Rasse: Definition und Faktor für die Bildung von Rassengruppen

Definition der Rasse:

Der Begriff der Rasse ist nichts anderes als ein Klassifizierungsmittel, bei dem verschiedene Gruppen oder Bevölkerungen systematisch angeordnet werden sollen. In jedem Fall dürfen die nationalen, religiösen, kulturellen und geographischen Gruppen nicht mit Rassengruppen verwechselt werden.

Die Rasse ist ein Begriff, der verwendet wird, um eine Gruppe von Personen zu bezeichnen, die seit mehreren Generationen in einem Gebiet leben. In vielen Fällen wurde ein kulturell homogenes Volk als Rasse bezeichnet. Aber ein Anthropologe sieht das anders. Sie studieren die menschliche Rasse in einem rein biologischen Sinn, und daher kann das Studium der Rasse als Wissenschaftszweig selbst betrachtet werden.

Es ist ein biologisches Phänomen, das biologisch zu definieren ist. Das Ziel dieser Studie ist es, die Entwicklung des modernen Menschen aufzuspüren und eine Klassifizierung vorzunehmen. Eine Analyse der biologischen und Umweltfaktoren wurde hier aufgenommen, um die Rassenbewegung mit anderen verwandten Problemen zu verstehen.

Es ist nun festgestellt, dass alle lebenden Menschen einer Gattung und Art angehören. Homo sapiens, der verschiedene Bevölkerungsgruppen oder Gruppen mit unterschiedlichen physischen Merkmalen umfasst. Obwohl sich diese Gruppen in bestimmten Merkmalen voneinander unterscheiden, zeigen sie auch eine relative Gemeinsamkeit bestimmter erblicher Merkmale. Jede dieser Gruppen oder Populationen, die die Spezies Homo sapiens bilden, kann als Rasse angesehen werden. Tatsächlich ist das Rennen ein Konzept, das in verschiedenen Richtungen verwendet werden kann.

Bedeutende Anthropologen haben ihre Konzepte zur Menschheit vorgelegt. EA Hooton erklärte die Rasse 1946 als „große Spaltung der Menschheit“, deren Mitglieder, obwohl sie individuell variieren, als Gruppe durch bestimmte Kombinationen von morphologischen und metrischen Merkmalen charakterisiert werden, die in der Hauptsache nicht anpassungsfähig sind und aus ihrem Gemeinsamen abgeleitet wurden Abstammung". Er machte eine klare Unterscheidung zwischen der primären und der sekundären Rasse aufgrund ihrer Form der Ausbildung.

Ihm zufolge wurden Primärrassen "durch frühe geographische und genetische Isolation durch den Verlust einiger Gene und durch Fixierung anderer Gene, durch Mutationen, Inzucht und durch Selektion unterschieden", während Sekundärrassen durch die "Re-Stabilisierung von Mischungen aus zwei oder drei Gruppen" gebildet wurden mehr primäre Rennen “. MF Ashley-Montagu hatte 1960 jedoch die genetische Verdeutlichung einer Rasse als „eine Population, die sich in der Häufigkeit einiger Gene oder Gene unterscheidet, die tatsächlich Gene austauschen oder in der Lage ist, Gene über beliebige Grenzen hinweg auszutauschen, die sie von anderen Populationen der Art trennen ”.

In einfacher Weise kann man sagen, dass die Rasse, die Gruppen oder Populationen sind, mehr oder weniger reproduktiv voneinander isoliert bleibt und sich in der relativen Gemeinsamkeit bestimmter erblicher Merkmale unterscheidet.

Diese erblichen Merkmale sind das Ergebnis einer spezifischen Verteilung von Genen, die für physische Merkmale verantwortlich sind, die erscheinen, schwanken und oft im Laufe der Zeit durch geographische und umweltbedingte Isolation verschwinden. Der Begriff der Rasse ist daher nichts anderes als ein Klassifizierungsmittel, bei dem verschiedene Gruppen oder Bevölkerungen systematisch angeordnet werden sollen. In jedem Fall dürfen die nationalen, religiösen, kulturellen und geographischen Gruppen nicht mit Rassengruppen verwechselt werden.

