Nationale Bildungsbewegung (1905-1938)

Nachdem Sie diesen Artikel gelesen haben, werden Sie Folgendes lernen: 1. Ursachen der nationalen Bildungsbewegung 2. Unterschiedliche Phasen der nationalen Bildungsbewegung 3. Ursachen des Scheiterns 4. Wirkungen oder Erfolge.

Ursachen der nationalen Bildungsbewegung:

Die nationale Bildungsbewegung ist nicht die Schaffung einer bestimmten Ursache.

Es ist eher das kumulative Ergebnis einer großen Anzahl von Faktoren, die im Folgenden zusammengefasst werden:

1. Das britische Bildungssystem war mit Mängeln behaftet:

a) Es war ein Privileg in den Händen einer bestimmten Klasse von Menschen. Es war auf die oberen Schichten der Gesellschaft beschränkt. Die Massen oder die einfachen Menschen profitierten nicht von dem damaligen Bildungssystem. Es war nur für die sogenannten "Bhadraloks" gedacht .

b) Es hatte keinen nationalen Charakter. Es war sowohl antiindisch als auch antidemokratisch.

c) Das bestehende Bildungssystem erfüllte nicht die Bedürfnisse und Bestrebungen der Nation als Ganzes.

d) Die Bildungsverwaltung lag vollständig in den Händen der europäischen Bürokraten, die die Politik praktisch festgelegt und umgesetzt haben.

e) Auch der Bildungsinhalt war alles andere als zufriedenstellend. Es war rein theoretisch, eng, Bookish und unpraktisch. Es kümmerte sich nur um Angestellte im Regierungsdienst.

f) Das vom ausländischen Herrscher eingeführte Bildungssystem hatte keinen Bezug zur indischen Tradition und Kultur.

g) Das Bildungsmedium war auch Englisch und als solche wurde die Muttersprache völlig vernachlässigt.

2. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts und zu Beginn dieses Jahrhunderts änderte sich der Charakter des Indian National Congress. Es war durch den Aufstieg der extremistischen Politik gekennzeichnet. Die Moderaten verloren ihren Einfluss sowohl in der Kongressorganisation als auch in der Öffentlichkeit. Der Kongress war nicht länger ein „Kongress von Petition und Gebet“.

Die indische nationalistische Meinung wurde zu dieser Zeit sehr stark. Das nationale Bewusstsein war auf seinem Höhepunkt. Es war überhaupt nicht in der Stimmung, irgendein imperialistisches Konzept im Bildungsbereich zu tolerieren.

3. Die unmittelbare Ursache der Nationalen Bildungsbewegung war die von Lord Curzon verfolgte anti-nationale Bildungspolitik. Curzon war im Kern ein Imperialist. Bei der Durchführung seiner Bildungsreformen versäumte er es nicht, Mitwirkung und Sympathie für das indische Volk zu gewinnen. Die nationalistische Meinung Indiens roch nach imperialistischen Vorstellungen hinter seinen Bildungsreformen. Es kam zu einer Kopfkollision mit der curzonianischen Bürokratie.

Curzon legte großen Wert auf die qualitative Verbesserung der Bildung, insbesondere der Hochschulbildung. Auf der anderen Seite wollte die nationalistische indische Meinung eine quantitative Erweiterung der Bildung. Die Swadeshi-Bewegung oder die Bengalische Partitionsbewegung ebneten den Weg für die nationale Bildungsbewegung.

4. Einige internationale Ereignisse wie der Burenkrieg, die Junge Türkenbewegung, die Französische Revolution, der Burmese-Krieg, der Russisch-Japanische Krieg, der 1. Weltkrieg (1914-18) und die Morley-Minto-Reformen beeinflussten auch die Volksbildung Bewegung.

