Leben und Lehren von Sri Chaitanya

Leben:

Sri Chaitanya wurde 1486 in Navadwip in Westbengalen in einer Brahmanenfamilie geboren. Sein Kindheitsname war Viswambhar oder Nimai. Sein Vater Jagannath Mishra und seine Mutter Sachidevi erzogen ihn mit großer Sorgfalt und Zuneigung. Nraiai studierte an der Sanskrit-Schule und wurde ein großer Pandit in Sanskrit, Literatur, Grammatik und Logik. Nach der formalen Ausbildung war er mit Lakshmi verheiratet. Nach und nach entwickelte er Gewissensbisse gegenüber weltlichen Angelegenheiten.

Im Alter von 22 Jahren reiste Nimai nach Gaya, um seinem verstorbenen Vater zu huldigen. Dort traf er einen Einsiedler namens Iswarapuri. Iswarapuri initiierte Nimai, indem er ihm das 'Krishnamantra' gab. Dies führte zu einer Veränderung im Leben von Nimai. Oft sang Nimai den Namen Krishnas und fiel in Trance.

In einer Stimmung der Ekstase, während er den Namen Krishnas sang, würde er seinen Sinn verlieren. Er predigte, dass man sich durch Andachtsmusik und Tanz verlieren und die Gegenwart Gottes erleben kann. Sri Chaitanya kehrte nach Navadwip zurück und blieb die meiste Zeit unbesonnen. Schließlich verzichtete er 1510 auf die Welt und akzeptierte das Leben eines Eremiten. Danach wurde er als Chaitanya bekannt.

Nachdem Sri Chaitanya ein Sanyasi geworden war, besuchte er zuerst Puri. Er wurde in Gajapati Prataprudradeva von Rai Ramananda eingeführt und Prataprudradeva wurde in den Vaisnavismus eingeweiht. Von Puri aus reiste Sri Chaitanya weit und breit zu weit entfernten Orten wie Somnath, Dwarika, Mathura, Vrindaban, Kasi, Varanasi und Payag, und in all diesen Orten wurde der Name Krishna bekannt. Sechs lange Jahre reiste er durch ganz Indien und propagierte den Namen Krishna-Kult in Sri Chaitanya. 1516 kehrte er nach Puri zurück.

Hier bewegte er sich mit Hilfe verschiedener Musikinstrumente in der Stadt und sang Hymnen (Bhajans und Kirtans). Wegen ihm wurde Puri zu einem der wichtigsten und berühmtesten Zentren des Vaisnavismus.

Die bekannten 'Pancha Sakha' - Fünf Freunde von Orissa, Jagannatha Das, Balaram Das, Achyuta Das, Yasobanta Das und Anata Das wurden die Anhänger von Sri Chaitanya. Nach einem längeren Aufenthalt in Puri starb er 1533 n. Chr. Seine Predigten wurden in die Chaitanya Charitamrita von Krishnadas Kaviraj aufgenommen.

Religiöse Lehren von Sri Chaitanya :

Die religiösen Grundsätze von Chaitanya waren immer noch einfacher als Kabir und Nanak. Hunderte von Menschen waren von seinen Worten verzaubert. Seine "Kirtans" wurden in ganz Indien berühmt. Innerhalb kürzester Zeit haben Chaitanya und seine Ansichten einen tiefen Einfluss auf das Volk ausgeübt.

Liebe zu Krisna :

Die grundlegende Kraft von Sri Chaitanyas Religion war "Liebe" und die Liebe zu Krisna war die Hauptstütze seiner Religion. Er betonte, dass die bloße Äußerung der Namen von Krisna und Radha zur Ekstase führen könnte. Indem Sie den Namen Krisna aussprechen und einen tiefen Glauben an den Guru oder Lehrer haben, kann man Erlösung erlangen. Da dies der einfachste Weg zur Befreiung war. Es wurde leicht für die Menschen akzeptabel.

Ruhm des Namens:

Der Name Gottes und sein Gesang bildeten die einzige Lehre von Chaitanya. Er sagt-

„O mein Herr! Nur dein heiliger Name kann

allen Segen allen Lebewesen geben und

also hast du hunderte und millionen von

Namen wie Krishna und Govinda ………

Es gibt nicht einmal strenge Regeln für

diese Namen chanten “.

Daher bildeten nur der Name und die Verherrlichung des Namens den Hauptbestandteil des von Sri Chaitanya gepredigten Heo-Vaishnavismus.