Zum Beispiel sind die Inder, Deutschen, Pakistaner usw. die nationalen Gruppen, während Juden, Buddhisten, Christen usw. die religiösen Gruppen bilden. Aus anthropologischer Sicht sind die Dravidians oder die Arier keine Rassen, sondern Sprachgruppen. Tatsächlich sollten die Menschen unter einer Rasse eine bestimmte Kombination von körperlichen Merkmalen aufweisen, und die Rassen unterscheiden sich durch den relativen Unterschied bestimmter vererbter Charaktere, beide phänotypisch und genetisch.

Jede Rassengruppe entwickelt bestimmte Merkmale physiologischer Merkmale, mit denen sie sich von den anderen unterscheidet. Die Rassenmerkmale ändern sich häufig durch Mutation und zeigen Dynamik in der Rasse. Daher ist jedes Rennen dynamisch und nicht statisch.

Die Stabilität eines Rennens hängt von der Haltbarkeit verschiedener Gene ab, die für verschiedene vererbte Charaktere verantwortlich sind. Diese Stabilität kann durch die Praxis der Ehe innerhalb der Rassengruppe erreicht werden. Jede Änderung eines der Faktoren zeigt eine neue Änderung im gesamten Rennen.

Faktoren hinter der Bildung von Rassengruppen:

Wir wissen, dass eine Gruppe von Organismen die gleiche Art und Anzahl von Chromosomen besitzt, wobei jedes der Chromosomen dieselbe Anzahl von Genen in den gleichen Anordnungen trägt. Da sich alle Menschen mehr oder weniger ähneln und sich untereinander kreuzen können, da sie sich in einer Art, Sapiens, befinden. Es wird angenommen, dass der moderne Mann.

Homo Sapiens Sapiens hat sich aus einer generalisierten protohumanen Form durch aufeinanderfolgende und parallele Spezies des primitiven Menschen entwickelt. Nun, es umfasst mehrere Varianten oder Rassen des Menschen, die in verschiedenen Teilen der Welt leben und aufgrund ihrer variablen Häufigkeit einiger ihrer Gene erhebliche grundlegende Unterschiede in Bezug auf ihre physischen Merkmale aufweisen.

Es wird angenommen, dass sich vor dem Paläolithikum alle primären Spaltungen der Menschheit durch den Einfluss der Umgebung sowie durch die Möglichkeit von Variationen in relativ isolierten Populationen auf ihre jeweiligen Lebensräume spezialisierten. So entstanden verschiedene Rassengruppen. Tatsächlich ist die Rassenbildung ein komplexer Prozess, bei dem eine Reihe von Faktoren eine Rolle spielen.

Die Faktoren sind jedoch wie folgt:

1. Genmutation:

Die körperlichen Merkmale eines Individuums können sich aufgrund plötzlicher spontaner Änderungen in der Struktur eines Gens ändern und das Phänomen wird als Mutation bezeichnet. Das neue mutierte Gen beginnt sich von Generation zu Generation zu vermehren und entwickelt in einer bestimmten Population ein neues Unterscheidungsmerkmal, sofern andere Bedingungen günstig sind.

Eine solche Änderung ist sowohl dauerhaft als auch erblich, tritt jedoch selten auf. Die Ursache dieser Veränderung (Mutation) ist nicht klar bekannt, aber es ist sicherlich ein wichtiger Prozess, durch den verschiedene Formen von Charakter erzeugt werden. Die Mutation eines Gens, das ein bestimmtes Merkmal erzeugt, kann immer wieder auftreten.

Aber ungünstige Eigenschaften haben eine geringe Chance, in einen permanenten Genpool einzutreten. Zum Beispiel die Hämophilie. Bei einem mutativen Gen, das Hämophilie produziert, erleidet eine Person häufig einen frühen Tod, bevor sie das Reproduktionsalter erreicht.

Natürlich hat ein solches nachteiliges Gen keine faire Chance, sich unter der Bevölkerung zu verbreiten. Auf der anderen Seite überleben vorteilhafte mutierte Gene in der Bevölkerung, die neue Merkmale erzeugen. Die Mutation bietet also einen hohen selektiven Vorteil sowie eine Dominanzqualität, um den physischen Charakter einer Bevölkerung mit der Zeit zu verändern.

Ein erhöhter selektiver Vorteil fügt einem Gen mehr Überlebenswerte hinzu und als Folge steigt die Häufigkeit des Auftretens dieses Gens in der Bevölkerung. Normalerweise tritt unter dem Menschen eine Mutation in 40.000 Fällen auf. Die Anwendung von Röntgenstrahlen und einigen Chemikalien kann die Mutationsrate erhöhen.