Verschiedene Phasen der nationalen Bildungsbewegung:

Die verschiedenen Phasen der Nationalen Bildungsbewegung und ihre Besonderheiten:

1. Erste Phase (1906 - 1910):

Es fiel mit der Swadeshi-Bewegung oder der Boykott-Bewegung oder der Bengalen-Teilungsbewegung zusammen:

a) Es war innerhalb der Grenzen von Bengalen begrenzt. Natürlich hatte es außerhalb von Bengalen seine Echos, besonders in Maharashtra und Punjab, die der Sache von Bengalen sympathisch waren.

b) Es stand im Zusammenhang mit der extremistischen Bewegung in der Politik. Mit Beginn des 20. Jahrhunderts nahm die nationale Bewegung einen extremen Charakter an. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts hatte es einen liberalen Charakter. Somit hat eine neue Wende im Charakter der nationalen Bewegung den nationalen Bildungsaufschwung immens beeinflusst. Pädagogisch auf
Aufschwung war das Ergebnis eines politischen Aufschwungs. Es war das Zeitalter des Extremismus und extremistische Führer wie Lala Lajpat Roy, Balgangadhar Tilak. Balgangadhar Tilak und Bepinchandra Pal dominierten die politische Arena.

c) Der Extremismus stand im Zusammenhang mit dem Wiederbelebungismus, was einen Appell an die Tradition und den Ruhm der Nation bedeutet. Gedichte von DL Roy und anderen lassen diese Tendenz deutlich erkennen. Das frühe 20. Jahrhundert unseres nationalen Lebens war durch diesen prominenten Ton des Wiederbelebungismus gekennzeichnet.

d) Aber der Wiederbelebungismus wurde mit dem Sektierertum vermischt. Es geht nur um die hinduistische Kultur und nicht um die zusammengesetzte Kultur Indiens. Dies ärgerte sich über die Muslime, die sich der ersten Phase der Nationalen Bildungsbewegung nicht angeschlossen hatten. Dies führte zur kommunalen Teilung des Kongresses und zur Gründung der Muslimischen Liga im Jahr 1906.

e) In der ersten Phase der Nationalen Bildungsbewegung gab es keine klaren Ziele, keine klaren Gedanken. Das Fehlen von Rationalität war eines seiner besonderen Merkmale. Die erste Phase war geprägt von Emotionen und Gefühl.

f) Es stand im Zusammenhang mit der Boykottbewegung - Boykott britischer Güter, staatlicher Schulen und Colleges, Gerichten usw. Dies führte zur Unterdrückung der National Education Movement. Die anti-indische Politik von Lord Curzon war negativ.

g) Die erste Phase war mit der Einrichtung des Nationalen Bildungsrats in Jadavpur und ähnlichen nationalen Bildungseinrichtungen des Landes verbunden. Die Gründung des National Council of Education wurde durch die Gründung anderer Bildungseinrichtungen in Bengalen und außerhalb erleichtert. "Bhagabat Chatuspathi" wurde 1895 von Satishchandra Mukherjee, einem prominenten Vertreter der nationalen Bildung, in Bhawanipur gegründet.

Die Dawn Society wurde 1902 von ihm gegründet. Sie hatte damals einen großen Einfluss auf die Bengalische Jugend. Benoy Sarkar war der Hauptorganisator. Das Dawn Magazine wurde 1904 veröffentlicht und wurde zum Sprachrohr der Dawn Society. 1901 wurde die Brahmacharya-Schule in Bolpur gegründet.

Kangra Gurukul wurde 1903 von Swami Sradhananda in Haridwar gegründet. Dayananda Saraswati gründete Arya Samaj und legte Wert auf das Gurukul-Erziehungssystem. Er gründete 1886 das Anglo-Vedic College in Lahore. Die erste nationale Schule wurde am 9. November 1905 in Rangpur als Protest gegen die Unterdrückungspolitik der britischen Regierung errichtet.

Am selben Tag steuerte Raja Subodhchandra Mullick großzügig einen Dollar Rupien für die Errichtung einer nationalen Schule bei. Aus demselben Grund brachten Brojendrakishore Raychaudhury, ein bekannter Zaminder von Gouripur in Bangladesch, und Maharaja Surjyakanta Acharya von Muktaghacha Rs. 5 Lakhs und Rs. 2 ½ Lakhs.

Die National Art School und das National Medical College wurden gegründet. In East Bengal wurden vierzig nationale Schulen und in Westbengalen elf solcher Schulen gegründet. Der National Council of Education wurde im März 1906 organisiert. Er wurde im Juni 1906 registriert. Am 16. März 1906 wurde die Dawn Society in den National Council of Education umgewandelt.