Opposition gegen brahmanische Methoden der Anbetung:

Chaitanya war ein sehr starker Kritiker der brahmanischen Anbetungsmethoden. Seiner Meinung nach führten solche komplizierten und komplexen religiösen Praktiken, die die Brahmanen beobachteten, nur zur Gewalt. Diese Praktiken förderten nicht nur die Ausbeutung, sie förderten auch die falsche Eitelkeit der Brahmanen. Deshalb riet er den Menschen, solche absurden Formen der Verehrung aufzugeben und sang stattdessen die Mantras "Hase Krishna-Hase Rama" mit intensiver Liebe und Hingabe.

Kirtan oder musikalische Versammlungen:

Sri Chaitanya legte großen Wert auf 'Kirtans'. Seiner Meinung nach hing die wahre Anbetung Gottes von Liebe, Hingabe, Musik (Lied) und Tanz ab. Eine Mischung aus all dem führte zu einem Gefühl der Ekstase, in dem man die Gegenwart Gottes fühlen konnte. In / act Chaitanya sagte, dass man durch das Singen von Kirtans die Gottheit erreichen könnte. Die Kirtaner verwandelten die Umgebung in eine göttliche Atmosphäre. Daher schlug er vor, Gott durch das Medium Kirtans zu erreichen. Im Gegensatz zu Kabir und Nanak glaubte er jedoch an die Anbetung der Götzen und die Wallfahrt zu heiligen Orten wie Gokul und Brindaban.

Guru:

Chaitanya idealisierte den Guru. Rupa Goswami, ein Schüler von Chaitanya, schrieb:

“Namo Mahavadanyaya Krishna prema pradayate

Krishnaya Krishna Chaitanya nennt Gauratvise namah. "

Es bedeutet - “Ich biete mein Respekt an

Ehrerbietung gegenüber dem höchsten Herrn Krishna

Chaitanya, der großmütiger ist als

jeder andere Avatara (in Nelke), sogar

Krishna selbst, weil er schenkt

fühle, was niemand sonst jemals rein gegeben hat

Liebe zu Krishna “.

So ist der Guru nach Sri Chaitanya die Inkarnation Gottes auf Erden.

Achintya Bhedabheda:

Chaitanya führte die Masse der Menschen in die Sankhya-Philosophie von "Achintya bhedabheda" ein, in der behauptet wird, dass der höchste Gott gleichzeitig mit seiner Schöpfung eins ist und sich von dieser unterscheidet. Er lehrte, dass der heilige Name des Gottes die gesunde Inkarnation Gottes ist. Er ist absolut - ganz, es gibt keinen Unterschied zwischen seinem heiligen Namen und seiner transzendentalen Form.

Reformarbeiten:

Sri Chaitanya erhob seine Stimme gegen den Casteismus. Er sagte, dass jeder Einzelne berechtigt ist, Gott anzubeten, und für diese Kaste waren Glaube oder Status nicht wesentlich. Der Geist der Liebe in einem Mann reichte aus, um Gott anzubeten. Er akzeptierte Brahmanen, Sudras, Chandalas und Muslime und seine Schüler und schuf eine Verbindung zwischen ihnen.

Der 'Yavana' Haridas war sein größter Anhänger. Seine andere große Botschaft an die Menschheit bestand darin, "alle Lebewesen zu lieben". Chaitanya akzeptierte bestimmte grundlegende Prinzipien der Sankhya-Philosophie.

Demnach gab es keinen Unterschied zwischen dem Namen Gottes und seiner Menschwerdung. Daher konnte man leicht Erlösung erreichen, indem man seinen Namen mit Liebe und Hingabe aussprach, anstatt seine verschiedenen Inkarnationen zu verehren.

Sri Chaitanyas Predigt schuf ein neues Erwachen am religiösen Firmament Indiens. Es lernte die Menschen mit einem göttlichen Sinn für Liebe. Bengalen, Orissa und Vrindaban wurden zu den Hauptzentren des Vaisnavismus gezählt. Seine Persönlichkeit und seine Liebespredigten machten ihn zu Menschen in allen Teilen Indiens beliebt.

Nach seinem Tod wurde er von seinen Jüngern als Inkarnation bezeichnet und die Visnaviten verehrten ihn als den "Großen Lord Gouranga" - "Gouranga Mahaprabhu". Zweifellos hat die Bhakti-Bewegung durch die Beiträge von Sri Chaitanya einen großen Schub erhalten. Der Chaitanya-Kult brachte eine große Zeit kultureller Aktivitäten im Allgemeinen in Bengalen hervor und besonders bei den Anhängern der Sekte in Orissa, Bengalen und Brindaban.