2. Natürliche Auswahl:

Die neuen körperlichen Charaktere, die als Folge von Mutationen erscheinen, stehen einem harten Wettbewerb mit alten Charakteren gegenüber. Dieser Wettbewerb zwischen alten und neuen Formen wird als "natürliche Auslese" bezeichnet. Tatsächlich multipliziert sich ein vorteilhaftes Gen schneller als das eines nachteiligen Gens, und das letztere wird nach einiger Zeit eliminiert.

Nehmen wir das Beispiel der Hautfarbe, gehen wir davon aus, dass die ersten Männer die helle Hautfarbe hatten. Später wurden die dunkle Haut und die gelbe Haut als Ergebnis der Mutation hinzugefügt. In der heißen, feuchten Klimaregion Äquatorialafrikas ist die dunkle Haut wegen ihrer Anpassungsfähigkeit an die jeweilige Umgebung vorteilhaft.

Ein solches mutiertes Gen hat also einen großen Spielraum, um sich sehr schnell in tropischen Gebieten zu verbreiten. Dasselbe dunkle Hautpigment ist jedoch im kalten Klima äußerst nachteilig, da es von der Natur nicht ausgewählt wird. Dieses Prinzip funktioniert bei allen Merkmalen. Der "Albinismus" oder der absolute Verlust der Pigmentierung in der Haut bietet keinen Vorteil und ist daher selten geworden.

Das mutierte Gen, das für den Albino-Typ verantwortlich ist, kann sich in keiner Umgebung entwickeln, obwohl es einen erblichen Charakter hat. Es ist jedoch besser zu sagen, dass diese Anpassungsfähigkeit vollständig von der Natur gewählt wird. Nur die Gene, die einen Überlebenswert in Bezug auf eine Umgebung besitzen, können sich leicht etablieren und werden von Generation zu Generation mit unterschiedlichen phänotypischen Manifestationen transportiert. Diese Theorie der "natürlichen Selektion" wurde zuerst von Darwin propagiert.

3. Genetische Drift:

Neben den beiden wichtigsten biologischen Prozessen. Genmutation und natürliche Auslese, der andere wichtige Prozess ist die "zufällige" oder "zufällige Fluktuation" von Genen, die allgemein als "genetische Drift" bezeichnet wird. Dieser dritte Faktor der Rassenbildung wirkt bei der Gestaltung einer bestimmten Kombination von Genen mit.

Die Genfrequenz eines bestimmten Merkmals nimmt manchmal plötzlich zu oder ab, ohne von einer vorteilhaften oder nachteiligen Lebenslage abhängig zu sein. Vielmehr geschieht dies durch Zufall, der sich an den Umgebungsbedingungen orientiert. Der Prozess ist für eine kleinere isolierte Gruppe (teilweise oder vollständig isoliert) effektiver als eine größere.

Beispielsweise wandern kleine Gruppen mit bestimmten besonderen Eigenschaften häufig in neue Gebiete ab und unterbrechen den Kontakt mit der Ahnengruppe. Im Laufe der Zeit kann sich eine solche Gruppe immer weiter spalten und isoliert werden, wodurch neue Populationen entstehen, die sich hinsichtlich der Genhäufigkeit völlig von der Ahnenpopulation unterscheiden. Somit wird die ursprüngliche genetische Zusammensetzung ohne einen Effekt von Mutation oder natürlicher Selektion verändert. Die amerikanischen Indianer waren einst die Menschen in Asien, die viele Merkmale ihrer mongolischen Vorfahren verloren hatten.

4. Bevölkerungsmischung:

Es ist der vierte Faktor, um die neuen Rennen zu formen. Dieser Faktor steht in direktem Zusammenhang mit der Hybridisierung oder Vermischung verschiedener Populationen. Aufstieg einer neuen Rasse folgt die Kreuzung von Rassen unterschiedlicher Populationen. Der Prozess wird als Miscegenation bezeichnet.

Infolge der Fehlentstehung vermischen sich die Gene aus verschiedenen Populationen nicht miteinander, sondern die einzelnen Genpools der Mischpopulationen werden in unterschiedlichen Anteilen zu einer neuen Rassengruppe zusammengefügt. Die bestehenden Rassengruppen weisen eine Bevölkerungsmischung auf, da in vielen Fällen die ursprünglichen Rassen von einem Gebiet zum anderen wanderten und sich mit anderen vermischten. Die meisten Rennen sind nun zu Hybridrennen und Heck umgebaut worden, um ihre ursprünglichen Eigenschaften zu erhalten.

