstellungen in den Menschen werden sie durch Bildung befähigt, an der Modernisierung mitzuwirken und sie zu stärken. Es lehrt sie, gegen soziale Übel, blinde Überzeugungen und Aberglauben zu kämpfen.

Bildung ist nicht nur eine Hilfe für die individuelle Entwicklung, sondern auch für die umfassende Entwicklung der Gesellschaft und des Landes. Es hilft bei der Entwicklung der Qualitäten eines Individuums, wie zum Beispiel des mentalen und emotionalen Makeups sowie seines Temperaments und seines Charakters. Für den Einzelnen bietet er rationales und wissenschaftliches Denken, Argumentation, Fähigkeiten und Fähigkeiten zur Anpassung an neue Situationen. Moderne Bildung hilft den Menschen, vom Traditionalismus zur Moderne überzugehen.

Bildung gilt als das mächtigste Instrument der Modernisierung. Durch Bildung kann die Gesellschaft eine wünschenswerte Veränderung bewirken und sich modernisieren. Der Lernende sagt, dass der Schlüssel zur Modernisierung in der teilnehmenden Gesellschaft liegt; das ist eine, in der die Leute die Schule durchlaufen, Zeitungen lesen, in der Lohn- und Marktwirtschaft tätig sind, sich politisch durch Wahlen beteiligen und Meinungen zu Angelegenheiten der öffentlichen Wirtschaft ändern.

Die Bedeutung von Bildung als Instrument der Modernisierung bedarf keiner besonderen Wiederholung. Ebenso kann niemand die Tatsache bestreiten, dass Modernisierung für die Bildung von Bedeutung ist. Sie beeinflussen sich gegenseitig. Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen Bildung und Modernisierung.

Modernisierung erfolgt im Bildungsbereich für die Wirksamkeit von Bildung in einer Gesellschaft. Dies beinhaltet Änderungen in Bezug auf Inhalte und Bildungsmethoden. Die moderne Gesellschaft ist durch sehr schnelle und umfassende Veränderungen gekennzeichnet. In einer sich wandelnden Gesellschaft zielt die Bildung darauf ab, empirisches Wissen, dh Wissen über Wissenschaft, Technologie und andere Arten von Spezialwissen, zu vermitteln.

Im Einklang mit den Erfordernissen der sich wandelnden Gesellschaft haben sich inhaltliche und Unterrichtsmethoden entsprechend gewandelt. Die Aufnahme von umfangreichem Unterrichtsmaterial zu modernen Wissenschaften und Technologien in den Lehrplan macht es zwingend erforderlich, dass das Studium der klassischen Sprache und Literatur verkürzt oder insgesamt eingeschränkt wird.

Im Bildungsbereich umfasst die Modernisierung eine zunehmende Spezialisierung von Bildungsrollen und -organisationen, eine zunehmende Vereinheitlichung und Verknüpfung verschiedener Bildungsaktivitäten im Rahmen eines gemeinsamen Systems.

SN Isenstadt zufolge „ist der beste Ausgangspunkt für die Analyse der Merkmale in den Bildungseinrichtungen in modernen Gesellschaften das Nachfragemuster und das Angebot an Bildungsdienstleistungen, das sich mit der Modernisierung tendenziell entwickelt.

Im Bereich der Nachfrage können wir zwischen der Nachfrage nach "den Produkten" und den "Belohnungen" der Bildung unterscheiden. Zu den wichtigsten Bildungsprodukten gehören zunächst verschiedene Fähigkeiten, sei es allgemeine Fähigkeiten wie Berufe oder spezifischere berufliche und berufliche Fähigkeiten, deren Zahl mit zunehmender wirtschaftlicher, technischer und wissenschaftlicher Entwicklung stetig zugenommen und diversifiziert wurde.

"Ein zweites wichtiges Produkt der Bildung ist die Identifikation mit verschiedenen kulturellen, sozialpolitischen Symbolen und Werten und ein relativ aktives Engagement für verschiedene kulturelle, soziale und politische Gruppen und Organisationen."

Auch die Angebotsseite von Bildungsdienstleistungen wird stark diversifiziert. Ihm zufolge umfasst es die Bereitstellung von Arbeitskräften, die auf verschiedenen Ebenen des Bildungssystems ausgebildet werden sollen, sowie angemessene Motivation und Vorbereitung für die Ausbildung, und es umfasst die Bereitstellung verschiedener Schuleinrichtungen, dh Schulen auf verschiedenen Ebenen, die vom Kindergarten bis zu Universitäten und technischem Personal reichen (stark abhängig von Schwankungen auf dem Arbeitsmarkt) und von verschiedenen Einrichtungen zur Aufrechterhaltung solcher Institutionen und Organisationen.

Bildung spielt eine entscheidende Rolle im Prozess der Modernisierung in verschiedenen Bereichen, und die Modernisierung in diesen Bereichen verbessert die technische Entwicklung der Bildung wirklich, was die Notwendigkeit einer modernen Ausbildung und die Schaffung fähiger und einfallsreicher Arbeitskräfte erfordert.

Man kann zu Recht den Schluss ziehen, dass Bildung und Modernisierung die beiden Seiten einer Medaille sind und sich gegenseitig beeinflussen.