Der Rat hat einen umfassenden Plan für die nationale Bildung in Bengalen ausgearbeitet. Am 14. August 1906 fand ein denkwürdiges Treffen im Rathaus von Kalkutta statt. Es wurde von Shri Ashutosh Chaudhury geleitet. Zahlreiche berühmte Persönlichkeiten Bengalas wie Rabindranath Tagore und Sir Gurudas Banerjee nahmen daran teil.

Das Bengal National College und die Bengal School wurden zuerst in Bowbazar eingerichtet und später nach Jadavpur verlegt. Sri Aurobindo wurde ihr erster Schulleiter und Satischandra Mookerjee der erste ehrenamtliche Superintendent. Nach dem Rücktritt Sri Aurobindos wurde Satischandra zu seinem Chef. Die "Gesellschaft zur Förderung der technischen Bildung" wurde 1906 von Taraknath Palit gegründet. Die „Gesellschaft zur Förderung der nationalen Bildung in Bengalen“ wurde ebenfalls von Sir Gurudas Banerjee gegründet.

Nach 1908 wurde der indische Nationalkongress erneut von den Moderaten beherrscht, die weniger militant waren als die Extremisten. 1910 wurde die bengalische Partition aufgehoben und die Hauptstadt des Britischen Reiches in Indien wurde von Kalkutta nach Delhi verlegt. Die von der Bengalen Partition erzeugte Hitze und Emotionen waren vorbei. Nach 1910 nahm die nationale politische Bewegung ab und damit auch die nationale Bildungsbewegung.

Die offizielle Verwaltung wurde ebenfalls liberalisiert. Mit der Repression kam auch ein gewisses Zugeständnis. Schüler der nationalen Schulen durften in die offiziellen Schulen aufgenommen werden. Der Meinungsunterschied unter den nationalen Führern war ebenfalls unmittelbar bevorstehend. Die nationalen Führer fingen an, rationaler zu denken. Taraknath Palit und Rashbehari Ghose leisteten großzügige Beiträge für die Universität von Kalkutta und nicht für die nationalen Schulen und Hochschulen, insbesondere für den National Council of Education.

Sir Ashutosh Mookherjee, ein wahrer Nationalist und Pädagoge, verurteilte auch die National Education Movement. 1906 wurde er Vizekanzler der Universität Kalkutta. Natürlich forderte er Universitätsautonomie und die Freiheit von staatlicher Kontrolle.

2. Zweite Phase (1911-1922):

Die Gräueltaten des Kriegsrechts in Punjab und die Unzulänglichkeit der Montford-Reformen (1919) entfachten die Flamme der nationalen Gefühle im Land. Zu dieser Zeit erschien Mahatma Gandhi in der Szene und er initiierte die Non-Violent Non-Cooperation-Bewegung. Die Resolution, die auf dem Nagpur-Kongress im Jahr 1920 verabschiedet wurde, riet zum "schrittweisen Rückzug von Kindern aus Schulen und Hochschulen, die von der Regierung unterstützt oder kontrolliert werden, und anstelle solcher Schulen und Hochschulen die Einrichtung nationaler Schulen und Hochschulen in den verschiedenen Provinzen".

(a) Die zweite Phase der Bewegung war umfangreicher und weiter verbreitet als die erste, da sie nicht nur auf die bengalische Präsidentschaft beschränkt war. Es fiel mit der von Gandhiji ins Leben gerufenen Hind Swaraj-Khilafat und Non-Violent Non-Cooperation-Bewegung zusammen. In dieser Phase der Bewegung war ganz Indien, einschließlich Bengalen, Maharashtra, Punjab, Gujrat, Andhra und Bihar, praktisch beteiligt.

(c) Hindus und Moslems haben beide an dieser Phase teilgenommen.

(d) Die zweite Phase der Nationalen Bildungsbewegung entstand in Aligarh. Sowohl die Lehrer als auch die Schüler protestierten gemeinsam gegen die nicht-nationalen Lehrpläne und die anti-nationale Haltung der britischen Regierung. in Richtung Aligarh College. Sie gründeten Jamia Millia Islamia, die 1920 einen nationalen Charakter hatte.