Die Analyse der Faktoren zeigt, dass Migration und Isolation die Grundvoraussetzungen für die Rassenbildung sind. Die Migration bricht die ursprüngliche Gruppe. Menschen, die in kleinere Gruppen eingeteilt werden, streuen in verschiedene Richtungen und werden voneinander isoliert. Isolation bedeutet hier die Trennung einer Gruppe von allen anderen Gruppen derselben Spezies.

Die Zucht erfolgt also vollständig oder weitgehend innerhalb der Bewohner jeder einzelnen Gruppe. Die Isolation wird normalerweise durch die natürlichen Faktoren wie Entfernung, Gebirgszüge, Flüsse, Wälder, Meere, Wüsten usw. bewirkt. Unter den Bedingungen der Isolation findet eine Genmutation statt.

Jede isolierte Gruppe weist mehr oder weniger unterschiedliche Charaktere auf, die sich aufgrund ihrer Mutation von ihrer Mutter- sowie ihrer Schwestergruppe unterscheiden. Die Isolierung kann sozial oder geographisch sein. Eine Gruppe kann für einen längeren Zeitraum in einem bestimmten Gebiet isoliert bleiben, bevor sie sich in ein anderes Gebiet bewegt.

Eine solche Isolation wird als geografische Isolation bezeichnet, die sogar mehrere Jahrhunderte bestehen kann. Auf der anderen Seite negiert soziale Isolation die Kreuzung auch dann, wenn sich die beiden Populationen in unmittelbarer Nähe befinden. Aus diesem Grund wird die Isolation größer, wenn die Wahrscheinlichkeit besteht, dass die Ehe zwischen zwei Gruppen geringer ist.

Normalerweise erleichtert Migration die Kreuzung mit den Bewohnern des Gebiets, in das sich eine Gruppe bewegt. Infolgedessen findet eine "genetische Drift" statt. In der nachfolgenden Generation kommen beide Gruppen einander näher, indem sie sich biologische Merkmale ausleihen, und jede versucht, die Mängel der anderen zu kompensieren. Daher hat die Hybridisierung einen starken Effekt beim Formen der Populationen.

Es bringt nicht nur Modifikationen an körperlichen Merkmalen und physiologischen Merkmalen mit sich, es dient auch dazu, die Anpassungsfähigkeit des Nachwuchses zu erhöhen. Menschliche Hybride zeigen oft eine größere Resistenz gegen Krankheiten. ein erhöhter Index für Fruchtbarkeit und Intelligenz wird getragen. Neue Genpools werden immer erstellt, wenn sich zwei isolierte Gruppen miteinander verbinden. Aber die Inzuchtgruppen müssen isoliert bleiben. Andernfalls kann die genetische Drift keine charakteristischen physischen Merkmale erzeugen.

Wie auch immer die Situation ist: einfache Migration in eine neue Umgebung oder Beimischung verschiedener Populationen (Hybridisierung), die neuen Gene werden multipliziert und von Generation zu Generation durch den Prozess der Vererbung übertragen. Eine neue Rassengruppe kann sich mit der Zeit bilden, wenn eine absolute Isolation besteht.

Bei der Hybridisierung spielt die Isolierung eine wichtige Rolle. Zum Beispiel hat die Mischung aus Europäern und Indern eine neue Rasse namens Anglo-Indianer hervorgebracht. Darüber hinaus können die sexuelle Selektion und die soziale Selektion zwei wichtige Kriterien bei der Bildung neuer Rassen sein.

Die sexuelle Auswahl bezeichnet den Vorgang der Auswahl des Ehepartners nach persönlichen Vorlieben; Im Laufe der Zeit wird der sexuell bevorzugte Typ zur vorherrschenden Bevölkerungsgruppe. Soziale Selektion ist die Methode, die Ehe zwischen künstlich gespaltenen, sozial anerkannten Gruppen innerhalb einer Bevölkerung zu regulieren. Der Mechanismus der Isolation funktioniert in beiden Fällen.

Im Falle des frühen Menschen wurde der Stammbestand wahrscheinlich im Pleistozän gelegt. Die Unterscheidung zwischen denselben Arten hatte nach ihrer Migration in verschiedene Regionen stattgefunden. Genetische Veränderungen und klimatische Anpassung waren beide für diese Differenzierung verantwortlich. Die grundlegenden Rassetypen der Welt wurden gebildet.

