Manus Stellungnahme zum Status der Frau

Manus Stellungnahme zum Status der Frau!

Manus Meinung über den Status von Frauen unterschied sich in keiner Weise von den anderen alten politischen Denkern, die glaubten, dass sie eine Einheit seien, die nicht für sich allein bestehen kann und dass sie Schutz und Pflege brauchte. Aber diese Meinung der Denker machte Frauen zu unterwürfigen Wesen.

Laut Manu sind Frauen wie ein Besitz, auf dem nur der Besitzer absolute Befugnisse hat. Er erklärte kategorisch, Frauen seien Eigentum, weder durch Verkauf noch durch Ablehnung könne eine Ehefrau von ihrem Ehemann freigelassen werden. In Manus Kodex wurden Frauen zu verschiedenen Anlässen gleichgestellt wie Sklaven oder Shudras. Manu untersagte unter keinen Umständen die Scheidung oder Wiederheirat von Frauen. Es wurde erwartet, dass sie ihren Mann als ihren Gott behandelte, was auch immer der Charakter des Mannes sein könnte.

Diese Aussage kann durch einen Auszug aus Manusmriti bestätigt werden, der wie folgt lautet: "Obwohl er kraftlos ist, woanders nach Vergnügen sucht oder keine guten Eigenschaften hat, muss ein Ehemann ständig von der treuen Frau als Gott verehrt werden". Ferner war Manu völlig gegen Bildung und Eigentumsrechte an Frauen.

Er erklärte sehr deutlich, dass "eine Frau, ein Sohn und ein Sklave, diesen drei Personen zufolge sie keinen Besitz haben; Der Reichtum, den sie verdienen, wird von dem erworben, zu dem sie gehören. Zusätzlich zu den oben genannten Kodizes hat Manu Frauen bestimmte Gesetze im Zusammenhang mit der Nachkommenschaft vorgeschrieben.

Manu zufolge ist es die Pflicht der Frau, ihrem Mann einen Sohn zur Verfügung zu stellen, wenn dieser unfähig ist, nur um ihn vor der Aussendung in die Hölle zu retten. Wenn der Ehemann nicht in der Lage ist, erklärte Manu, es sei nicht falsch, wenn eine Frau mit einem anderen Mann zusammenlebte, um Kinder entweder gezwungen oder freiwillig zu zeugen.

Es wird jedoch erwartet, dass sie zu ihrem Ehemann zurückkehrt, wenn die Tat beendet ist, wenn diese Handlung freiwillig war. Die vorstehende Stellungnahme, die Manu bezüglich Frauen eingenommen hat, zeigt somit eindeutig, dass der Manu-Code rein männlicher Natur ist.

Aus der obigen Beschreibung wird deutlich, dass Manu tatsächlich zu verschiedenen Themen gesprochen hat. Seine Ideen zeigen, dass er stark von der hinduistischen Philosophie und Tradition beeinflusst wurde. Sein Hauptanliegen war die Einrichtung des Königtums. Er hatte sehr strenge, in der Tat starre Vorstellungen über die soziale Hierarchie, die in seiner Varna-Theorie offensichtlich waren.

Seine Schriften machten die sozialen Spaltungen zu einem integralen Bestandteil der gesamten alten hinduistischen politischen Philosophie. Seine übermäßige Belastung des Kastensystems und des Königtums führte dazu, dass andere Aspekte der politischen Philosophie, die Staatstheorie oder die der Regierung, außer acht gelassen wurden.

Außerdem machte Manu keine Versuche, ganze politische Phänomene als eine eindeutige Identität zu erklären, sondern hatte dies als Teil eines umfassenderen gesellschaftlichen Aufbaus erörtert, der mit Religion und Moral verbunden ist. Aus diesem Grund waren die Ansichten von Manu verständlicherweise ziemlich diskret mit den modernen Annahmen.