(e) Mit dem Verschwinden der Emotionen und des Gefühls der ersten Phase traten Vernunft und Vernunft auf. Die Menschen lernten die klaren Ziele der nationalen Bildung kennen. Die 2. Phase war rationaler als die erste. Es war produktiver und fruchtbarer als die 1. Phase.

(f) Die zweite Phase war durch den Ursprung verschiedener Theorien der nationalen Bildung gekennzeichnet. Mrs. Annie Besant war eine großartige Theoretikerin der Zeit.

In Bezug auf die nationale Bildung stellte sie Folgendes fest:

Wir sollten unsere Vergangenheit nicht blind akzeptieren. Nationale Bildung muss Liebe für das Mutterland schaffen und in einer Atmosphäre des stolzen und glorreichen Patriotismus leben. Sie muss an jedem Punkt dem nationalen Temperament entsprechen und einen nationalen Charakter entwickeln. Muttersprache sollte das Medium des Unterrichts sein.

Lala Lajpat Rai sagte: „Das nationale Bildungssystem muss die wirtschaftliche Entwicklung des Landes hervorheben. Es muss für die berufliche Bildung sorgen. Die nationale Bildung sollte auf die nationale Unabhängigkeit warten. Die erste Aufgabe der Nation war die Freiheit des Landes. Ohne einen nationalen Staat war ein nationales Bildungssystem nicht möglich. Die nationale Bildung für ein großes Land wie Indien war für private Unternehmen unmöglich “.

Shri GK Gokhale meinte, die erste notwendige Bedingung für das nationale Bildungssystem sei die Indizierung des offiziellen Bildungssystems, das fremde Kultur, Sprache, Gewohnheiten, Sitten, Sitten, Kleidung und Religion auferlegte.

g) Die zweite Phase der Bewegung wurde von einer Art Mystik und Romantik beeinflusst. Die liberalen Führer wollten ein Gleichgewicht zwischen Tradition und Fortschritt schaffen. Sie behaupteten, dass weder eine gesunde Verurteilung noch eine Lobrede der Vergangenheit der Nation für die Nation gesund sei.

(h) In der zweiten Phase entstanden zahlreiche Schulen, Hochschulen und Universitäten. Dazu gehörten die Nationale Muslimische Universität von Ahgarh, der Gujrat Vidyapith, der Bihar Vidyapith, der Kashi Vidyapith, die Bengal National University, der Tilak Maharashtra Vidyapith, Quami Vidyapith, der Andhra Vidyapith usw.

Die zweite Phase endete mit dem Rückzug der Nicht-Kooperationsbewegung durch Gandhiji im Jahr 1922 nach dem gewaltsamen Vorfall von Chauri Chaura im Bezirk Gorakhpur in Uttar Pradesh.

3. Dritte Phase (1930-1938):

Die dritte Phase der Nationalen Bildungsbewegung fiel mit der 1930 von Gandhiji ins Leben gerufenen Civil Disobedience-Bewegung zusammen. Obwohl die physische Existenz der Nationalen Bildungsbewegung mit der Beendigung der Nichtkooperationsbewegung praktisch zu Ende ging, dauerte sie noch einige Zeit im geistigen Horizont des Volkes, da es mit dem Wiederbelebungseffekt zusammenhängt. Es setzte sich während und nach der Civil Disobedience-Bewegung fort. Die dritte Runde des Satzes war eher theoretisch und abstrakt als praktisch. In dieser Phase wurde kein konkreter oder kreativer Schritt unternommen. Noch die dritte Phase war durch Bildungspläne und -pläne gekennzeichnet.

In dieser Phase verkündete Gandhiji sein berühmtes Grundschulprogramm. Die dritte Phase war durch ein Bewusstsein der technischen und beruflichen Bildung gekennzeichnet. Dies ist aus dem Wood-Abbot-Bericht von 1937 ersichtlich. In dieser Phase hat der Nationale Planungsausschuss 1938 erneut einen Nationalen Bildungsplan ausgearbeitet. Er wurde vom Nationalkongress initiiert, als er in neun Provinzen unter der neuen Verfassung an die Macht kam Anordnung von 1935.