Es scheint, dass die sexuelle Selektion in früheren Zeiten eine wichtigere Rolle gespielt haben muss als die soziale Selektion. Die Paarung zwischen Individuen fand früher ausschließlich aufgrund persönlicher Präferenzen statt sozialer Interessen statt. Zum Beispiel heirateten Frauen gerne einen Mann mit großer Muskelkraft oder eine gutherzige Person oder einen erfolgreichen Jäger und so weiter.

Auf der anderen Seite mochte ein Mann Frauen für verschiedene Arten von Körperschönheit und sanfter Gesinnung. Alle diese Präferenzen waren offensichtlich relativen Überlegungen, waren aber in der Evolution des Menschen sehr wirksam. Bis heute hat die Bevorzugung von Männern für dicke Frauen in einigen Gesellschaften die Steigerung solcher Körpertypen begünstigt. In Amerika neigt die jüngste Paarung zwischen Weißen und Negern sowie die Vorliebe dunklerer Neger für hellere Negro-Weibchen dazu, die ursprüngliche Hautfarbe der Negers aufzuhellen.

Rennen, gegen Kultur und Gesellschaft:

Rennen ist ein biologisches Konzept. Die traditionelle physikalische Anthropologie klassifizierte die Rassen der Menschheit anhand der relativen Häufigkeit der verschiedenen körperlichen Merkmale, die in der Bevölkerung leicht erkennbar sind. Einige charakteristische Merkmale, die individuelle Variationen darstellen, neigen dazu, sich in Bevölkerungen zusammenzusetzen, und die physischen Anthropologen versuchen, ihre äußeren Manifestationen zu messen.

Die moderne genetische Anthropologie hat die Anzahl der Genfrequenzen in Blutgruppen hervorgehoben; Sie befassen sich auch mit einer anderen Art von genetisch identifizierten Zeichen. Dies hilft ihnen, die Mehrdeutigkeit zu beseitigen, die durch die ständige Variabilität einiger morphologisch gemessener Merkmale verursacht wird. Es hat sich jedoch gezeigt, dass die Genanalyse keine wesentlichen Informationen liefert, sondern die traditionelle Klassifikation der Rassen verstärkt.

Beim Umgang mit Rassen des Menschen sollten wir immer daran denken, dass alle Menschen als Mitglied einer einzelnen Spezies eine Vielzahl gemeinsamer Merkmale aufweisen, deren Zahl größer ist als die Differenzierungseigenschaften. Die Evolution hatte die menschlichen Bevölkerungen nicht differenziert; es hat den Mann vielmehr in die Lage versetzt, alle möglichen Umgebungen anzupassen.

Die körperliche Differenzierung des Menschen ergab sich aus den Erfordernissen der jeweiligen Umgebung. Die besondere Art und Weise, wie ein Volk seine Umgebung anpasst, nennt man Kultur. Kultur ist hauptsächlich Verhaltens und kulturelle Faktoren haben eine wichtige Rolle in der körperlichen Entwicklung des Menschen gespielt.

Wenn der Mensch als eine Einheit einer Bevölkerung gehalten wird, die Kultur besitzt, wird seine Lebensweise einschließlich des allgemeinen Verhaltens von drei Faktoren bestimmt. Erstens, der Instinkt des Menschen, der zum biologischen Erbe des Menschen gehört. Zweitens die persönliche Erfahrung, mit der er praktische Kenntnisse erworben hat. Drittens das Lernen, bei dem er von anderen Mitgliedern seiner eigenen Gruppe lernt. Durch die Kombination dieser drei Faktoren kontrolliert er seine Umgebung; die Kultur schaffen oder lernen.

Daher hat Ralph Linton Kultur zu Recht als eine Konfiguration gelernten Verhaltens und Verhaltensergebnisse definiert, deren Bestandteile von den Mitgliedern einer bestimmten Gesellschaft geteilt und übertragen werden. Der Begriff Gesellschaft bezieht sich auf eine Gruppe von Individuen, die eine bestimmte Lebensweise führen und einem allgemeinen Verhalten folgen, das von einigen Grundbedingungen eines gemeinsamen Lebens abhängt. Eine Kultur kann ohne Gesellschaft nicht bestehen oder existieren.

Die Tatsache zeigt, dass die Kultur als Mitglied der Gesellschaft gelernt und auch durch die Gesellschaft vermittelt wird. Es ist auch klar, dass das kulturelle Muster des Menschen nicht von den Genen bestimmt wird, sondern von der Gesellschaft, in der er lebt, um zu leben. Daher unterscheidet sich der Begriff der Kultur vom Begriff der Rasse. Ersteres ist ein soziales Erbe, während letzteres ein biologisches Erbe ist.

Die andere akzeptable Tatsache ist, dass die physischen Unterschiede aufgrund der Vererbung wenig dazu beitragen können, Unterschiede in der Kultur zwischen zwei Völkern hervorzurufen. Die Kulturen, die von Gesellschaft zu Gesellschaft unterschiedlich sind, haben keine Beziehung zur Rasse.

Die Umweltfaktoren, die stark hinter der Rassenbildung wirken, wirken sich auch auf die Kulturmerkmale aus. Ihre Vorgehensweise ist jedoch völlig anders. Auch hier sind die Rassenmerkmale wie kulturelle Merkmale veränderbar, jedoch ist der Mechanismus der Dynamik nicht derselbe. Rasse und Kultur können also auch niemals sein.

Es wurde festgestellt, dass einige Bevölkerungen im Osten Indiens die westliche Kultur übernommen haben, was offensichtlich jemanden irreführen kann. Tatsächlich ist das physische Erscheinungsbild dieser Menschen jedoch nicht identisch mit den Menschen, die in der westlichen Welt leben.

Die Ähnlichkeit der Kultur wurde aufgrund der Plastizität (Anpassungsfähigkeit) des menschlichen Verhaltens offensichtlich. Gene können die Einstellungen, Begabungen, Fähigkeiten und innewohnenden Tendenzen des Menschen nicht kontrollieren. Deshalb können sie überall lernen, was andere Menschen überall getan haben.

Konzept von Rassismus:

Der Begriff der Rasse beruht auf menschlichen biologischen Variationen, die sowohl äußerlich als auch innerlich sein können. Die äußeren Variationen umfassen Hautfarbe, Haarfarbe, Haarstruktur, Augenfarbe, Statur, Körperbau, Nase von und so weiter. Die internen Abweichungen betreffen die Anfälligkeit oder Resistenz gegen Krankheiten usw.

Gegenwärtig deckt der Homo sapiens eine Reihe von Rassen ab, die sich in der relativen Häufigkeit bestimmter ererbter Merkmale unterscheiden. Aber ursprünglich waren drei grundlegende Rassenarten - der Kaukasoid, der Mongoloid und der Negroid - auf der Erde bewohnt. Nach und nach wanderten sie in verschiedene Richtungen und wurden miteinander vermischt. Die Kombinationen von Migration, Kreuzung und Isolation hatten die Reinheit der Rassentypen verringert, und es wurden mehrere kleinere Rassen gebildet.

Die Anzahl der Rennen in der heutigen Welt ist zahlreich. Die physikalische Vermischung von Menschen, die während der prähistorischen Periode begann, hat aufgrund der Entwicklung der physikalischen Kommunikation ihr Optimum erreicht. Innerhalb weniger Stunden bringt uns ein Flugzeug in das entfernteste Land. Die Menschen waren einander viel näher und die Möglichkeit der biologischen Vermischung hat sich erheblich verbessert. Die Wissenschaftler haben diese Phänomene jedoch anerkannt und versuchen, die Unterschiede und Ähnlichkeiten zwischen den verschiedenen Rassengruppen zu untersuchen.

Eine Reihe von Klassifikationen wurde vorgeschlagen. Es ist zu beachten, dass alle diese Einstufungen willkürlich sind. Weil jeder Klassifizierer seine eigenen Parameter verwendet hat, um die Merkmale herauszufinden. Sie haben auch die geographischen und lokalen Rassen zusammen betrachtet.

Die geographischen Rennen sind die ursprünglichen Rennen, die der strengen ökologischen Nische folgten. Sie zeigten typische charakteristische Merkmalsfrequenzen, für die sich jeder als eindeutiger Typ manifestierte. Im Gegensatz dazu sind lokale Rassen wie Kreuzungspopulationen, dh gewöhnliche lokale Gruppen, deren Mitglieder sich oft miteinander vermischen. Obwohl diese Rassenklassifizierungen vage sind, sind sie noch immer Rassen, da eine Erklärung der biologischen Variation in der menschlichen Bevölkerung niemals untergraben werden kann.