Das Komitee wurde von Jawaharlal Nehru geleitet. Der Plan wurde aufgrund des Ausbruchs des 2. Weltkrieges im Jahr 1939 natürlich nicht umgesetzt. Allerdings beeinflusste er zweifellos die spätere Bildungsentwicklung in Indien, insbesondere den CABE-Bericht über die Entwicklung der Nachkriegsbildung in Indien, der als Sargent-Bericht bekannt ist (1944).

Die nationale Bildungsbewegung war nicht dauerhaft. Viele der während dieser Bewegung gegründeten Institutionen gerieten allmählich in Vergessenheit. Im Test der Zeit gab es nur wenige. Unter diesen Namen sind Jamia Millia Islamia, der Kangra Gurukul, das National Medical College, das Jadavpur Polytechnic, der Viswa-Bharati, die Banaras Hindu University und Gujrat Vidyapith zu nennen. Dies sind jetzt führende Institutionen des Landes. So hinterließ die Bewegung ihr Erbe.

Ursachen des Versagens der Bewegung:

Die Ursachen für das Scheitern der nationalen Bildungsbewegung sind nicht weit zu suchen. Die Ursachen sind zahlreich und werden nachfolgend aufgeführt:

1. Die Bewegung war emotional gestrafft. Sie beruhte nicht auf Vernunft, besonders in der ersten Phase. Emotion kann nicht lange dauern.

2. Es stand in direktem Zusammenhang mit dem politischen Auf und Ab des Landes. Jede Phase der Bewegung fiel mit einer bestimmten Periode der breiten nationalen Freiheitsbewegung zusammen.

3. Lehrer und Studenten haben sich aktiv der Politik angeschlossen. Viele von ihnen mussten sich der Inhaftierung annehmen. Dies behinderte die akademischen Aktivitäten.

4. Finanzen waren vor der Bewegung eine große Hürde. Die Kronenbildung der Menschen des Landes konnte nicht nur auf der Grundlage freiwilliger Spenden einiger liberaler Zamindars erfolgen. Einige von ihnen stoppten die finanzielle Unterstützung während der Bewegung.

5. Politik der Unterdrückung und der Opposition der Regierung. schwächte die Bewegung. Unter dem Vorwand, die Disziplin aufrechtzuerhalten, veröffentlichte die Regierung notorische Rundschreiben wie die von Carlyle und Pedlar. Zertifikate der nationalen Institutionen wurden von der Regierung nicht anerkannt. für die Zwecke der Beschäftigung in Govt. Büros. Infolgedessen schlossen sich viele Schüler später den offiziellen Schulen an.

6. Die Ansicht der Regierung wurde teilweise liberalisiert. Sie hat einige politische Zugeständnisse eingeräumt und mit der nationalistischen Meinung einen Kompromiss eingegangen. Dementsprechend wurde die Teilung Bengals aufgehoben, was die nationale Stimmung beruhigte.

7. Es war ein Rivalen-System ohne Neuheit. Es war einfach ein Prototyp des offiziellen Systems und dient keinem effektiven Zweck. Die Bedürfnisse und Wünsche der Menschen wurden nicht erfüllt. Die nationalen Institutionen wurden in derselben Linie der Regierung eingerichtet. Institutionen und als solche verwelkten sie im Laufe der Zeit. Es blieben nur jene Institutionen übrig, die auf dem kulturellen Erbe der Nation basierten und die bestehenden und zukünftigen Bedürfnisse des Landes erfüllten.

8. Aufgrund der Betonung des Wiederbelebungismus, insbesondere in der ersten Phase der Bewegung, sympathisierten die Muslime im Allgemeinen nicht mit der nationalen Bildungsbewegung. Dieser sektiererische Charakter der Bewegung versetzte der Beständigkeit einen Todesstoß und machte sie parteiisch und gemeinschaftlich.

9. Meinungsverschiedenheiten unter den nationalen Führern hinsichtlich des Konzepts und des Musters der nationalen Bildung schockten das Überleben der Bewegung.

10. Übertragung des Themas Erziehung unter der Kontrolle der indischen Minister durch die Regierung. of India Act, 1919, schwächte die Intensität der Bewegung.

11. Nationale Bildung könnte ohne einen Nationalstaat nicht erfolgreich sein.

12 Liberale Haltung der Regierung. in Bezug auf die Schulverwaltung und die Gewährung von Beihilfen stellte eine weitere Ursache für das Scheitern der nationalen Bildungsbewegung dar.

Auswirkungen oder Erfolge der nationalen Bildungsbewegung:

Trotzdem finden wir die Überreste der nationalen Bildungsbewegung.

Es hat einige dauerhafte und greifbare Ergebnisse im Bildungsbereich erzielt, die im Folgenden zusammengefasst werden können:

1. Die nationale Bildungsbewegung hat die späteren Bildungsentwicklungen im Land konditioniert. Es beeinflusste die fünfjährlichen Berichte über den Bildungsfortschritt in Indien - 1912 - 1917, 1917 - 1922, 1922 - 1927 und 1927 - 1932.

2. Es hatte einen sicheren Einfluss auf die Entwicklung der Grundschulbildung im Land. Sie ebnete den Weg für eine freie, universelle und obligatorische Grundschulbildung. Herr GK Gokhale führte 1910 und 1911 zwei Gesetzesvorlagen zum Grundschulunterricht im Imperial Legislative Council ein. Sein Hauptziel war es, die Grundschulbildung für die Jungen der Altersgruppe 6-10 in Städten kostenlos, allgemein und verpflichtend zu machen. Der Geltungsbereich der Rechnungen war zwar sehr begrenzt, sie erlitten jedoch eine Niederlage in imperialistischen Händen.

Aber Misserfolge sind die Säulen des Erfolgs. Inspiriert von Gokhales Rechnungen wurde eine Vielzahl von Grundschulgesetzen in verschiedenen Provinzgesetzgebungen verabschiedet, um sie frei, universell und verpflichtend zu machen. Von diesen kann der Patel Act in Bombay, 1918, der Bengal Primary Education Act, 1919, der Madras Primary Education Act, 1920, der Bengal Primary Education Act 1930 besonders erwähnt werden.

3. Die Sekundarschulbildung war auch nicht frei von den weitreichenden Auswirkungen auf die nationale Bildungsbewegung. Es hat die Lehrpläne der weiterführenden Schulen auf effektive Weise beeinflusst. Es gab berufliche und technische Vorurteile im Sekundarbereich.

4. Eine der Hauptforderungen der Befürworter der nationalen Bildung war der Unterricht in der Muttersprache. Diese Forderung ist nun vollständig erfüllt. Die nachfolgenden Ausschüsse und Kommissionen unterstützten diese Forderung vehement.

5. Die nationale Bildungsbewegung betonte die Entwicklung einer Landessprache. In dieser Zeit entstand die Frage, Hindi als Nationalsprache zu machen.

6. Das System der Grundbildung, das letzte kostbare Geschenk von Gandhiji an die Nation, ist das Produkt der nationalen Bildungsbewegung. Es gab neue und praktische Orientierung für die Ausbildung.

7. Die Führer der nationalen Bildungsbewegung sahen dringend die Notwendigkeit, die Bildung von Frauen als Voraussetzung für die nationale Emanzipation zu verbreiten. Es hat den Prozentsatz der Alphabetisierung bei Frauen erhöht.

8. Die Hochschulbildung erhielt auch in den Händen der nationalen Verantwortlichen neue Impulse. Es war das direkte Ergebnis der Wiederbelebungstendenz der Bewegung. Viele Gelehrte interessierten sich für Indologie und begannen Forschungen über vergangene Herrschaften der Nation.

9. Die Schulatmosphäre wurde auch durch die nationale Bildungsbewegung verändert. In verschiedenen Schulen wurde das „Bandemataram“ -Gebet eingeführt, das patriotisch wurde. An den Wänden von Schulgebäuden wurden Porträts nationaler Führer gefunden.

10. Die nationale Bildungsbewegung führte zur Entwicklung des nationalen Bewusstseins, was wiederum die nationale Befreiungsbewegung stärkte.

11. Die nationale Bildungsbewegung führte erneut zur Einrichtung einer großen Anzahl permanenter nationaler Bildungseinrichtungen, darunter Lamia Millia Islamia, Polytechnikum Jadavpur, National Medical College, Banaras Hindu-Universität, Viswa-Bharati, Kashi Vidyapith, Gujrat Vidyapith, Andhra Vidyapith, Bihar Vidyapith, Kangra Gurukul usw.