Die Identifizierung von Rennen oder das Ermitteln der Anzahl von Rennen unterscheidet sich stark von Rassismus. Der Begriff Rassismus bezieht sich auf den Status der Rassen; Menschen einer Rasse werden als überlegen oder minderwertig angesehen. Gemäß RF Benedict (1940) ist Rassismus eine Doktrin, die besagt, dass "eine Gruppe die Stigmata der Überlegenheit und die andere die Minderwertigkeit hat".

Die Idee des Rassismus stammt wahrscheinlich aus dem fünfzehnten Jahrhundert, als einige griechische Gelehrte die Menschheit in zwei Gruppen aufteilten - die zivilisierten und die barbarischen. Der berühmte griechische Philosoph Aristoteles schlug auch zwei Gruppen vor: eine Gruppe, die von Natur aus frei ist und die andere, die nicht frei ist (Sklave). Später verkündeten die Römer ihre Überlegenheit gegenüber anderen.

Tatsächlich hatten verschiedene Behörden im Mittelalter ihre Hypothesen überlegener Rassen vorgelegt, für die die Christen, Nordländer und Arier für überlegen gehalten wurden. Daher wurde ein Konzept der Überlegenheit versus Minderwertigkeit unbewusst im Bewusstsein der Menschen gepflegt.

Die moderne Wissenschaft findet in reinem Zustand keine Rasse; Alle sind gemischte Rassengruppen. Laut Juan Comas hat der Prozess der Täuschung seit Anbeginn des menschlichen Lebens begonnen. Diese Vermischung (Kreuzung zwischen verschiedenen Rassen) trägt zu einer größeren somatischen und psychischen Variabilität bei.

Im biologischen Sinne ist die Täuschung weder gut noch schlecht. Denn die neuen genetischen Kombinationen, die als Folge von Miscegenation entstehen, haben keine ungünstigen Folgen. Vielmehr zeigen Hybridgenerationen manchmal ungewöhnliche Kraft, da günstige Kombinationen immer ein besseres Überlebenspotential besitzen.

Die meisten Hochkulturen der Welt sind von den Menschen der Kreuzungsgruppe gebildet worden. In diesem Zusammenhang können wir eine relevante Frage stellen. Ob einige Rassen eine überlegene Fähigkeit zur kulturellen Erreichung haben oder nicht. Es wurde noch kein Zusammenhang zwischen geistigen Einstellungen und Rassentypen hergestellt.

Da zwischen den Rassen des modernen Homo sapiens keine anatomische Überlegenheit unterschieden wurde, dreht sich das Thema um die mentalen Prozesse und die psychologischen Fähigkeiten. Anthropologen hatten keine befriedigende Antwort auf die technologische Rückständigkeit in einigen Teilen der Welt und versuchten daher lange Zeit, das Phänomen als Minderwertigkeit der Rasse zu erklären.

Die neurologischen Analysen der Anatomie und der physiochemischen Funktionsweise des Nervensystems verschiedener Rassen haben kürzlich die Anthropologen beantwortet. Kontrollierte psychologische Experimente mit oder ohne Eliminierung kultureller und umweltbedingter Faktoren deuten darauf hin, dass die technologische Rückständigkeit einiger Gemeinden nicht auf rassische Minderwertigkeit zurückzuführen ist.

Obwohl der IQ-Test und andere Eignungstests einige Unterschiede in Bezug auf visuelle, motorische und berufliche Fähigkeiten aufzeigen, konnten diese Tests den kulturellen Faktor nicht beseitigen, dh es wurde festgestellt, dass sich viele Intelligenz- und Eignungsfähigkeiten mit Änderungen des kulturellen Umfelds ändern. Alle Arten von Minderwertigkeit können mit Umweltvorteilen völlig verschwinden.

Die technologische Rückständigkeit kann sich daher auf die physischen und sozialen Umgebungen oder die historischen Umstände beziehen. Natürlich ist das Konzept der Überlegenheit und Minderwertigkeit hinsichtlich der Rasse nicht gerechtfertigt. Alle Rassen sind gleichermaßen fähig zur kulturellen Entwicklung, wenn die Mitglieder ihre angeborenen Fähigkeiten mit der erforderlichen kulturellen Erfahrung verbinden können.